昨天，中國佛教協(xié)會公告，“同意對釋永信（俗名：劉應(yīng)成）的戒牒予以注銷”。

這意味著，釋永信被捋去“宗教領(lǐng)袖”的光環(huán)，走下神壇，還俗人間。

按劇情演繹，他不僅要脫去袈裟，估計還得穿上囚服。

以世俗之見，一切似乎并不意外。

他只是替每個俗人實現(xiàn)了他們到寺廟里許下的愿望，“做錯了全世界好多男人都會做錯的嘢 ”（這句版權(quán)歸成龍所有）。

這個“大瓜”若止于風(fēng)月，便不足掛齒。

“袈裟”與灰夾克其實一樣，都是角色道具。某種程度上， 釋永信也算是佛教界的一名“高級干部”，若以這個身份標(biāo)簽去評議此事，便有豁然解惑之感。

他有無比崇高的“信仰”加持，秉持“普渡眾生”之念，以“為人民代言”的身份進(jìn)出廟堂，成為豁免法紀(jì)追責(zé)的護(hù)身符。

他身心 跳出“ 三界”之外， 不近酒色， 不食人間煙火，道貌岸然，曾言“月薪700”， 貌似清廉樸素，實則富可敵國。

他 勤于研修， 為寺廟發(fā)展，出入凡塵，熱衷學(xué)歷，是中國首位獲得MBA學(xué)位的方丈。

他本來文化程度不高，卻能著書立說，“先后出版了《禪露集》《動身不動心》《少林功夫》等多部作品”，如果不出事，估計著作等身也是指日可待。

他以虔心修行示人 ，以清規(guī)戒律束人，自身卻金屋藏嬌，為所欲為。

其研習(xí)的“教旨”，撫慰凡人對死亡的恐懼，宣揚(yáng) 人民對美好后世的向往，供奉即“信奉”，借此斂財，已是褻瀆佛法。

其所謂“法門”，名為眾生超凡入圣的門戶，實為獲取上天“眷顧”的付費(fèi)尊享，他也名正言順成為凡人“賄賂”諸神的代理人。

他 精于借勢宣傳， “佛法”成了IP題材， 一個沒多少文化的人，硬是造出了一個聞名于世的文化符號。題外 也得鳴謝金庸等武俠作家，把少林寺列入四大門派之首，增加不少商譽(yù)。

少林寺能有今天，當(dāng)然離不開他個人的積極作為。

他接任少林寺第三十代的領(lǐng)導(dǎo)地位后，身 兼方丈、住持，相當(dāng)于董事長、CEO一肩挑，大權(quán)獨(dú)攬， 全面主持工作38年， 把一個不足十人的小廟變成了日進(jìn)斗金的企業(yè)集團(tuán)，甚至置地海外，商業(yè)版圖橫跨九洲，業(yè)已實現(xiàn)少林寺發(fā)展的“千年大計”。

總的來看，他像很多地方干部一樣的奮發(fā)有為，也犯了每一個專權(quán)貪腐者常犯的錯誤，以發(fā)展解釋個人濫權(quán)的正當(dāng)性，并把“業(yè)績”當(dāng)成“資本”，心安理得地 將公產(chǎn)視為己有。

細(xì)想一下，釋永信這般日日虔心禮佛之人，定力必異于常人， 手執(zhí)權(quán)杖后，依然自甘墮落 ，更何況普羅大眾凡夫俗子。

此見，監(jiān)督不能靠佛主，還是得靠制度。

若不然 ，此時拿掉釋永信，未來還會有下一個釋永信。

今日強(qiáng)烈推薦曉月老板的《思凡》，不妨一聽，

那句“Honey money go my home”實在太應(yīng)景。