社會(huì)分配是一個(gè)相當(dāng)晚近的概念，直到20世紀(jì)上半葉才被人類系統(tǒng)性的研究，尤其是凱恩斯革命之后。但社會(huì)分配的行為早在7000年前的酋邦時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了。

彼時(shí)的酋邦首領(lǐng)會(huì)通過(guò)貢品、祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪等渠道集中資源，再按等級(jí)、戰(zhàn)功或舉辦宴會(huì)、賑濟(jì)災(zāi)民等方式饋贈(zèng)出去。

當(dāng)然，酋長(zhǎng)這么做并非因?yàn)樗麘汛е鴤ゴ蟮纳鐣?huì)民主主義夢(mèng)想。一切只是為了控制，因此也沒(méi)有公平可言。

如今的社會(huì)分配雖經(jīng)歷了幾千年的演進(jìn)，但本質(zhì)上與酋邦時(shí)代仍是高度相似的。酋長(zhǎng)們穿越到現(xiàn)代，只需稍加學(xué)習(xí)就能玩得游刃有余。畢竟制造不公很簡(jiǎn)單，維持公平才難。

在很多人看來(lái)，社會(huì)分配的不公主要體現(xiàn)在“再分配”上，比如醫(yī)保、教育、養(yǎng)老、住房保障等。但真正的不公其實(shí)從“初次分配”就已經(jīng)開(kāi)始了。

什么是初次分配呢？比如有一個(gè)村子，土地均分，大家各種各的。

張三由于踏實(shí)肯干，不僅將自耕田打理的井井有條，還開(kāi)墾了一大片荒地，于是他收獲了更多的糧食，余下的還能換錢(qián)；李四稍微差點(diǎn)，只耕種自己的一畝三分地，不過(guò)他針對(duì)當(dāng)?shù)氐耐临|(zhì)改良了農(nóng)具，雖不算大豐收，也能滿足一家的溫飽；相比之下，王五就慘了，他做一休一，地里的雜草比麥苗還高，最終只能勒緊褲腰帶過(guò)日子。

這就是初次分配——回報(bào)基于貢獻(xiàn)值的多少，誰(shuí)干得多、干得巧，就收獲多。

由于張李王三人身體力行的演示了什么是“多勞多得”，村民們自此開(kāi)始埋頭苦干，更加努力的種地、創(chuàng)新、搞副業(yè)。沒(méi)幾年，張三就通過(guò)租地買(mǎi)地，搞起了土地承包，李四則兼并了村里的各家鐵匠鋪，開(kāi)起了連鎖農(nóng)具店，他們賺得盆滿缽滿。

越是賺錢(qián)的行業(yè)越能吸引勞動(dòng)力與投資者，于是資源逐漸集中到像張三、李四，而非王五這樣的人手里，浪費(fèi)減少了、效率也提高了。生產(chǎn)機(jī)器一旦運(yùn)轉(zhuǎn)，產(chǎn)出的財(cái)富比以往高了不知多少倍，村子也就跟著富裕起來(lái)，不僅有了公路、學(xué)校、醫(yī)院、小賣部，工作崗位也開(kāi)始增多。

這在經(jīng)濟(jì)學(xué)上叫做“最大化資源配置效率”，也是初次分配的核心，即市場(chǎng)主導(dǎo)、效率至上。這種看起來(lái)很不錯(cuò)的社會(huì)分配機(jī)制，符合我們對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)的樸素理解，也與從小所受的教育不謀而合——張三李四之所以有現(xiàn)在的成就，全靠他們的自我?jiàn)^斗，而王五懶惰成性，落得現(xiàn)在的下場(chǎng)純屬活該。

就這樣，村子走上了高速發(fā)展之路，短短十幾年就有了競(jìng)爭(zhēng)全國(guó)第一村的勢(shì)頭，村長(zhǎng)驕傲的稱這一時(shí)期為“黃金時(shí)代”。

