在生活的舞臺上，觀點(diǎn)的碰撞如繁星般頻繁，爭論似乎成了我們習(xí)以為常的戲碼。然而，這場無休止的爭論往往如同陷入迷宮，爭到最后，不僅難以得出所以然，還可能從言語的交鋒升級為惡意的人身攻擊，破壞原本和諧的人際關(guān)系。

大叔選擇不與人爭論，這看似消極的態(tài)度實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的自保智慧和對爭論本質(zhì)的清醒認(rèn)知。爭論，很多時(shí)候只是為了爭而爭，并非為了探尋真理、辨明事實(shí)。雙方各執(zhí)一詞，在情緒的裹挾下，演變成一場毫無意義的斗氣之戰(zhàn)，只為分出個(gè)你輸我贏。這樣的爭論，除了消耗精力、破壞關(guān)系，又能帶來什么實(shí)質(zhì)性的收獲呢？

但生活并非總是能讓我們置身于爭論之外。當(dāng)有人刻意用言語侵犯我們的主權(quán)、突破我們的底線時(shí)，一味的退讓絕不可取。此時(shí)，我們需要勇敢地主動(dòng)回?fù)簟Ｈ粼谘赞o上無法占上風(fēng)，即便用拳頭，也要讓對方明白我們的主權(quán)不容侵犯。這并非鼓勵(lì)暴力，而是一種捍衛(wèi)自我尊嚴(yán)和原則的態(tài)度。在該爭的時(shí)候爭，是為了守護(hù)自己的核心價(jià)值和基本權(quán)益。

然而，在更多的情況下，爭論能避免就盡量避免。與懂得我們的人交流，無需爭論，一個(gè)眼神、一句話語，彼此便能心領(lǐng)神會。他們理解我們的想法和立場，能夠進(jìn)行深入而有意義的溝通。而與不懂得我們的人爭論，就如同對牛彈琴，無論我們?nèi)绾闻?，也難以讓對方理解我們的觀點(diǎn)。既然如此，又何必浪費(fèi)時(shí)間和精力呢？如果對方是對的，我們不妨虛心學(xué)習(xí)，將其視為一次成長的機(jī)會；如果對方是錯(cuò)的，那就讓他繼續(xù)堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤吧，我們沒有義務(wù)去強(qiáng)行糾正每個(gè)人的認(rèn)知。

那些不愛爭論的人，常常被誤解為毫無主見、容易妥協(xié)。但實(shí)際上，他們可能內(nèi)心有著堅(jiān)定的想法和深刻的思想，只是不愿意輕易在爭論中表露出來。他們明白，人與人之間由于位置不同、思想不同、看問題的角度不同，爭論往往會陷入南轅北轍的困境。就像莊子所說：“夏蟲不可語冰，井蛙不可語海。”不在同一頻道上的爭論，只會是一場誰也說服不了誰的鬧劇，不僅無法辨明事情的真相，還可能導(dǎo)致不歡而散，連朋友都做不成。

道家老祖老子曾言：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！边@是一種極高的智慧境界。不爭，并非是懦弱和逃避，而是一種豁達(dá)的胸懷和超脫的姿態(tài)。不爭，讓我們避免陷入無謂的紛爭，將精力集中在更有意義的事情上。當(dāng)我們不與他人爭一時(shí)之長短，而是專注于自身的成長和提升時(shí)，我們的境界和格局會不斷擴(kuò)大，自然會得到更多人的尊重和認(rèn)可。

在歷史的長河中，有許多名人志士以不爭的智慧成就了偉大的事業(yè)。藺相如面對廉頗的挑釁，選擇了避讓，并非他畏懼廉頗，而是他深知將相和對于國家的重要性。他的不爭，換來了趙國的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，也贏得了廉頗的敬重，留下了“將相和”的千古佳話。陶淵明不與世俗爭名奪利，隱居田園，在寧靜的生活中創(chuàng)作出了許多膾炙人口的詩篇，成為了中國文學(xué)史上的一顆璀璨明星。他們的故事告訴我們，不爭，是一種對人生的深刻洞察，是一種在紛繁世界中保持清醒和獨(dú)立的能力。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會運(yùn)用不爭的智慧。在工作中，不與同事爭功諉過，專注于提升自己的能力和業(yè)績，用實(shí)力說話；在家庭中，不與親人爭一時(shí)的對錯(cuò)，多一些理解和包容，讓家庭充滿溫暖和和諧；在社交場合中，不與他人爭口舌之快，尊重他人的觀點(diǎn)和感受，營造良好的人際關(guān)系。

當(dāng)然，不爭并不意味著我們要放棄自己的追求和原則。在涉及到正義、真理和重大利益的問題上，我們依然要堅(jiān)定地站出來，為自己和他人爭取應(yīng)有的權(quán)益。不爭，是在非原則問題上的一種豁達(dá)和寬容，是在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持內(nèi)心平靜的一種方式。

“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！弊屛覀儗W(xué)會在生活中運(yùn)用不爭的智慧，在該爭的時(shí)候爭，在該讓的時(shí)候讓，以平和的心態(tài)面對生活中的種種挑戰(zhàn)和紛爭，在寧靜中成就自我，在不爭中贏得天下。當(dāng)然文章純屬個(gè)人之言，僅供參考。