廣東大妗姐潘鳳心：以婚俗為脈，續(xù)寫嶺南文化的現(xiàn)代傳奇

——從會(huì)計(jì)到非遺傳承人，她如何讓千年婚俗在當(dāng)代婚禮中重生？

在嶺南婚俗文化綿延千年的脈絡(luò)中，大妗姐，這一承載著禮儀、溫情與家族記憶的角色，始終如一盞紅燈籠，照亮新人步入人生新階段的門檻。而今，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的婚慶舞臺(tái)上，一位兼具專業(yè)背景與文化情懷的“新派大妗姐”正悄然嶄露頭角——她，就是潘鳳心。

廣東大妗姐潘鳳心

“大家好，我叫潘鳳心，大家都叫我‘大妗姐’�！背醮我娒�，潘鳳心笑容溫婉，語氣溫和，卻透著一股不容置疑的堅(jiān)定。她的身份并不單一：白天，她是會(huì)計(jì)賬簿前嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的專業(yè)人士，涉足土地開發(fā)與土方工程；而當(dāng)紅綢鋪地、鼓樂齊鳴之時(shí)，她便化身婚禮現(xiàn)場(chǎng)的靈魂人物，以一身傳統(tǒng)服飾，執(zhí)掌禮序，調(diào)和百家。

廣東大妗姐潘鳳心

“為什么要做大妗姐？”面對(duì)提問，潘鳳心眼中泛起光亮。她坦言，這份職業(yè)選擇，源于血脈中的文化浸潤。她的姑姐與姨婆皆是從事大妗姐工作二三十年的“老行尊”，自小耳濡目染，婚禮中的三書六禮、敬茶叩首、門堂對(duì)拜，皆在她心中種下敬畏與向往的種子。“大妗姐不只是司儀，更是傳統(tǒng)文化的傳承者，是家庭與新人之間的橋梁�！彼f，“見證每一對(duì)新人在孝道與尊重中完婚，是我人生的意義�！�

為真正掌握這門“手藝”，潘鳳心師從資深大妗姐陳秀冰，系統(tǒng)學(xué)習(xí)廣府婚俗禮儀、方言祝詞、流程調(diào)度與應(yīng)急處理。十余年來，她已親身參與并主導(dǎo)百余場(chǎng)婚禮，足跡遍布珠三角各村落。她深知“各處村鄉(xiāng)各處例”的復(fù)雜性，從佛山的“過大禮”到臺(tái)山的“回門宴”，從順德的“添丁酒”到南海的“安床儀式”，她皆能信手拈來，靈活調(diào)和。

其中最令她難忘的，是一場(chǎng)跨越地域文化的婚禮。新郎為香港人，祖籍佛山；新娘則來自臺(tái)山。兩地婚俗差異顯著：佛山重“禮”，講究繁復(fù)儀軌；臺(tái)山尚“情”，偏重親族互動(dòng)。潘鳳心提前數(shù)月與雙方家長(zhǎng)溝通，逐項(xiàng)協(xié)調(diào)流程，甚至親自采購兩地所需的特定婚品，從紅柑、利是封到特定祭品，無一遺漏。最終，這場(chǎng)婚禮既保留了傳統(tǒng)精髓，又融入現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格，贏得滿堂喝彩�！翱吹絻杉议L(zhǎng)輩握手言歡，新人眼中含淚，那一刻，我覺得所有辛苦都值得�！�

在潘鳳心看來，大妗姐的角色正在經(jīng)歷一場(chǎng)“現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”。她不固守陳規(guī)，而是以專業(yè)素養(yǎng)與溝通能力，化解代際矛盾，調(diào)和城鄉(xiāng)差異，讓傳統(tǒng)婚俗在新時(shí)代煥發(fā)活力�！艾F(xiàn)在的年輕人更注重體驗(yàn)與個(gè)性，我們既要守住‘根’，也要懂得‘變’�！彼鲝堄酶H切的語言、更流暢的節(jié)奏、更具參與感的設(shè)計(jì)，讓中國婚禮不再只是“老一輩的儀式”，而成為年輕人愿意主動(dòng)選擇的文化表達(dá)。

“我希望，更多年輕人愿意辦中國婚禮，結(jié)中國婚�！边@是潘鳳心對(duì)行業(yè)的深切期盼。她相信，大妗姐不僅是婚禮的協(xié)調(diào)者，更是文化記憶的守護(hù)人。在她的手中，一支紅燭、一杯清茶、一句吉祥話，皆是千年禮樂的回響。

鳳心執(zhí)禮，不喧嘩，自有聲。在喧囂的時(shí)代里，她以靜水流深的方式，守護(hù)著嶺南婚俗中最溫暖的那一抹紅。

中國婚俗文化專業(yè)委員會(huì)

《中國婚禮》雜志社