「如果說傳統(tǒng)意義上的愛情是“跳入漩渦”，現(xiàn)在越來越多的年輕人會(huì)選擇“涉水而行”?！?/p>

“求內(nèi)推靠譜前任”

“現(xiàn)在談戀愛都需要內(nèi)推了嗎”

近期，在社交媒體上開始流行這樣的貼子——“坐標(biāo)XX城市，求內(nèi)推靠譜前任”。評(píng)論區(qū)里是熱烈的回復(fù)和討論，網(wǎng)友們紛紛分享自己前任的客觀條件和在親密關(guān)系中的優(yōu)缺點(diǎn)。

與傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)“緣分”和“獨(dú)一無二”的愛情不同，一些年輕人們?cè)噲D用更輕盈和理性的方式對(duì)待親密關(guān)系。“內(nèi)推前任”既是內(nèi)推人自我梳理過去情感經(jīng)歷的方式，也是求推人追求匹配效率的體現(xiàn)。

從中可以洞見年輕一代情感觀的嬗變，人們開始把戀愛關(guān)系視作一場(chǎng)合作與適配的實(shí)驗(yàn)，通過搭建一個(gè)更靈活的情感軌道，來獲得一定范圍內(nèi)的“掌控感”，從而筑起一個(gè)更安全的人際關(guān)系堡壘。

在這樣看似更理性和可靠的關(guān)系鏈接中，情感的流動(dòng)到底通向了何處？

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“人際推薦制”：輕盈和理性的鏈接

“內(nèi)推”原先普遍存在的語境是職場(chǎng)，指的是通過企業(yè)內(nèi)部員工的推薦，將求職者的簡(jiǎn)歷直接送達(dá)負(fù)責(zé)人。

而這套“熟人推薦”的邏輯如今被應(yīng)用于情感關(guān)系中，人們可以接受前任作為背書來減少人際關(guān)系和親密關(guān)系發(fā)展中的風(fēng)險(xiǎn)，并節(jié)約時(shí)間、精力和情緒成本。

評(píng)論區(qū)里，“內(nèi)推公式”基本都是“客觀優(yōu)勢(shì)條件+不合的性格特征”。

（“內(nèi)推前任”貼文的評(píng)論區(qū)）

一方面內(nèi)推者得以以一種更輕盈的姿態(tài)對(duì)過去的感情經(jīng)歷進(jìn)行自我整理與公開復(fù)盤，另一方面求推者也試圖借助前任的真實(shí)經(jīng)歷來篩選更匹配的對(duì)象。

在“內(nèi)推前任”的貼子里，內(nèi)推和求推者達(dá)成的共識(shí)是“分手并不一定是這個(gè)人不好，也可能是異地、性格不合、人生節(jié)奏不同等原因”。

親密關(guān)系的結(jié)束并不完全等同于否定或敵對(duì)，而被人們當(dāng)作是基于現(xiàn)實(shí)適配度的一種理性告別，因此可以輕松地分享經(jīng)歷和故事、復(fù)盤不適配的拼圖，并祝福對(duì)方找到更合適的人。

“分手”也不再被置于一個(gè)沉重的語境下，而是意味著從一種全然占有的關(guān)系形式中抽離，轉(zhuǎn)向另一種人際邊界的設(shè)立。

（電影《花束般的戀愛》）

另外，部分網(wǎng)友在發(fā)“內(nèi)推前任”時(shí)，也在幽默包裝下進(jìn)行情緒整理，來獲得掌握敘事主動(dòng)權(quán)的姿態(tài)。

通過宣告“我可以推薦前任”來劃清與上一段感情經(jīng)歷的界限，主動(dòng)為過去的經(jīng)歷標(biāo)下腳注，以客觀者的身份來重新理解，并呈現(xiàn)一個(gè)合理的解讀。

而在“內(nèi)推”這個(gè)鏈接繩的另一端，是求推的網(wǎng)友們。發(fā)起求推的理由往往是“圈子比較固定，接觸不到異性朋友”、“很怕談到身心不健康有不良嗜好的人”。

相比于“相親”、“社交軟件”這樣常見的關(guān)系拓展方式，“前任推薦”的獨(dú)特之處是可以了解對(duì)方在親密關(guān)系中的優(yōu)缺點(diǎn)，相較之下更加真實(shí)。

