《鶴變》（四）

文，武輝夏2025.8

在藝術(shù)道路探索的過程中有些問題百思不得其解，突然碰到一件小事，看到一兩句話，萬千思緒，一下觸動(dòng)，靈光閃現(xiàn)，忽然頓悟，找到靈感，茅塞頓開，柳暗花明又一村，思路一下清晰，目標(biāo)一下明確，繪畫理念漸入佳境，很有意思。

多年來，水彩，水粉，封面揷圖，連環(huán)畫，宣傳畫，漫畫，版畫，油畫，風(fēng)景畫，人物畫，我什么都畫。九十年代開始畫國畫，畫山水，因?yàn)樵谥貞c動(dòng)物園任美工，工作任務(wù)有兩方面：政治宣傳，科普宣傳。宣傳熱愛野生動(dòng)物，保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。三十多年畫了很多動(dòng)物，但是，我并不把畫動(dòng)物當(dāng)回事，認(rèn)為這只是工作，仍然以人物風(fēng)景為其繪畫的主要內(nèi)容。

一天，朋友來玩，閑聊中說：“你在動(dòng)物園工作，得天獨(dú)厚 ，你為什么不專研動(dòng)物畫呢？”我聽了，深以為然。心想，張善仔畫虎，還自己養(yǎng)了老虎，閆松父畫虎，偶爾有時(shí)來我這兒寫生，呂琳為畫熊貓也有時(shí)到公園寫生，我在動(dòng)物園工作，天天觀察各種動(dòng)物，畫老虎獅子熊貓，工作之便，常年同動(dòng)物打交道 ，又熟悉，又喜歡這些可愛的動(dòng)物，我真傻，國家為我養(yǎng)了這么多動(dòng)物，我怎么就沒有想到呢？朋友一句話，點(diǎn)醒了我，我開始將自己的繪畫天地迅速縮小在動(dòng)物園區(qū)域內(nèi)，開始認(rèn)真畫起各種動(dòng)物來，在動(dòng)物園里畫了個(gè)遍，總覺得太寬泛，找不到重心。

我是回族，經(jīng)常到“老四川餐館”吃牛肉，到“山城羊肉館”吃羊肉。一天，和幾位朋友又去羊肉館享用美餐，一邊吃，一邊聊天，朋友們說很多高級(jí)餐館多吃幾次就不想再去了，羊肉館我們吃了幾十年都不厭煩，為什么？就是羊肉籠籠和羊雜湯好吃，“老四川餐館”也是牛肉籠籠和枸杞牛肉湯好吃，這就是品牌，絕了！

我心想，多年來，我亂七八糟什么都畫，畫動(dòng)物也是亂七八糟的畫，我為什么不選定一個(gè)動(dòng)物，將我的思想，理想和性靈直接注入其間呢？老虎？獅子？猴子？熊？長頸鹿？金魚？孔雀？畫哪樣最好？當(dāng)我在公園巡視時(shí)，走在人工湖邊的鶴館，突然聽到一陣鶴唳，我跑去一看，幾只丹頂鶴正在歡快的舞蹈，這個(gè)畫面太美了，我的心被鶴們撞擊了一下，它們的鳴叫似乎在告訴我：“畫我，畫我，畫我……”瞬間，我選定了畫什么的主角，就是它們，鶴！

丹頂鶴，色彩非常單純，黑白紅。形態(tài)是直線和曲線的最為簡(jiǎn)單的構(gòu)成，形象優(yōu)美，是天生的舞蹈家。丹頂鶴站立時(shí)，有飄然若舉的動(dòng)感，在飛翔時(shí)，一陣鶴唳，有一種空靈的靜觀。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜不二，有一種超逸的品相。畫論認(rèn)品，有能品，仙品，神品，三品之上是逸品，動(dòng)物世界中，丹頂鶴的形態(tài)本身就屬逸品。古人將健康長壽，吉祥如意的理念賦于丹頂鶴，成為了人們喜聞樂見的繪畫題材，又視為祥和之鳥，寫了大量的詩文贊頌，可謂文化內(nèi)涵極為豐富多彩，真的是可圈可點(diǎn)可贊。

我一生坎坷，歷經(jīng)磨難，絕處逢生否極泰來，人生靶心選定畫鶴，正可直抒胸臆，祝愿人間美好，世界和諧，人類大同。

我翻遍了古人的畫鶴，幾乎是同一類題材，松鶴長壽，鶴壽延年之類，畫的鶴就是那幾個(gè)姿態(tài)，千篇一律，以至于流俗。便去畫灘涂之鶴，得自由自在之態(tài)，覺得更有野趣。然而，畫了許多鶴畫，仍然困惑，始終覺得離自己的意趣甚遠(yuǎn)，散漫而不盡其意，不能一鶴中的。十年前，我在杭州西湖敬一書院舉辦個(gè)展時(shí)，在書院粉墻上看到康熙題字“一片云”，頓覺茅塞頓開，找到了一“空”字。我為什么總是在地上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不上天思考呢？

