創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

本文資料來(lái)源：《地藏經(jīng)》《瑜伽師地論》《楞嚴(yán)經(jīng)》《印光法師文鈔》等
圖片均源自網(wǎng)絡(luò)如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
本文純屬虛構(gòu)，不傳播封建迷信，請(qǐng)讀者朋友保持理性閱讀。

《地藏經(jīng)》有云："臨命終時(shí)，父母眷屬，宜為設(shè)福，以資前路。"生死大事，自古以來(lái)便是世間最難參透的命題。

人這一輩子，最怕的莫過(guò)于生離死別。當(dāng)至親之人躺在病榻上，氣息漸弱，眼看著就要離開(kāi)人世，做兒女的、做老伴的，哪有不悲痛欲絕的？淚水奪眶而出，哭喊著不讓他走，拉著他的手不肯松開(kāi)——這是人之常情，天經(jīng)地義。

可你知道嗎？這些看似深情的舉動(dòng)，在修行人眼中，卻可能是在害他。

唐代有位高僧，法號(hào)道宣，是南山律宗的開(kāi)創(chuàng)者。他曾在《廣弘明集》中記載了一段話(huà)，說(shuō)臨終之人最怕的不是死亡本身，而是親人的眼淚和挽留。這些眼淚，會(huì)像繩索一樣，把將要解脫的靈魂死死拽住，讓他走也走不得，留也留不下，在生死之間徘徊掙扎，苦不堪言。

這究竟是怎么回事？親人的眼淚，怎么反倒成了亡者的牽絆？臨終之際，又該如何送別，才能讓逝者安然離去？

要說(shuō)這個(gè)道理，得從一個(gè)故事講起。

宋朝年間，杭州靈隱寺有位老和尚，法號(hào)凈慈，已經(jīng)八十多歲了。這位老和尚一生修持凈土法門(mén)，日日誦經(jīng)念佛，從不懈怠。寺里的僧眾都說(shuō)，凈慈老和尚的修為極高，將來(lái)往生西方，必定是上品上生。

這一年冬天，凈慈老和尚染上了風(fēng)寒，臥床不起。眼看著病情一天比一天重，寺里的方丈便派人下山，去通知老和尚的俗家親屬。

凈慈老和尚俗家姓周，出家前曾有一個(gè)兒子，名叫周德。周德如今已是五十多歲的人了，在杭州城里開(kāi)了一間布莊，家境殷實(shí)。他幼年喪母，是父親一手拉扯大的。后來(lái)父親出家，他雖然不舍，卻也尊重父親的選擇。這些年來(lái)，他每逢初一十五都會(huì)上山看望父親，父子之情從未斷絕。

接到消息，周德連夜趕到靈隱寺。

推開(kāi)禪房的門(mén)，只見(jiàn)父親躺在榻上，面容枯槁，氣息微弱。幾個(gè)小沙彌在旁邊念著佛號(hào)，屋里彌漫著一股淡淡的檀香味。

周德?lián)渫ㄒ宦暪蛟诖睬?，淚如雨下："爹！兒子來(lái)了！您睜開(kāi)眼睛看看兒子啊！"

凈慈老和尚緩緩睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)兒子跪在面前，嘴角微微動(dòng)了動(dòng)，卻說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

周德握住父親的手，哭道："爹，您別走！兒子還沒(méi)好好孝敬您呢！您再撐一撐，兒子這就去請(qǐng)大夫，一定能治好您的?。?

老和尚搖了搖頭，費(fèi)力地?cái)D出幾個(gè)字："不……不必了……"

周德哭得更兇了："爹！您不能丟下兒子?。鹤訌男](méi)了娘，就剩您一個(gè)親人了！您要是走了，兒子可怎么活??！"

他的哭聲在禪房里回蕩，幾個(gè)小沙彌面面相覷，念佛的聲音也亂了。

就在這時(shí)，一個(gè)洪亮的聲音從門(mén)外傳來(lái)："阿彌陀佛！施主，請(qǐng)止住悲聲！"