畢竟，一個(gè)人在親密關(guān)系中是如何表達(dá)、如何共處、如何分歧的——這是常規(guī)相親渠道最難獲知卻又非常關(guān)鍵的部分。

（@沈奕斐）

而在“內(nèi)推前任”的討論背后，反映出年輕人們?cè)谇楦杏^上的理性趨向。

“內(nèi)推”其實(shí)是在加速親密關(guān)系中尋找、篩選、試錯(cuò)的過程，將不確定的“擦出火花”、“尋覓緣分”變成有門檻的篩選制和熟人推薦制。

傳統(tǒng)意義上的愛情是無法預(yù)設(shè)的邂逅，與“緣分”、“浪漫”、“命運(yùn)”這樣帶點(diǎn)神秘色彩的詞匯密不可分，戀愛也是一個(gè)逐漸深入了解、相互碰撞磨合的過程。

（電影《廊橋遺夢(mèng)》）

現(xiàn)在人們似乎對(duì)于情感關(guān)系的“完滿”和“神秘”逐漸祛魅，不再追求傳統(tǒng)定義中的光鮮，而是接受個(gè)體都會(huì)有缺點(diǎn)、有獨(dú)特的個(gè)性，進(jìn)而考慮自己能否接受這個(gè)缺口，能否在個(gè)性上實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)和匹配。

“祛魅”在最初提出時(shí)，指的是現(xiàn)代技術(shù)和市場(chǎng)體系消解了人們對(duì)自然的敬畏、產(chǎn)生信仰和保持神秘感的能力。羅蒂稱“世界的‘祛魅’使得個(gè)人自由得以取而代之”。

可以說，技術(shù)和理性的發(fā)展使得愛情不再如此神圣，對(duì)于愛情的闡釋也浮現(xiàn)出更多個(gè)體化的因素。

（電影《給朱麗葉的信》）

在親密關(guān)系的角度來看，人們從主觀需求出發(fā)，對(duì)于如何尋找愛、發(fā)展愛、結(jié)束愛拓展出更新、更個(gè)性化的體驗(yàn)和維度?！皟?nèi)推前任”就是這樣一個(gè)新的維度。

部分年輕人逐漸接受愛情作為一個(gè)合作項(xiàng)目存在，于是性格、背景、生活方式合不合拍成為了前置過濾條件。愛情不再從碰撞中產(chǎn)生，而是在匹配中生成。在進(jìn)入關(guān)系之前，我們需要足夠的信息來鋪墊、驗(yàn)證和篩選。

在這樣的語境下，“愛”逐漸去浪漫化、趨于理性，戀愛的神秘感與獨(dú)特性也正在退潮。

2

“跳入漩渦”到“涉水而行”：情感觀的嬗變

在“內(nèi)推前任”這樣看似荒誕的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象背后，是年輕一代情感觀的演變。

追求“適配”并不是新風(fēng)潮，“門當(dāng)戶對(duì)”自古以來就是一種流行的婚姻觀。但過去人們用“跳入漩渦”來證明真愛，愛是一種打破權(quán)威、跨越差異的方式和手段，是一種高于自我的情感。

而如今人們看待愛情的視角發(fā)生了變化。韓炳哲在《愛欲之死》中總結(jié)“當(dāng)今社會(huì)的愛情無非代表著需求、滿足和享用”。

盛行的消費(fèi)文化把事物拿來比較、歸類和標(biāo)準(zhǔn)化，他者身上的差異性無法被感知和認(rèn)可，世界逐漸成為“自我”的一個(gè)倒影，失去了體驗(yàn)差異的機(jī)會(huì)，也就無法產(chǎn)生愛欲。

（韓炳哲《愛欲之死》）

“唯一”和“不可替代”的浪漫敘事似乎逐漸退場(chǎng)，愛情成為了一種更靈活的樣態(tài)。一定程度上來說，愛情不再是“愛/不愛”、“在一起/斷聯(lián)”這樣絕對(duì)的二元論，而是可替代的、可流動(dòng)的、可協(xié)調(diào)的，有更多“中間態(tài)”。

