請(qǐng)您在閱讀本期公眾號(hào)文章的時(shí)候，可以先聽(tīng)一段河南豫劇“善調(diào)”創(chuàng)始人，也就是《朝陽(yáng)溝》初代拴保扮演者王善樸老師的唱腔。很遺憾，老人家昨天走了，享年100歲。

7月6日的河南省人民會(huì)堂，當(dāng)近百歲的王善樸在弟子攙扶下試圖從輪椅起身完成《再唱一百年》最后一個(gè)高音時(shí)，全場(chǎng)觀眾無(wú)不動(dòng)容。這位豫劇生行泰斗用九十年踐行"干它一百年"的誓言，將"善調(diào)"唱腔刻進(jìn)中國(guó)戲曲史冊(cè)。

誰(shuí)也沒(méi)有料到，他于8月5日13時(shí)37分在鄭州逝世，在河南人民會(huì)堂的那次演唱會(huì)，成為了他生命的絕唱。

1938年的豫北旱災(zāi)中，10歲的王善樸為吃飽飯，偷偷加入清豐縣抗戰(zhàn)第二劇團(tuán)。誰(shuí)曾想這個(gè)求生之舉，竟孕育出豫劇男聲唱腔的范式革命。在陳玉才師父嚴(yán)格訓(xùn)練下，他獨(dú)創(chuàng)真假聲結(jié)合的"善調(diào)"體系——以二本嗓為主、大本嗓為輔的聲腔技法，徹底改變了豫劇男聲高亢直白的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式。

《朝陽(yáng)溝》中拴保"走一道嶺來(lái)翻一架山"的經(jīng)典唱段，將“善調(diào)”精髓展現(xiàn)得淋漓盡致。寬厚明亮的音色包裹著樸實(shí)情感，如同黃土高原吹來(lái)的風(fēng)，既保留梆子腔的筋骨，又注入歌劇般的抒情性。

這種創(chuàng)新來(lái)自200余出戲的實(shí)踐積累，從《劉胡蘭》到《李雙雙》，王善樸用七十年舞臺(tái)生涯證明：傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代化不是顛覆，而是讓老戲骨長(zhǎng)出新血肉。

2025年師徒演唱會(huì)上，坐著輪椅的王善樸老人聽(tīng)到"干它一百年"旋律時(shí)本能地要站起來(lái)。這個(gè)細(xì)節(jié)勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)——藝術(shù)信仰早已融入血脈。正如他常對(duì)弟子說(shuō)的：唱戲不是耍嗓子，是拿命換魂。

那場(chǎng)載入豫劇史的師徒演唱會(huì)，堪稱中國(guó)戲曲傳承的教科書(shū)級(jí)示范。王善樸、楊華瑞這對(duì)梨園伉儷攜三代弟子同臺(tái)，92歲的楊華瑞為丈夫披衣的瞬間，與80年前她給凍得發(fā)抖的年輕小生遞大衣的畫(huà)面奇妙重疊。這種"以人傳藝"的傳承，讓善調(diào)技法在師徒體溫中生生不息。

他的徒弟說(shuō)，晚年王善樸教學(xué)有個(gè)鐵律：必須一字一句親授。即便術(shù)后恢復(fù)期，他仍堅(jiān)持為弟子示范《朝陽(yáng)溝》的咬字歸韻。弟子賈文龍回憶："師父說(shuō)善調(diào)不是曲譜能記錄的，得從師父親口傳到你心里。"這種口傳心授的嚴(yán)苛，造就了豫劇三團(tuán)"一棵菜"精神——就像白菜幫葉抱團(tuán)，藝術(shù)傳承需要全體演員的緊密依存。

當(dāng)再傳弟子們?cè)谖枧_(tái)重現(xiàn)《小二黑結(jié)婚》選段時(shí)，觀眾驚訝發(fā)現(xiàn)"善調(diào)"基因已迭代出新時(shí)代表達(dá)。這印證了王善樸的預(yù)言：好戲要傳三代，才知是不是真金。

有人說(shuō)，王善樸是現(xiàn)代戲創(chuàng)新當(dāng)之無(wú)愧的活化石。

1953年，從河南省歌劇團(tuán)調(diào)入的王善樸不會(huì)想到，他將成為中國(guó)戲曲現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型探路。在豫劇三團(tuán)任團(tuán)長(zhǎng)期間，他推動(dòng)《朝陽(yáng)溝》從生活化臺(tái)詞到交響化配樂(lè)的全面革新，讓傳統(tǒng)梆子戲穿上現(xiàn)代戲的"新鞋"。

對(duì)比上世紀(jì)黑白影像與2024年《梨園春》復(fù)排版本，會(huì)發(fā)現(xiàn)拴保形象驚人的統(tǒng)一性——那種扎根土地的質(zhì)樸與時(shí)代青年的朝氣，歷經(jīng)六十余年依然鮮活?，F(xiàn)任三團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)賈高峰說(shuō)："王老教會(huì)我們守正創(chuàng)新，就像嫁接果樹(shù)，傳統(tǒng)根脈越壯，新枝花果越盛。"

這種理念在數(shù)字化時(shí)代顯現(xiàn)出預(yù)見(jiàn)性。當(dāng)年輕演員用新媒體傳播"善調(diào)"唱段時(shí)，彈幕總在刷屏：這是爺爺奶奶那輩的流行金曲！傳統(tǒng)與現(xiàn)代的鴻溝，在藝術(shù)本質(zhì)面前消弭無(wú)形。

清豐縣王善樸藝術(shù)館里，陳列著拴保的舊戲服和泛黃劇本。但真正的展品是館外自發(fā)聚集的戲迷——有白發(fā)老者唱著《朝陽(yáng)溝》，有年輕人直播"善調(diào)"教學(xué)。這種生命力印證了王善樸的信念：角兒會(huì)老，戲永遠(yuǎn)年輕。

91歲接受眼疾手術(shù)時(shí)，老人曾感嘆醫(yī)療進(jìn)步讓他"多看幾年徒弟成長(zhǎng)"。如今藝術(shù)館的數(shù)字化展廳，正以他未能想象的方式延續(xù)著這場(chǎng)凝視。當(dāng)5G技術(shù)讓"善調(diào)"傳遍世界，我們終于讀懂他輪椅上的那一躍——藝術(shù)生命永遠(yuǎn)向著太陽(yáng)生長(zhǎng)。

百年人生落幕，善調(diào)依然在黃河兩岸回響。那些融入民族血脈的旋律告訴我們：真正的藝術(shù)家從不謝幕，他們只是化作了照亮來(lái)路的光。

樸華未盡，善調(diào)長(zhǎng)鳴！