書(shū)法欣賞可謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，不可一概而論，但書(shū)法欣賞仍有其基本規(guī)律可循，亦非“玄學(xué)”之術(shù)。

筆者以為，欣賞書(shū)法是書(shū)法在人腦中“再創(chuàng)作”的過(guò)程，因此，必先“識(shí)形”，次而“賞質(zhì)”，再而“寄情”，三步逐行，即可判斷出梗概了。

第一、識(shí)形

書(shū)法是線條形象的藝術(shù)，“形”有四要素。賞得“四要素”則入第一境。

一曰格式。書(shū)法以條幅、中堂、橫披、匾額、斗方、扇面、對(duì)聯(lián)、尺牘、手卷、頁(yè)冊(cè)、題畫(huà)等格式最為經(jīng)典。

二曰書(shū)體。書(shū)體以篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、魏體、章草、行草等最為常見(jiàn)。

三曰色彩。書(shū)法的色彩以白紙、墨字、紅印組合最為耐看。

四曰構(gòu)成。一幅完整的書(shū)法作品以正文、題款、印章構(gòu)成最為普遍。

第二、賞質(zhì)

書(shū)法不同于寫(xiě)字。書(shū)法要講究“法度”，“合法”才能“質(zhì)美”。其“法”有四。賞得“四法”則入第二境。

一曰字法。字乃書(shū)法之根本。聚點(diǎn)畫(huà)而成字，點(diǎn)畫(huà)之間應(yīng)當(dāng)“平衡對(duì)稱(chēng)，對(duì)比和諧，主次得宜，疏密適度，多樣統(tǒng)一?！?/p>

二曰筆法。用筆貴在因體而變、穩(wěn)實(shí)豐富；中側(cè)（鋒）互換，法出有源；筆力遒勁、力透紙背。

三曰章法。章法即整幅書(shū)法作品的“布白”。它講究字與字、行與行之間以筆勢(shì)連綿，氣脈暢通、節(jié)奏分明，若如“行云流水”。即所謂“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出”。

四曰墨法。墨有六彩之說(shuō)，即“濃、淡，枯、濕，燥、潤(rùn)”。若能“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”，則可達(dá)到“無(wú)聲而樂(lè)的和諧”，“五光十色的神采”，“灑筆以成酣歌，和墨以籍談笑”的境地。

第三、寄情

“書(shū)如也，如其學(xué)，如其才，如其志?？傊?，如其人而已”（劉熙載語(yǔ)）。書(shū)法的目的是“暢寄幽情”。書(shū)法藝術(shù)的最境界也就是人的精神，人的氣質(zhì)的一種抽象體現(xiàn)與表露。

欣賞書(shū)法不僅僅是看功力的深厚，看點(diǎn)畫(huà)、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、氣質(zhì)修養(yǎng)。因此，欣賞書(shū)法的最高境界是通過(guò)書(shū)法作品與書(shū)法家“對(duì)話，交流”。而賞得此境需要賞者“見(jiàn)智”、“見(jiàn)性”，悟得書(shū)法之“出法”、“意境”、“氣質(zhì)”之妙理。

圖文源自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除！