2025年7月，一則“中國(guó)男子在蒙古國(guó)舉國(guó)旗被暴打”的新聞引發(fā)熱議。據(jù)報(bào)道，一名中年“愛(ài)國(guó)者”在蒙古國(guó)某地祭祀敖包插上中國(guó)國(guó)旗，聲稱(chēng)要“重新占有這塊土地”，結(jié)果遭當(dāng)?shù)厝巳簹?，被打掉至?顆牙齒。

更諷刺的是，當(dāng)他求助蒙古警方時(shí)，對(duì)方只是笑笑，并未追究；而中國(guó)駐蒙使館則直接質(zhì)問(wèn)：“誰(shuí)讓你來(lái)蒙古國(guó)舉國(guó)旗的？”這場(chǎng)鬧劇，不僅暴露了某些“愛(ài)國(guó)表演”的荒誕本質(zhì)，更揭示了極端民族主義在現(xiàn)實(shí)中的碰壁，當(dāng)“愛(ài)國(guó)”變成一門(mén)生意，最終只會(huì)讓自己“滿(mǎn)地找牙”。

該男子的行為，本質(zhì)上是一場(chǎng)精心策劃的“愛(ài)國(guó)主義表演”。他選擇蒙古國(guó)作為舞臺(tái)，顯然是看中了中蒙之間的歷史糾葛，蒙古曾是中國(guó)的一部分，但自1945年外蒙古獨(dú)立公投后，中國(guó)政府早已承認(rèn)其主權(quán)。然而，某些極端民族主義者仍沉迷于“收復(fù)故土”的幻想，試圖通過(guò)煽動(dòng)民族情緒博取關(guān)注。

該男子的操作模式是很“用心”的，他選擇敏感地點(diǎn)，是在蒙古國(guó)的祭祀敖包插旗，極具挑釁意味；他本以為在此拍攝視頻，再上傳至國(guó)內(nèi)短視頻平臺(tái)，肯定能收割流量；被打之后，他仍然不忘記塑造“悲情英雄”人設(shè)，以“受迫害者”身份回國(guó)賣(mài)慘。

可惜，蒙古人沒(méi)按他的劇本演，他們既沒(méi)被“震懾”，也沒(méi)興趣配合他的表演，而是直接用拳頭告訴他：“愛(ài)國(guó)生意”在別國(guó)領(lǐng)土上行不通。

蒙古國(guó)雖是小國(guó)，但民族意識(shí)極強(qiáng)。歷史上，蒙古帝國(guó)曾橫掃歐亞，近代雖受中俄影響，但始終強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主。該男子在蒙古領(lǐng)土上插中國(guó)國(guó)旗，無(wú)異于公開(kāi)挑釁，當(dāng)?shù)厝苏襾?lái)黑社會(huì)暴打他，恰恰反映了蒙古社會(huì)對(duì)主權(quán)問(wèn)題的敏感。

蒙古警方并未逮捕他，估計(jì)“考慮到中蒙關(guān)系”放他一馬，畢竟蒙古政府不愿因個(gè)人行為影響對(duì)華外交；該男子的行為在蒙古人眼中，不過(guò)是小丑行徑，不值得法律介入。

但中國(guó)駐蒙使館的回應(yīng)更是直接打臉：“誰(shuí)讓你來(lái)的？”官方態(tài)度明確：個(gè)人極端行為不代表國(guó)家立場(chǎng)，更不會(huì)為其背書(shū)。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)某些自媒體和“愛(ài)國(guó)網(wǎng)紅”靠煽動(dòng)民族情緒賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。他們擅長(zhǎng)制造對(duì)立，比如在外國(guó)景點(diǎn)“宣誓主權(quán)”（如日本靖國(guó)神社前舉標(biāo)語(yǔ)）等，但這些套路一旦放到國(guó)際現(xiàn)實(shí)中，往往遭遇尷尬，因?yàn)橥鈬?guó)人不吃這套，蒙古人直接動(dòng)手，日本警方會(huì)依法逮捕，歐美社會(huì)則視其為笑話。

愛(ài)國(guó)不是插一面旗、喊幾句口號(hào)，而是尊重國(guó)際規(guī)則、維護(hù)國(guó)家形象。該男子的行為，恰恰損害了中國(guó)的外交聲譽(yù)。該男子的遭遇，給所有想靠“愛(ài)國(guó)表演”牟利的人上了一課，在國(guó)外，沒(méi)人配合你的劇本；在國(guó)內(nèi)，官方也不會(huì)為極端行為買(mǎi)單。

真正的愛(ài)國(guó)，不需要“滿(mǎn)地找牙”的悲情，而是腳踏實(shí)地讓國(guó)家變得更好，否則，下次掉的恐怕就不只是牙齒了。