在“內(nèi)推前任”的語境中，前任不再是愛人，但也可以是朋友、舊識(shí)甚至是一種熟人資源。

如果說傳統(tǒng)意義上的愛情是“跳入漩渦”，那么現(xiàn)在越來越多的年輕人會(huì)選擇“涉水而行”，在踏入河流前先觀察、試探和了解。

在快速變化的社會(huì)環(huán)境和高速流動(dòng)的城市生活中，人們面臨的是生活越來越多的不確定性，因此試圖在人際關(guān)系的場(chǎng)域追求一定的掌控感。

（當(dāng)今關(guān)于“愛情”的熱門話題@看理想）

相比于自己直接進(jìn)行接觸和相處，人們建立人際信任的方式是第三方曾經(jīng)的“情感驗(yàn)證”。因?yàn)橹苯拥南嗵幉豢杀苊庑枰度霑r(shí)間、精力和情緒，還有可能經(jīng)歷失敗和受傷。

于是在進(jìn)入關(guān)系之前，選擇“內(nèi)推”這樣一條看似更安全的渠道，用間接的信息為自己筑起情感的保護(hù)壁壘，隔絕可能受到的傷害。

但堡壘的一面是安全，另一面是間隔。

在社交媒體上，也有部分網(wǎng)友對(duì)“內(nèi)推前任”表達(dá)了質(zhì)疑。是否這樣輕易的鏈接正在使得情感被貶值和異化？

前任變成了可以推薦的對(duì)象，原本專屬于兩個(gè)人之間的親密關(guān)系，現(xiàn)在成為可以重新進(jìn)入另一個(gè)情感軌道的連接點(diǎn)。一種朦朧的“資源式”情感正在出現(xiàn)，人們依舊渴望愛情，但情感關(guān)系的私有邊界在被重新劃定。

（社交媒體上關(guān)于情感邊界的討論）

傳統(tǒng)浪漫愛是排他和唯一的，而網(wǎng)絡(luò)世界充裕的信息和可互換的邏輯正影響著人們的情感觀。

情感的互動(dòng)順序也由此發(fā)生了變化，“先吸引再了解”的傳統(tǒng)模式變?yōu)榱诵畔㈡溄又械摹跋攘私夂笪薄?strong>人們?cè)絹碓蕉鄰淖约旱臉?biāo)準(zhǔn)和已知信息出發(fā)，來判斷一個(gè)人、一段關(guān)系，很難跨越到“他者”的世界觸發(fā)真實(shí)感知。

這樣的間隔一定程度上可能導(dǎo)向伊娃·易洛思所提出的“冷親密”。情感紐帶的理性化使得情感可以從感受的主體中分離出來，因此親密關(guān)系失去其獨(dú)特性，變得越來越“通約”，淪為一種可替代物。

（伊娃·易洛思《冷親密》）

在快速流動(dòng)的時(shí)代里，新一代的年輕人在情感領(lǐng)域嘗試搭建新的軌道和模型——“內(nèi)推前任”就是這樣一個(gè)新試驗(yàn)。一面是尊重經(jīng)驗(yàn)、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、理性預(yù)判，另一面是被理解、被接納和被愛的深層渴望。

也許“內(nèi)推前任”只是在網(wǎng)絡(luò)上曇花一現(xiàn)，但我們依舊可以借此思考，在追逐效率和理性的時(shí)代浪潮下，我們?nèi)绾螌?duì)待愛、如何實(shí)踐愛？

無論是“跳入漩渦”還是“涉水而行”，踏入愛情這條河流仍然需要勇氣。在大量信息的包裹下，愛也并不是一次性篩選的結(jié)果，而是不斷重寫、修復(fù)、試錯(cuò)與共同建構(gòu)的過程。

（電影《愛在黎明破曉前》）

就像巴迪歐在《愛的多重奏》中所說，“愛人”最大的特征正是無法被我們?cè)械臉?biāo)準(zhǔn)、原則、想象所框定，“溢出”我們既定“世界”的那部分。

如果我們只是一味追求一個(gè)安全、等價(jià)和適配的關(guān)系締結(jié)，我們也許就不會(huì)成為一個(gè)敢于承擔(dān)和冒險(xiǎn)的愛人主體，也不會(huì)有勇氣將另一個(gè)主體的復(fù)雜性納入己中。

（圖片素材來源于網(wǎng)絡(luò)）