丹頂鶴是靈禽，更是飛翔之物，畫松鶴在地上，畫灘涂之鳥在地上，始終局限在有限的空間。天空任鳥飛，讓畫鶴飛入無限的空間，更自由更自在呀?；仡^再看齊白石畫蝦，置之于空白中，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，無水似有水，蝦游弋其間，更顯其生動(dòng)有趣。著名畫家吳凡的水印版畫作品《蒲公英》也如此，一位純真的小女孩坐在畫面的空白中，吹著蒲公英，這些小小的降落傘似乎要飛出畫外的無限空間。青藤，八大也是大道至簡(jiǎn)，用留白營造無限空間，畫出精彩。這一切關(guān)鍵要畫得生動(dòng)精絕。

一畫得于億萬萬筆墨，中國畫非常重視筆墨線條功夫，一根線的枯濕濃淡節(jié)奏韻律變化是幾十年的功力錘煉出來的，是情感的抒發(fā)，是性靈的躍動(dòng)，是生命的律動(dòng)。只要我將鶴畫得精絕 ，形準(zhǔn)，線活，情真，意切，神出，獨(dú)到，放在空白中，形以方止，勢(shì)于圓動(dòng)，圓方自適，縱浪大化，天地合一。萬古云霄一羽毛，便可得到大自在的境界。

杭州西湖有一石碑題字：?二。很多人不懂，無解，實(shí)際上這不僅是文人筆戲，更寓風(fēng)月無邊的意蘊(yùn)。?二兩字，也是打破框架束縛，才得到風(fēng)月無邊的境界。一個(gè)畫家的思維半徑越長，掃出的的面積會(huì)最大限度的展開。藝術(shù)貴在原創(chuàng)，貴在突破，貴在創(chuàng)新。

泰山山頂有一石刻“果然”，1714年康煕第三次登玉皇頂時(shí)所題。很多人熟視無睹，也不解其意。郭沬若登上峨眉山，興情激越，寫了一首詩贊頌峨眉之美。很多人去爬山，一路艱辛，累得無心觀景，更感覺不到美在哪里，便罵他亂吹?？滴醯巧咸┥?，題字果然，每個(gè)游客感受不一樣，可以得出的結(jié)論是：果然美，果然不好，果然如此，果然妙絕，因人而異，感受各一，話不說絕，進(jìn)退自如。書法講無垂無縮，無往不收，繪畫構(gòu)成關(guān)系要得太極圖之精要，內(nèi)斂自有強(qiáng)大張力，康熙題果然二字，不說好壞，游刃有余，這就是康熙聰明絕頂之處。關(guān)健在于自己能否在峨眉，泰山能夠看到美，看到妙，看到好。

武則天的無字碑也是千秋功罪，任人評(píng)說，不著一字，盡得風(fēng)流。

在廣袤天垠的沙漠，很多人看到的是無窮無盡的單調(diào)，乏味，枯燥 ，感覺不到美，然而王維卻寫出了“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”這種壯麗的詩句來。

魯迅的“于無聲處聽驚雷”。

著名畫家李煥民書贈(zèng)一副對(duì)聯(lián)給我“海色晴看雨，江聲夜聽潮”。

在靜寂中能感受到雷聲，晴天看到雨天，在江邊能聽到海潮之聲，由近及遠(yuǎn)，由表及里，以點(diǎn)及面，藝術(shù)家應(yīng)敏感而富有想象力。

古人曰：“大智若愚，大巧若拙，大辯若納，大音希聲，大方無隅，大象無形，大道無門，大悲無宇，真水無香，大器晚成……”

這些是用辯證思維闡述道的至高境界的核心理念，是對(duì)自然本質(zhì)和無為境界的哲學(xué)思考。如此，方能通透，妙入畫境。在于一個(gè)藝術(shù)家必須具有敏感的審美能力和辯證的思考 在果然的思惟中去發(fā)現(xiàn)絕妙的果然之美。

