江蘇
文丨周顯
大家都知道，伊朗是個神權(quán)政府，什葉派領(lǐng)袖在國家政治上的地位高于總統(tǒng)，也擁有直屬自己的革命衛(wèi)隊，軍事力量比國防軍還要大。
大家也都知道，伊朗的政局很不穩(wěn)。其民族主要是波斯人，但是什葉派的骨干成員卻是少數(shù)民族阿塞拜疆人，由少數(shù)民族控制國家，再加上在這之前它有過親美傳統(tǒng)，以及國家被西方經(jīng)濟(jì)制裁而陷于貧困；還有，其對人民的自由和言論的限制等等……這些原因，都是導(dǎo)致政治不穩(wěn)的底因。
然而，相比起阿富汗的塔利班政權(quán)，塔利班的政治管制更是嚴(yán)厲，比伊朗更貧窮得多，而且是更虔誠的神權(quán)政權(quán)。事實上，“塔利班”就是“神學(xué)士”的意思。再說，美國才剛離開阿富汗，其人民的親美程度，只會在離開美國幾十年的伊朗之上。
那為甚么塔利班可以奪得政權(quán)，而伊朗卻政局不穩(wěn)呢？
這得回到一個老問題：為甚么人們會支持神權(quán)？
這是因為人們普遍相信，宗教人士是比較廉潔的一群人，因他們有信仰，可用信仰來克服貪腐之心。這正是人民支持塔利班的原因，塔利班暫時來說，其操守依然是高尚的，以后就不敢包了。中國人所說的“不患寡而患不均”，就是這個意思。
所以，伊朗神權(quán)政治的最大問題，不在于神權(quán)，而在于貪腐：國家的財富都被壟斷在五大神權(quán)家族的手里，而這五大家族的族人，還有不少已移民到了美國，因此也可以說，五大家族口里反美，心里親美，這才是伊朗最大的政治癥結(jié)所在。
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