眾人回頭一看，只見(jiàn)一位身材魁梧的老僧站在門(mén)口。那老僧須發(fā)皆白，面容古樸，一雙眼睛卻炯炯有神，透著一股威嚴(yán)。

周德認(rèn)得他，這是靈隱寺的方丈，法號(hào)慧遠(yuǎn)，在江南一帶德高望重，人稱(chēng)"慧遠(yuǎn)大師"。

慧遠(yuǎn)大師走進(jìn)禪房，先向病榻上的凈慈老和尚合十行禮，然后轉(zhuǎn)向周德，說(shuō)道："周施主，老衲知道你孝心深重，不忍父親離去。可你這般哭泣挽留，非但救不了令尊，反而會(huì)害了他。"

周德一愣，擦了擦眼淚，說(shuō)："大師何出此言？?jī)鹤硬贿^(guò)是舍不得父親，這也有錯(cuò)嗎？"

慧遠(yuǎn)大師嘆了口氣，說(shuō)道："舍不得，是人之常情?？赡阒?，此刻你父親正處于什么狀態(tài)嗎？"

周德?lián)u搖頭。

慧遠(yuǎn)大師緩緩說(shuō)道："《瑜伽師地論》中說(shuō)，人臨終時(shí)，會(huì)經(jīng)歷一個(gè)叫做'中陰身'的階段。這個(gè)階段，神識(shí)已經(jīng)要離開(kāi)肉身，卻還沒(méi)有完全脫離。就像一只蝴蝶，正要從繭中破殼而出，最是脆弱、最是關(guān)鍵的時(shí)候。"

他看著周德，目光嚴(yán)肅："你此刻的哭泣挽留，就像有人在蝴蝶破繭的時(shí)候，硬生生把它拽回去。你以為是在救它，實(shí)際上是在害它。"

周德聽(tīng)得心驚，急忙問(wèn)道："大師，那我該怎么辦？"

慧遠(yuǎn)大師沒(méi)有直接回答，而是走到凈慈老和尚的床前，俯下身去，輕聲問(wèn)道："凈慈師兄，您能聽(tīng)見(jiàn)老衲說(shuō)話(huà)嗎？"

凈慈老和尚微微點(diǎn)了點(diǎn)頭。

慧遠(yuǎn)大師說(shuō)："師兄，您一生修持凈土，此刻正是往生的關(guān)鍵時(shí)刻。您要放下萬(wàn)緣，一心念佛，隨阿彌陀佛往生西方極樂(lè)世界。世間的一切，都已與您無(wú)關(guān)了。"

凈慈老和尚的眼角滑下一滴淚，嘴唇微微翕動(dòng)，似乎在默念佛號(hào)。

慧遠(yuǎn)大師轉(zhuǎn)向周德，說(shuō)道："周施主，你跟老衲出來(lái)，老衲有話(huà)要對(duì)你說(shuō)。"

兩人走出禪房，來(lái)到院子里。冬日的陽(yáng)光照在身上，卻讓人感覺(jué)不到一絲暖意。

慧遠(yuǎn)大師開(kāi)口道："周施主，你可知道，人臨終時(shí)最怕什么？"

周德想了想，說(shuō)："最怕……痛苦？最怕死亡？"

慧遠(yuǎn)大師搖頭："不對(duì)。人臨終時(shí)最怕的，是牽掛。"

他指了指天上的云："你看那云，之所以能自由飄蕩，是因?yàn)樗鼪](méi)有牽掛。若是有一根繩子把它系住，它便動(dòng)彈不得。人也是一樣。臨終之人，神識(shí)正要離開(kāi)肉身，去往下一個(gè)歸處。若是心中沒(méi)有牽掛，便能輕松離去；若是牽掛太重，便會(huì)被拖住，走也走不得，留也留不下。"

周德似懂非懂，問(wèn)道："大師，您說(shuō)的牽掛，是指什么？"

慧遠(yuǎn)大師嘆道："親人的眼淚、家人的挽留、未了的心愿、放不下的人……這些都是牽掛。尤其是親人的眼淚，殺傷力最大。"

他看著周德，一字一句地說(shuō)："你方才在禪房里哭成那樣，你父親聽(tīng)在耳里，心里會(huì)怎么想？他會(huì)想：'我兒子這么傷心，我怎么能走？我走了他怎么辦？'這一念頭一起，他的神識(shí)就被拽住了，想走也走不了。"

