編輯|鯡魚(yú)罐頭

對(duì)于多少打工人來(lái)說(shuō)，每個(gè)月最有盼頭的不過(guò)是發(fā)工資的那一刻。

可回想以前，官員們分散在全國(guó)各州府縣，既沒(méi)網(wǎng)銀也沒(méi)快遞，甚至連統(tǒng)一貨幣都時(shí)有時(shí)無(wú)，朝廷是怎么把工資精準(zhǔn)送到每個(gè)人手里的？

說(shuō)出來(lái)你可能不信，古人的辦法看似簡(jiǎn)單，卻藏著一套嚴(yán)密的“薪酬發(fā)放體系”，從官僚制度確立那天起，就把“發(fā)工資”這件事安排得明明白白。

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一、官僚制度

要聊古代官員怎么領(lǐng)工資，得先說(shuō)說(shuō)“官僚制度”的由來(lái)。

商周時(shí)期實(shí)行“分封制”，天子把土地分給諸侯，諸侯再把土地分給手下的卿大夫。

這些貴族住著自己的封地，吃著封地產(chǎn)出的糧食，說(shuō)白了就是“自己養(yǎng)活自己”，哪用得著朝廷發(fā)工資。

真正的“官僚制度”和“俸祿體系”，要從秦朝才開(kāi)始。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，廢除了分封制，推行“郡縣制”。

自從秦朝建立官僚制度，中央與地方的官職便徹底告別了過(guò)去“權(quán)貴王公世代相傳”的模式。

官員成了直接聽(tīng)命于皇帝的“公務(wù)人員”，不再是靠血緣繼承職位的貴族。

這種變革在隋文帝時(shí)期進(jìn)一步深化，他開(kāi)創(chuàng)科舉制，徹底打破了門(mén)閥士族對(duì)官場(chǎng)的壟斷。

這一制度像一道光，讓許多出身寒門(mén)、心懷報(bào)國(guó)之志的底層人士，終于有了靠學(xué)識(shí)改變命運(yùn)、進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)，也讓整個(gè)官僚體系變得更公平。

而這些通過(guò)科舉考試踏入官場(chǎng)的人，本質(zhì)上就是“為皇帝打工”的各級(jí)管理者。

和現(xiàn)代打工人靠工資生活一樣，他們沒(méi)有了過(guò)去貴族的封地收入，想要維持日常開(kāi)銷(xiāo)，就必須依靠朝廷定期發(fā)放的俸祿。

準(zhǔn)確說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代人領(lǐng)工資，要么是銀行卡，要么是手里的現(xiàn)金，可古代官員的工資是什么呢？

二、古代官員的工資

殊不知，古代工資被稱(chēng)為俸祿。

所謂“俸祿”，“俸”指的是現(xiàn)金、金子這類(lèi)直接可用的貨幣；“祿”則指糧食、絲綢等能替代金錢(qián)的實(shí)物。

這也就意味著，古代給官員發(fā)工資，不一定全是發(fā)錢(qián)，很多時(shí)候會(huì)搭配糧食、絲綢這類(lèi)實(shí)用物資一起發(fā)放。

從秦漢到明清，不管貨幣形式怎么變，糧食都是官員的“保底收入”。

總而言之，糧食是生存根本，就算遇到通貨膨脹，手里有糧也能心里不慌。

對(duì)此，唐代的“職田”制度就很典型，朝廷給官員分一塊“職田”，田里種出的糧食全歸官員，相當(dāng)于“保底年薪”。

到了北宋，官員俸祿里糧食占比雖有所下降，但依然重要。

據(jù)《宋史·職官志》記載，一個(gè)縣令每月能領(lǐng)“粟米5石、銅錢(qián)15貫”。

除了糧食，“硬通貨”類(lèi)物資也是工資的重要組成部分。

隨著時(shí)間的推移，到明清時(shí)期，貨幣在工資中的占比越來(lái)越高。

明代官員有“柴薪銀”、“馬料銀”，清代甚至有“養(yǎng)廉銀”。

這筆錢(qián)比基本工資還高，比如一個(gè)總督的養(yǎng)廉銀能有2萬(wàn)兩，是基本工資的幾十倍，瞬間變身“高薪階層”。

這些福利補(bǔ)貼看著瑣碎，卻能切實(shí)解決官員的實(shí)際開(kāi)銷(xiāo)。

然而，最重要的是，古代沒(méi)有銀行轉(zhuǎn)賬，這些糧食、現(xiàn)金、物資，怎么從朝廷手里送到官員口袋里？

三、如何領(lǐng)取工資

其實(shí)古人早有妙招，最常用的是“在哪上班在哪領(lǐng)”，尤其適合地方官。

朝廷會(huì)先把官員的俸祿額度下?lián)艿降胤焦俑胤焦僦苯訌漠?dāng)?shù)氐?strong>“官倉(cāng)”和“錢(qián)庫(kù)”領(lǐng)工資就行。

《唐六典》里還明確規(guī)定，地方官“月俸皆于當(dāng)州給”，意思就是在哪當(dāng)官在哪領(lǐng)，連長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)穆闊┒际×恕?/p>

可要是官員要去外地任職，總不能讓京城把糧食、銅錢(qián)一路運(yùn)過(guò)去吧？

于是古人就想出“憑票兌換”，靠“票據(jù)”實(shí)現(xiàn)異地領(lǐng)薪。

唐代的“飛錢(qián)”就是這么用的，官員把京城的俸祿折算成“飛錢(qián)”。

其實(shí)就是一張寫(xiě)著金額的憑證，到了任職的地方，憑這張“飛錢(qián)”就能在當(dāng)?shù)毓俑畠痘噩F(xiàn)金或物資。

明清時(shí)期“票號(hào)”興起后更省心，官員可以讓朝廷把俸祿存入票號(hào)，拿著“銀票”到任職地的分號(hào)取錢(qián)，又安全又高效。

宋代更貼心，甚至允許官員“預(yù)支”俸祿，比如快過(guò)年時(shí)，官員能提前領(lǐng)一個(gè)月工資，托驛站的人捎回老家。

更人性化的是，要是官員去世，家人還能憑“告身”（官員的身份證明）去官府領(lǐng)“撫恤金”。

這些辦法在現(xiàn)代人看來(lái)或許不夠“先進(jìn)”，卻穩(wěn)穩(wěn)支撐起龐大的官僚體系運(yùn)轉(zhuǎn)，讓俸祿跨越千山萬(wàn)水，如期送到官員手中。

結(jié)尾

說(shuō)到底，無(wú)論是古代的“憑票領(lǐng)薪”，還是現(xiàn)代的“銀行轉(zhuǎn)賬”，核心都是解決“錢(qián)怎么到手里”的問(wèn)題。

不同的時(shí)代有不同的辦法，但那份“付出勞動(dòng)、獲得報(bào)酬”的樸素邏輯，卻從未改變。

這或許就是歷史的有趣之處，千變?nèi)f化的是方法，不變的是人們對(duì)“靠譜”的追求。

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