確實(shí)，這些年的村子機(jī)會(huì)很多，可謂遍地黃金，但不是誰(shuí)都有渠道發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)了也不是誰(shuí)都有資格去撿的。村民們不知道的是：張三之所以能成為富農(nóng)，除了踏實(shí)肯干，他分到的土地也是最肥沃、距離水源最近的。李四確實(shí)改良了農(nóng)具，但他真正依靠的其實(shí)是由村長(zhǎng)管理的、村里唯一的水牛。至于王五，他分到的是最貧瘠的沙地，雜草的適應(yīng)力要比麥苗強(qiáng)得多。

換句話說(shuō)，與村子以前的平均主義相比，初次分配看似公平，實(shí)則是以機(jī)會(huì)的不公替代了結(jié)果的不公。土地的貧瘠與肥沃、消息的靈通與閉塞、權(quán)力的親密與疏遠(yuǎn)決定了村民們的起點(diǎn)。起點(diǎn)高的村民，如張三和李四，很容易利用更多的機(jī)會(huì)滾雪球成為富農(nóng)，這是王五再怎么努力種地也追不上的。

不過(guò)，這樣的不公對(duì)于前幾代人來(lái)說(shuō)基本是無(wú)感的，畢竟一塊地、一頭牛而已，算得了什么呢，白手起家者又不罕見(jiàn)。村民們耳中所聞，眼中所見(jiàn)，皆是“劉六辦廠發(fā)了財(cái)、陳七經(jīng)商翻了身、朱八的兒子鯉魚(yú)躍龍門(mén)”，哪怕是種地的老九，都覺(jué)得生活變好了。大家都說(shuō)，以前飯都吃不上，現(xiàn)在米飯能吃到撐。

只是對(duì)于村里的后人而言，這一塊地、一頭牛，如今已碾出一道天塹，有的人出生就在終點(diǎn)，而有的人連奔跑都要光著腳。雖然村子的發(fā)展依然高歌猛進(jìn)，但很多人已經(jīng)被甩下了這駕馳騁的馬車。

張三李四的兒子從小進(jìn)城讀書(shū)，畢業(yè)了出國(guó)留學(xué)，回來(lái)后繼承家業(yè)，子子孫孫無(wú)窮匱也。而王五的孩子從小操持家務(wù)，帶弟帶妹，初中未了就要輟學(xué)打工，一場(chǎng)大病便傾家蕩產(chǎn)，沒(méi)有資源、沒(méi)有人脈、沒(méi)有圈子，下一代繼續(xù)復(fù)制貧窮。

這就是初次分配中的不公，從市場(chǎng)主導(dǎo)、效率至上帶來(lái)的“先富”，到先富者通過(guò)資本復(fù)利，積累優(yōu)勢(shì)拉開(kāi)差距，再到投資子女完成家族精英閉環(huán)，提前鎖定未來(lái)，最后由代際轉(zhuǎn)移形成實(shí)質(zhì)性的結(jié)構(gòu)性壟斷，階層徹底固化。而窮人則在起點(diǎn)的劣勢(shì)下，逐漸陷入貧困陷阱，等反應(yīng)過(guò)來(lái)，上升的通道已然關(guān)閉了。

當(dāng)然，從社會(huì)拉馬克主義的角度來(lái)看，這依舊是公平的，畢竟子女的優(yōu)勢(shì)繼承自祖輩，而祖輩也不是一開(kāi)始就擁有一切。但問(wèn)題是，若任由其發(fā)展下去，社會(huì)很可能將走向崩潰，別說(shuō)窮人了，富人也得遭殃。

要知道，富人是少數(shù)，窮人才是大多數(shù)。如果村頭的王大媽土地歉收，不得不去給張三家當(dāng)傭人；坡上的小劉因?yàn)樗昧酥夭�，只能賣地籌錢(qián)；河口老周家的房子被水淹了，無(wú)奈住進(jìn)了窩棚；經(jīng)常在田埂上撿麥穗的李二麻子一個(gè)人死在了山里。那只能說(shuō)明大多數(shù)人已經(jīng)窮的走投無(wú)路了。