周德臉色大變："那……那我父親現(xiàn)在……"

慧遠(yuǎn)大師說(shuō)道："令尊一生修行，道行深厚，應(yīng)該還能扛得住?？扇羰悄憷^續(xù)這樣哭泣挽留，只怕他真的會(huì)被拖住，錯(cuò)過(guò)往生的機(jī)緣。"

周德噗通一聲跪在地上："大師救命！弟子不懂這些道理，差點(diǎn)害了父親！請(qǐng)大師指點(diǎn)，弟子該怎么做？"

慧遠(yuǎn)大師扶起他，說(shuō)道："你不必自責(zé)。世人不懂這個(gè)道理的，十有八九。老衲今日就給你說(shuō)說(shuō)，臨終之際，家人該如何做，才能幫助亡者安然往生。"

周德連連點(diǎn)頭，洗耳恭聽(tīng)。

慧遠(yuǎn)大師說(shuō)道："《地藏經(jīng)》中講，臨終之人有三種狀態(tài)。第一種，是神識(shí)清醒，能夠自主念佛往生；第二種，是神識(shí)昏沉，需要家人助念引導(dǎo)；第三種，是神識(shí)散亂，被業(yè)力牽引，隨業(yè)流轉(zhuǎn)。你父親屬于第一種，本來(lái)最有把握往生。可你這一哭，差點(diǎn)把他拖到第三種去。"

周德懊悔不已，問(wèn)道："那弟子現(xiàn)在該怎么做？"

慧遠(yuǎn)大師說(shuō)："第一，不要哭。不管心里多難過(guò)，都要忍住眼淚。眼淚是亡者最大的牽絆，你每掉一滴淚，就像在他腳上綁一塊石頭，讓他越來(lái)越難離開(kāi)。"

周德點(diǎn)頭，說(shuō)："弟子記住了。"

"第二，不要挽留。什么'您別走'、'您再撐一撐'之類(lèi)的話(huà)，千萬(wàn)不要說(shuō)。這些話(huà)聽(tīng)起來(lái)是關(guān)心，實(shí)際上是在害他。亡者聽(tīng)到這些話(huà)，心里就會(huì)生出不舍，一旦不舍，便走不脫了。"

"第三，要幫他放下。你可以在他耳邊輕聲說(shuō)：'爹，您放心去吧，家里的事不用您操心，兒子會(huì)照顧好自己。您一心念佛，跟著阿彌陀佛走，那邊比這里好。'這樣說(shuō)，他心里才能安定，才能放下。"

周德連連點(diǎn)頭，把這些話(huà)牢牢記在心里。

慧遠(yuǎn)大師繼續(xù)說(shuō)道："第四，要助念。你雖然不會(huì)念經(jīng)，但可以跟著念佛號(hào)。'南無(wú)阿彌陀佛'，就這六個(gè)字，一遍一遍地念。這個(gè)佛號(hào)，能幫助亡者定住神識(shí)，不被業(yè)力牽走。"

"第五，不要?jiǎng)铀纳眢w。臨終之人，神識(shí)正在離體，最忌諱被觸碰。你方才握著他的手，其實(shí)是不對(duì)的。手心、腳心、胸口這些地方，尤其不能碰。一碰，神識(shí)就會(huì)受到干擾，分不清該往哪里去。"

周德大驚："弟子不知道這些，方才一直握著父親的手……"

慧遠(yuǎn)大師擺擺手："無(wú)妨，你是無(wú)心之過(guò)?，F(xiàn)在知道了，就不要再犯。"

他頓了頓，又說(shuō)："還有最后一條，也是最重要的一條——要在心里為他祝福，而不是悲傷。你心里想的是什么，他都能感應(yīng)到。你若心里悲傷，他也會(huì)跟著悲傷；你若心里祝福，他也會(huì)感到安慰。"

周德聽(tīng)完，深深鞠了一躬："大師教誨，弟子銘記在心。"

慧遠(yuǎn)大師點(diǎn)點(diǎn)頭，帶著周德回到禪房。

此時(shí)，凈慈老和尚的氣息已經(jīng)更加微弱了，臉上卻浮現(xiàn)出一絲安詳?shù)纳裆?。幾個(gè)小沙彌正在旁邊念著佛號(hào)，聲音低沉而平穩(wěn)。

