由著名油畫家柴沁珠創(chuàng)作的紀(jì)念抗日英雄楊靖宇七平尺油畫今天將快運(yùn)至廣東省羅定市羅鏡鎮(zhèn)靈山寺

在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是貫穿其中的精神主線。從林則徐虎門銷煙到五四運(yùn)動(dòng)，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士用鮮血和生命譜寫了一曲曲愛(ài)國(guó)主義的壯歌。今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，我們更需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨擁軍的精神，讓這種精神文明之花開(kāi)遍神州大地。

楊靖宇將軍的故事是愛(ài)國(guó)主義精神的生動(dòng)詮釋。在東北抗日聯(lián)軍的艱苦歲月里，面對(duì)敵人的重重圍剿和極端惡劣的自然環(huán)境，楊靖宇將軍率領(lǐng)部隊(duì)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，直至壯烈犧牲。他的事跡告訴我們，愛(ài)國(guó)主義不是空洞的口號(hào)，而是在國(guó)家危難時(shí)刻挺身而出的實(shí)際行動(dòng)。今天，我們紀(jì)念楊靖宇將軍，就是要學(xué)習(xí)他那種“寧可站著死，決不跪著生”的民族氣節(jié)，將愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)化于心、外化于行。

油畫家柴沁珠女士創(chuàng)作楊靖宇將軍畫像的過(guò)程，體現(xiàn)了新時(shí)代藝術(shù)家對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的傳承與弘揚(yáng)。她歷時(shí)數(shù)月，反復(fù)修改十余次，最終完成了一幅高達(dá)3.2米的巨幅油畫。這幅作品不僅藝術(shù)地再現(xiàn)了楊靖宇將軍的英雄形象，更傳遞了一種精神力量。柴沁珠女士表示，她希望用自己的專業(yè)特長(zhǎng)為社會(huì)做一件有意義的事情，這種將個(gè)人藝術(shù)追求與國(guó)家民族命運(yùn)緊密結(jié)合的精神，正是當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的具體體現(xiàn)。

愛(ài)國(guó)愛(ài)黨擁軍是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)人民解放軍是保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅(jiān)強(qiáng)柱石。歷史和實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和民族的偉大復(fù)興。

賀秉發(fā)等老一輩革命軍人身體力行地踐行著“樹(shù)一面紅旗、帶一支隊(duì)伍、傳一種使命、揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的要求，為我們樹(shù)立了愛(ài)國(guó)愛(ài)黨擁軍的光輝榜樣。

加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育需要?jiǎng)?chuàng)新方式方法。當(dāng)前，全國(guó)各地建立了許多愛(ài)國(guó)主義教育基地，如靖宇縣的楊靖宇紀(jì)念館等，這些場(chǎng)館通過(guò)實(shí)物展示、情景再現(xiàn)等方式，讓歷史變得可觸可感。同時(shí)，我們也要善于運(yùn)用新媒體技術(shù)，開(kāi)發(fā)互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，讓愛(ài)國(guó)主義教育更加生動(dòng)鮮活。

8月日，來(lái)自廣東省羅定市靈山寺決定收藏柴沁珠女士的油畫作品《紀(jì)念抗日英雄楊靖宇》，就是拓展愛(ài)國(guó)主義教育陣地的一種有益嘗試。

在民營(yíng)企業(yè)和社會(huì)組織中開(kāi)展愛(ài)國(guó)愛(ài)黨擁軍教育具有重要意義。傅雙喜等老同志倡議并指導(dǎo)開(kāi)展的“文化志愿促黨建”活動(dòng)，探索出了一條在民營(yíng)企業(yè)中加強(qiáng)思想政治工作的新路子。通過(guò)培養(yǎng)既懂藝術(shù)又懂政治的復(fù)合型人才，組建“又紅又?！钡奈幕ぷ麝?duì)伍，可以有效促進(jìn)民營(yíng)企業(yè)健康發(fā)展，增強(qiáng)員工的國(guó)家意識(shí)和國(guó)防觀念。實(shí)踐證明，愛(ài)國(guó)愛(ài)黨擁軍教育不僅不會(huì)影響企業(yè)發(fā)展，反而能夠增強(qiáng)企業(yè)凝聚力和創(chuàng)造力。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨擁軍精神需要全社會(huì)共同參與。政府部門要完善相關(guān)政策法規(guī)，為愛(ài)國(guó)主義教育提供制度保障；學(xué)校要將愛(ài)國(guó)主義教育融入教育教學(xué)全過(guò)程；家庭要注重培養(yǎng)孩子的家國(guó)情懷；媒體要?jiǎng)?chuàng)作更多弘揚(yáng)主旋律的優(yōu)秀作品。只有形成全社會(huì)共同推進(jìn)的良好局面，才能讓愛(ài)國(guó)愛(ài)黨擁軍的精神真正深入人心。