如此一來(lái)，張三家的農(nóng)產(chǎn)品賣不動(dòng)了，李四家的農(nóng)具店也接連倒閉。另一邊，為了求生存，村子里的強(qiáng)盜開(kāi)始變多，路上的流氓大白天也敢招搖過(guò)市，很多村民甚至叫囂要再來(lái)一次“打土豪，分田地”。整個(gè)村子亂成了一鍋粥，運(yùn)轉(zhuǎn)幾乎陷于停滯。

只做蛋糕不分蛋糕，結(jié)果必然是連做蛋糕的人都沒(méi)了。

面對(duì)這個(gè)爛攤子，村長(zhǎng)焦頭爛額，只能去外邊取經(jīng)�；貋�(lái)后，他宣布村子以后按資產(chǎn)收稅，富人多交，窮人少交或不交。收上來(lái)的稅村長(zhǎng)安排了幾個(gè)用途：建立社保制度，解決村民的后顧之憂；發(fā)放生育補(bǔ)貼，減輕村民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；實(shí)行義務(wù)教育，讓孩子有書(shū)可讀；出臺(tái)失業(yè)保險(xiǎn)，救濟(jì)失業(yè)人群；....；

這就是社會(huì)再分配——通過(guò)制度手段將資源從強(qiáng)者轉(zhuǎn)向弱者，以彌補(bǔ)效率過(guò)熱導(dǎo)致的嚴(yán)重不公，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。可以粗暴的理解為“劫富濟(jì)貧”。

“再分配”一般有三種類型，第一種是收入再分配，比如累進(jìn)稅制、低保、農(nóng)村補(bǔ)貼，目的是讓弱勢(shì)群體活得有尊嚴(yán)。張三月薪三萬(wàn)，交稅多，小劉月薪兩千，交稅少還能領(lǐng)低保、享補(bǔ)貼，兩者的差額就是“收入再分配”。

第二種是機(jī)會(huì)再分配，比如義務(wù)教育、助學(xué)金、大學(xué)生就業(yè)補(bǔ)貼，目的是打破階層復(fù)制，讓社會(huì)有向上流動(dòng)的可能性。王五家窮的叮當(dāng)響，兒子本來(lái)要輟學(xué)打工，但因?yàn)橛辛x務(wù)教育和助學(xué)金，順利完成學(xué)業(yè)當(dāng)了醫(yī)生，其命運(yùn)的改變就是“機(jī)會(huì)再分配”。

第三種是消費(fèi)再分配，比如廉租房、醫(yī)保、交通補(bǔ)貼，目的與收入再分配一樣。老九進(jìn)城打工住進(jìn)廉租房，房租每月只要300塊，生病住院花了2萬(wàn)塊，醫(yī)保報(bào)銷了1萬(wàn)6，省下來(lái)的錢(qián)就是“消費(fèi)再分配”。

相比而言，雖然初次分配由于市場(chǎng)偏向強(qiáng)者、村民起點(diǎn)不同以及缺少干預(yù)機(jī)制，更容易產(chǎn)生不公，但若論后果，再分配如果出現(xiàn)不公將更加嚴(yán)重，畢竟它本就是用來(lái)矯正不公的，連這個(gè)補(bǔ)償機(jī)制都失效了，那村民們將徹底絕望，而且這種不公一旦固化，很可能難以挽回。

我不知道酋長(zhǎng)怎么想，但村長(zhǎng)很可能會(huì)想：這世上不公才是常態(tài)，絕對(duì)公平只存在于兩個(gè)社會(huì)，一個(gè)是原始社會(huì)，我們沒(méi)趕上，一個(gè)是共產(chǎn)主義社會(huì)，我們趕不上。

這讓我想到村子里的老人，以前他們總吃紅薯，愛(ài)得不得了，發(fā)霉的都吃，后來(lái)他們又愛(ài)上了干嚼大米飯，再后來(lái)不知怎么的，他們看到紅薯便反胃，大米飯也要配肉才能下肚了。