周德走到父親床前，跪了下來(lái)。這一次，他沒(méi)有哭，而是輕聲說(shuō)道：

"爹，兒子來(lái)了。您放心，家里的事兒子會(huì)處理好的，您不用操心。兒子這些年承蒙您的教誨，已經(jīng)能獨(dú)當(dāng)一面了。您就安心跟著佛祖走吧，那邊沒(méi)有病痛，沒(méi)有煩惱，比這里好多了。"

他頓了頓，又說(shuō)："爹，兒子不哭。兒子為您高興，您修了一輩子，今天終于能往生極樂(lè)了。兒子在這里給您念佛，送您一程。"

說(shuō)完，他雙手合十，跟著小沙彌們一起念起了佛號(hào)：

"南無(wú)阿彌陀佛……南無(wú)阿彌陀佛……"

凈慈老和尚的臉上，漸漸浮現(xiàn)出一絲笑意。他的嘴唇微微動(dòng)著，似乎也在默念佛號(hào)。

佛號(hào)聲在禪房里回蕩，一遍又一遍，不急不緩。

窗外，冬日的陽(yáng)光透過(guò)窗欞照進(jìn)來(lái)，在老和尚的臉上灑下一層金色的光芒。

過(guò)了大約一炷香的功夫，凈慈老和尚的呼吸漸漸停止了。他的臉上保持著那絲安詳?shù)男σ?，仿佛只是睡著了一般?/p>

慧遠(yuǎn)大師上前探了探他的鼻息，又摸了摸他的頭頂，說(shuō)道："善哉善哉！凈慈師兄，往生極樂(lè)了。"

周德看著父親安詳?shù)拿嫒荩劭粢粺?，淚水差點(diǎn)奪眶而出?？伤肫鸹圻h(yuǎn)大師的話(huà)，硬生生把眼淚忍了回去，繼續(xù)念著佛號(hào)。

慧遠(yuǎn)大師贊許地看了他一眼，說(shuō)道："周施主，令尊走得很安詳。他的頭頂是溫?zé)岬?，這是往生西方的瑞相。你做得很好。"

周德這才松了一口氣，淚水終于忍不住流了下來(lái)。

慧遠(yuǎn)大師沒(méi)有阻止他，只是輕聲說(shuō)道："現(xiàn)在可以哭了。人走了之后，哭一場(chǎng)是應(yīng)該的。但記住，不要哭太久，也不要哭太大聲。亡者的神識(shí)雖然已經(jīng)離體，但在七七四十九天之內(nèi)，還會(huì)時(shí)不時(shí)回來(lái)看看。若是你天天哭得死去活來(lái)，他也會(huì)跟著難過(guò)，影響他在那邊的修行。"

周德擦了擦眼淚，說(shuō)道："大師，弟子還有一事不明，想請(qǐng)教大師。"

慧遠(yuǎn)大師說(shuō)："你問(wèn)。"

周德說(shuō)："大師方才說(shuō)，親人的眼淚會(huì)讓亡者心生牽掛，難以往生?？傻茏酉氩幻靼?，亡者已經(jīng)快要斷氣了，怎么還能聽(tīng)到看到我們的一舉一動(dòng)？"

慧遠(yuǎn)大師微微一笑："這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。你聽(tīng)老衲慢慢說(shuō)。"

他走到窗前，望著院子里的那棵老松樹(shù)，說(shuō)道："《楞嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)，人有八識(shí)。前五識(shí)是眼耳鼻舌身，第六識(shí)是意識(shí)，第七識(shí)是末那識(shí)，第八識(shí)是阿賴(lài)耶識(shí)。人死的時(shí)候，前五識(shí)最先消失，就像熄滅五盞燈。這時(shí)候，人已經(jīng)看不見(jiàn)、聽(tīng)不見(jiàn)了。"

他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，看著周德："可第六識(shí)、第七識(shí)、第八識(shí)，并不會(huì)立刻消失。尤其是第八識(shí)阿賴(lài)耶識(shí)，它是整個(gè)人最深層的意識(shí)，包含著無(wú)始以來(lái)的一切記憶和種子。這個(gè)識(shí)，要到神識(shí)完全離體之后，才會(huì)隨著一起離開(kāi)。"

"在神識(shí)完全離體之前，第六識(shí)和第七識(shí)還在活動(dòng)。雖然前五識(shí)已經(jīng)消失，但第六識(shí)有一種功能，叫做'意識(shí)獨(dú)影'，可以不依靠前五識(shí)，直接感知外界。就像一個(gè)瞎子，雖然看不見(jiàn)，但還能感覺(jué)到周?chē)说拇嬖凇?