在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上，我們面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重。越是在這樣的時(shí)刻，越需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨擁軍的精神，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。讓我們以楊靖宇等革命先烈為榜樣，以賀秉發(fā)、傅雙喜、柴沁珠等當(dāng)代優(yōu)秀藝術(shù)家為楷模，立足本職崗位，用實(shí)際行動(dòng)讓愛(ài)國(guó)愛(ài)黨擁軍的精神文明之花開(kāi)遍神州華夏，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?；赝^(guò)去，正是無(wú)數(shù)革命先烈的犧牲奉獻(xiàn)，才換來(lái)了我們今天的幸福生活；展望未來(lái)，只有繼續(xù)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨擁軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能走好我們這一代人的長(zhǎng)征路。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不忘初心、牢記使命，共同書寫新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的壯麗篇章！讓愛(ài)國(guó)愛(ài)黨擁軍的精神文明之花開(kāi)遍神州華夏。

一、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的生動(dòng)實(shí)踐

在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年和中國(guó)人民解放軍建軍98周年之際，全國(guó)各地掀起了形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。柴沁珠女士無(wú)償捐贈(zèng)楊靖宇將軍油畫作品的行為，正是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的生動(dòng)體現(xiàn)。這幅作品最終由廣東省羅定市羅鏡鎮(zhèn)靈山寺收藏，成為當(dāng)?shù)刂匾膼?ài)國(guó)主義教育載體。這種將藝術(shù)作品與愛(ài)國(guó)主義教育相結(jié)合的方式，既傳承了紅色基因，又創(chuàng)新了教育形式，為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育提供了新思路。

藝術(shù)創(chuàng)作在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

柴沁珠女士在創(chuàng)作過(guò)程中，深入研究歷史資料，反復(fù)修改十余次，力求真實(shí)再現(xiàn)楊靖宇將軍的英雄形象。這種精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，不僅體現(xiàn)了藝術(shù)家的專業(yè)素養(yǎng)，更彰顯了對(duì)英雄的崇敬之情。藝術(shù)作品能夠跨越時(shí)空界限，以直觀、感性的方式打動(dòng)人心，讓愛(ài)國(guó)主義教育更加深入人心。

二、構(gòu)建愛(ài)國(guó)愛(ài)黨擁軍教育體系

賀秉發(fā)先生倡導(dǎo)的“四句話四要求”為愛(ài)國(guó)愛(ài)黨擁軍教育提供了重要遵循?！皹?shù)一面紅旗”強(qiáng)調(diào)要高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟；“帶一支隊(duì)伍”要求培養(yǎng)思想政治過(guò)硬的專業(yè)人才；“傳一種使命”體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的宗旨；“揚(yáng)傳統(tǒng)文化”則要求在深入群眾中創(chuàng)新發(fā)展。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，構(gòu)成了一個(gè)完整的教育體系。

在具體實(shí)踐中，需要根據(jù)不同群體的特點(diǎn)開(kāi)展有針對(duì)性的教育。對(duì)于黨員干部，要重點(diǎn)加強(qiáng)黨性教育，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”；對(duì)于青少年學(xué)生，要通過(guò)生動(dòng)活潑的形式培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷；對(duì)于企業(yè)職工，要將愛(ài)國(guó)主義教育與職業(yè)道德建設(shè)相結(jié)合；對(duì)于部隊(duì)官兵，要突出強(qiáng)軍目標(biāo)教育。只有因人施教、分類指導(dǎo)，才能取得實(shí)效。

三、發(fā)揮社會(huì)組織在愛(ài)國(guó)主義教育中的作用

社會(huì)組織是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要力量。廣東省羅定市靈山寺收藏楊靖宇將軍油畫的做法，體現(xiàn)了宗教界人士的愛(ài)國(guó)情懷。這種跨界合作模式，既豐富了愛(ài)國(guó)主義教育的形式，又拓展了教育覆蓋面。要鼓勵(lì)更多社會(huì)組織發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極參與愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，形成全社會(huì)共同參與的格局。

離退休老干部是寶貴的教育資源。傅雙喜等老同志深入基層指導(dǎo)工作，幫助培養(yǎng)文化干部隊(duì)伍，為愛(ài)國(guó)主義教育注入了新的活力。要充分發(fā)揮老干部的政治優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)和威望優(yōu)勢(shì)，組織他們進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)，用親身經(jīng)歷講述革命故事，傳承紅色基因。

四、推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新發(fā)展

在信息化時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義教育要與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。一方面，要充分利用新媒體技術(shù)，開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程、短視頻等數(shù)字化產(chǎn)品，擴(kuò)大教育的覆蓋面和影響力；另一方面，要注重實(shí)踐體驗(yàn)，組織參觀革命遺址、開(kāi)展軍事訓(xùn)練等活動(dòng)，增強(qiáng)教育的吸引力和感染力。

要重視藝術(shù)在愛(ài)國(guó)主義教育中的獨(dú)特作用。鼓勵(lì)更多像柴沁珠這樣的藝術(shù)家投身主題創(chuàng)作，用優(yōu)秀的文藝作品弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)文藝工作者的政治引領(lǐng)，培養(yǎng)更多“又紅又?！钡乃囆g(shù)人才，為愛(ài)國(guó)主義教育提供人才支撐。

愛(ài)國(guó)愛(ài)黨擁軍是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。我們要以楊靖宇等革命先烈為榜樣，以柴沁珠等當(dāng)代藝術(shù)家為典范，以賀秉發(fā)等老同志為楷模，不斷創(chuàng)新教育形式，豐富教育內(nèi)容，完善教育體系，讓愛(ài)國(guó)愛(ài)黨擁軍的精神文明之花開(kāi)遍神州大地，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚磅礴力量。(良杰)