在昆明大觀樓有一古今長聯(lián)，寫盡萬千氣象的風(fēng)物之美，樓后有一對(duì)聯(lián)卻讓我拍案叫絕！聯(lián)曰：千秋懷抱三杯酒，萬里云山一水樓。滇池浩渺，大觀樓凌波而立，三杯酒飲罷，微醉，胸懷千秋，望萬里云山，有種超時(shí)空的蒼茫感，何等愜意！何等曠達(dá)！讀罷，心中真有四面來風(fēng)的感覺，心情為之一爽！得一爽字，不亦快哉！所以畫鶴不僅要技法要精絕，畫面要唯美，還要讓人看了覺得特別高遠(yuǎn)清爽。

在邛竹寺看到一聯(lián)：兩手將大地山河捏扁搓圓，灑向空中亳無色相；一口將先天祖氣咀來嚼去，吞在肚里放出光明。

這一聯(lián)可謂道通天地?zé)o形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。格天體物，禪心默定，清心澄懷，神接太虛。讀此聯(lián)，方悟得正大氣象之宏大，一鶴即宇宙，咫尺畫幅，可造乾坤。所以畫鶴要簡(jiǎn)而不簡(jiǎn)，小而不小，小中見大，筆墨中要有大氣象。

德國物理學(xué)家亥姆合茲有治學(xué)三境界之說，飽滿，蘊(yùn)釀，頓悟。褝宗有見山是山，見水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水之說。王國維的獨(dú)上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；驀然回首，那人卻在燈火闌珊處的三境界之說。說的都是治學(xué)之道。我畫鶴，也是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的探索過程，非常艱辛。一生二，二生三，三生萬物，從一到萬，從萬到一，九九歸一，萬法歸宗。有始有終，善始善終，始終如一。從復(fù)雜到簡(jiǎn)單是一個(gè)痛苦的減法過程，通過學(xué)習(xí)，思考，努力，探索，攀登，廢紙三千得一鶴，也是我自己人生的修行，修道，修藝。畫家內(nèi)心深處要高雅，高尚，高貴，高潔，高品，在世俗面前絕不退讓半步。

弘一法師有三層樓之說，借其說開。第一層樓住著成千上萬為生計(jì)忙的人，百工，各行各業(yè)。第二層樓上住著自然科學(xué)者，文藝界人士，（我專指畫家）第三層樓上住著哲學(xué)界，宗教界的人士。其中很多畫家住在二樓，不少畫家耐不住寂寞，受不了清寒，下樓去另找生計(jì)后回不到二樓來了，只有少數(shù)的畫家像徐渭，（青藤）朱耷 （八大山人）畢加索，張大千，齊白石，徐悲鴻，吳冠中等大家隨時(shí)下樓與民眾同呼吸，共命運(yùn)，所以名聲大噪，他們隨時(shí)又跑上三樓去參禪悟道，大談人生哲學(xué)，學(xué)養(yǎng)理念不斷升華。雖然樓上樓下來回跑，卻始終定位在二樓，永遠(yuǎn)是畫家，生前生后名揚(yáng)于世，過得瀟灑。也有極為個(gè)別的天才畫家像凡高，定位在二樓，不上樓，也不下樓，全身心投入，將藝術(shù)看成生命，視為宗教，清心寡欲，窮困潦倒，一生坎坷，卻畫出永恒的精彩，為人類留下一筆寶貴的文化財(cái)富，作出了卓越的奉獻(xiàn)。

我認(rèn)為一位杰出的畫家必須堅(jiān)守本心，篤定意志 。用無生的覺悟做有生的事情，用悲憫的心態(tài)做樂觀的人生。三層樓上來回跑，人情冷暖，世態(tài)炎涼，體味人生，感知世界。做畫內(nèi)學(xué)問，更要做畫外學(xué)問。知曉世界，悟透人生。畫畫，僅止于技術(shù)，那是凡俗工匠所為，畫畫，實(shí)際上是畫學(xué)問，畫修養(yǎng)，畫品格，畫思想，畫情感，畫性靈，畫境界，畫哲理性思考方成大器。但始終要回到二樓，窮愁不傷，寵辱不驚，名利不計(jì)，靜心慎獨(dú)，畫家定位不變。宋人沈括曰：“書畫之妙當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也”。落墨為格，點(diǎn)朱副之，禪天藝海，和敬清寂，畫鶴，也畫自己。

“形外得云，象內(nèi)求山?！边@是我的座右銘，用自然之筆畫出果然，用純凈一生畫出武鶴，畫出自己的人生精彩。

梁祝蝶變，輝夏鶴變。我心如鶴，人畫合一，“和之至也”，陰陽和諧，自然平衡，得中和之美。朋友們笑曰：“畫嬰“出，“神州一鶴”出。

《鶴變》共四輯完成

2025.8.22武輝夏八秩寫于重慶江北城寰宇天下放鶴樓畫室

鶴變（三）鶴變（二）《鶴變》