周德恍然大悟："原來(lái)是這樣！所以父親雖然閉著眼睛，卻還能聽(tīng)到弟子說(shuō)的話(huà)？"

慧遠(yuǎn)大師點(diǎn)頭："不僅能聽(tīng)到，還能感應(yīng)到你的心念。第六識(shí)是很敏感的，它能捕捉到周?chē)说那榫w波動(dòng)。你心里悲傷，它就感到悲傷；你心里安定，它就感到安定。這就是為什么老衲讓你不要哭、不要挽留——因?yàn)橥稣叩牡诹R(shí)，能夠感應(yīng)到這一切。"

周德又問(wèn)："那大師說(shuō)不能碰亡者的身體，這又是什么道理？"

慧遠(yuǎn)大師說(shuō)道："這個(gè)道理更深一層。神識(shí)離體，是有順序的?！惰べ煹卣摗分姓f(shuō)，神識(shí)從哪個(gè)部位離開(kāi)，亡者就往哪里去。若是從頭頂離開(kāi)，便往生善道，上品是佛國(guó)，中品是天道，下品是人道；若是從胸口離開(kāi)，便落入中三道，是阿修羅道、畜生道、餓鬼道；若是從腳底離開(kāi)，便墜入地獄道。"

周德聽(tīng)得毛骨悚然，問(wèn)道："那怎么才能讓神識(shí)從頭頂離開(kāi)？"

慧遠(yuǎn)大師說(shuō)："這就要靠平時(shí)的修行和臨終的助念了。若是一個(gè)人平時(shí)心地善良，又有修行功夫，臨終時(shí)神識(shí)自然會(huì)往上走。再加上家人的助念和祝福，就像有人在上面拉他一把，更容易從頭頂出去。"

"可若是家人在旁邊哭泣挽留，或者亂碰亡者的身體，神識(shí)就會(huì)受到干擾，分不清該往哪里走。尤其是觸碰手心、腳心、胸口這些地方，會(huì)把神識(shí)往下引，反而害了他。"

周德倒吸一口涼氣："弟子方才握著父親的手，豈不是……"

慧遠(yuǎn)大師安慰道："無(wú)妨，你握的時(shí)間不長(zhǎng)，而且令尊道行深厚，不會(huì)被這點(diǎn)干擾影響。老衲方才摸了他的頭頂，是溫?zé)岬?，說(shuō)明神識(shí)已經(jīng)從頭頂離開(kāi)了，這是往生的瑞相。"

周德這才放下心來(lái)，又問(wèn)："大師，您方才說(shuō)神識(shí)離體后，還會(huì)回來(lái)看看。這又是怎么回事？"

慧遠(yuǎn)大師說(shuō)："這就是'中陰身'了。《西藏度亡經(jīng)》中有詳細(xì)的描述。人死后，神識(shí)會(huì)進(jìn)入一個(gè)叫做'中陰'的狀態(tài)，就像做夢(mèng)一樣。在這個(gè)狀態(tài)里，亡者可以看到自己的遺體，看到家人，卻沒(méi)辦法跟他們說(shuō)話(huà)、接觸他們。這種感覺(jué)是很痛苦的，就像隔著一層玻璃看著另一個(gè)世界。"

"中陰身最長(zhǎng)可以持續(xù)四十九天。在這四十九天里，亡者會(huì)經(jīng)歷各種境界，根據(jù)自己的業(yè)力，選擇下一個(gè)去處。若是家人天天哭泣悲傷，亡者看在眼里，就會(huì)心生不舍，流連在人間，遲遲不肯去投胎。這樣反而會(huì)耽誤他的輪回，甚至可能墮入鬼道。"

周德心中一凜，說(shuō)道："原來(lái)如此。弟子明白了，以后一定會(huì)注意。"

慧遠(yuǎn)大師說(shuō)道："你能明白這些道理，令尊在天之靈，也會(huì)感到欣慰。"

他頓了頓，又說(shuō)："其實(shí)，你父親是有福之人。他一生修行，臨終時(shí)又有善知識(shí)助念，神識(shí)清明，往生極樂(lè)，這是多少人求都求不來(lái)的。你應(yīng)該為他高興，而不是悲傷。"

周德點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道："大師說(shuō)得是。父親修行一生，今日終于得償所愿，弟子應(yīng)該為他歡喜才對(duì)。"

慧遠(yuǎn)大師贊許道："善哉善哉！你能這樣想，說(shuō)明你也是有慧根的人。老衲再送你一句話(huà)——"

"生死事大，無(wú)常迅速。今日你父親往生，便是在提醒你：人生苦短，當(dāng)及早修行。莫等到自己臨終那一天，才后悔蹉跎了歲月。"

周德聽(tīng)了，若有所悟，沉默良久。

慧遠(yuǎn)大師見(jiàn)周德陷入沉思，便沒(méi)有打擾他，轉(zhuǎn)身去安排后事。

按照寺里的規(guī)矩，凈慈老和尚的遺體要停放三天，讓四方僧眾前來(lái)吊唁。三天之后，再擇日荼毗，也就是火化。

周德在寺里住了下來(lái)，每天跟著僧眾們念佛誦經(jīng)，為父親做功德。

第二天夜里，周德做了一個(gè)夢(mèng)。

夢(mèng)里，他看見(jiàn)父親站在一片金光之中，身穿金色的袈裟，面容慈祥，比生前還要年輕幾分。父親沖他微微一笑，說(shuō)道：

"德兒，你做得很好。為父已經(jīng)到了極樂(lè)世界，這里比你想象的還要美。你不必掛念為父，好好照顧自己，將來(lái)我們還會(huì)再見(jiàn)。"

說(shuō)完，父親的身影便漸漸淡去，消失在那片金光之中。

周德猛然驚醒，發(fā)現(xiàn)自己淚流滿(mǎn)面。

第二天一早，他把這個(gè)夢(mèng)告訴了慧遠(yuǎn)大師。

慧遠(yuǎn)大師點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)："這是令尊來(lái)托夢(mèng)給你，讓你放心。他能這么快現(xiàn)瑞相，說(shuō)明往生的品位不低，至少是中品往生。"

周德心中大石落地，問(wèn)道："大師，弟子還想再問(wèn)一件事。您昨日說(shuō)的那些道理，弟子雖然記住了，可還有很多細(xì)節(jié)不太明白。比如……"

他欲言又止，似乎有什么難以啟齒。

慧遠(yuǎn)大師看出他的心思，說(shuō)道："你是想問(wèn)，若是臨終之人不是修行人，平時(shí)也沒(méi)念過(guò)佛，那又該怎么辦？"

周德點(diǎn)頭："正是。弟子父親是出家人，一輩子都在修行，臨終有把握往生?？傻茏幼约菏莻€(gè)俗人，將來(lái)臨終的時(shí)候，只怕沒(méi)有父親這樣的定力。還有弟子的妻子、兒女、親朋好友，他們更不懂這些。到時(shí)候該怎么辦？"

慧遠(yuǎn)大師沉吟片刻，說(shuō)道："這個(gè)問(wèn)題，問(wèn)到點(diǎn)子上了。老衲本來(lái)只是隨緣開(kāi)示，既然你誠(chéng)心想問(wèn)，老衲就把臨終助念的要訣，詳詳細(xì)細(xì)地說(shuō)給你聽(tīng)。"

他的聲音變得鄭重起來(lái)："這些要訣，是歷代祖師傳下來(lái)的，極為殊勝。你若能記住，不僅能幫助自己，還能幫助身邊的人。臨終一念，關(guān)系到亡者未來(lái)無(wú)量劫的去處，半點(diǎn)馬虎不得。"

周德連忙跪下，恭敬地說(shuō)："請(qǐng)大師開(kāi)示！"

慧遠(yuǎn)大師扶起他，說(shuō)道："你且聽(tīng)好了。臨終助念，有六大要訣，缺一不可——"