創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

《華嚴(yán)經(jīng)》有云："一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。"佛前供水，是最簡單、最清凈、也是最殊勝的供養(yǎng)方式之一。一杯清水，看似平常，卻蘊含著深刻的佛法義理。

可有一件事，許多初學(xué)佛的人都不明白：供佛的水杯，為何只能裝七分滿，而不能裝得滿滿當(dāng)當(dāng)？

有人說這是規(guī)矩，有人說這是迷信，也有人說這只是為了端水時不灑出來。這些說法都沒錯，卻都只說到了皮毛，沒有觸及本質(zhì)。

《道德經(jīng)》中說："持而盈之，不如其已。"老子這句話，道破了七分滿的天機。過滿則溢，這不僅是物理規(guī)律，更是天道法則。

一位高僧曾經(jīng)開示：七分滿暗合謙卑之道，也暗合福報流轉(zhuǎn)的奧秘。參透這個道理，受益的不僅是修行，更是整個人生。

話說宋朝年間，杭州靈隱寺住著一位老禪師，法號道謙。這道謙禪師修行數(shù)十年，戒律精嚴(yán)，德高望重，在江南一帶頗有名望。

道謙禪師有個規(guī)矩，每日清晨必親自到大殿供水。他供的水，從來都是七分滿，不多不少，幾十年如一日。

寺里有個年輕的沙彌，法名慧覺，十五歲剃度出家，跟隨道謙禪師學(xué)習(xí)佛法。這慧覺聰明伶俐，記性也好，經(jīng)文背得滾瓜爛熟，只是有個毛病——愛鉆牛角尖，什么事情都要問個明白。

有一天清晨，慧覺跟著道謙禪師去大殿供水。他看著禪師把清水倒入杯中，剛到七分滿就停了手。

慧覺忍不住問道："師父，這水為何只裝七分滿？裝滿些不好嗎？供養(yǎng)佛菩薩，不是應(yīng)該盡心盡力嗎？七分滿豈不是不夠誠心？"

道謙禪師看了他一眼，沒有回答，只是把供杯端到佛前，恭恭敬敬地放好。

慧覺以為師父沒聽見，又問了一遍。道謙禪師還是不答，轉(zhuǎn)身走出了大殿。

慧覺心中納悶，跟在師父后面追問："師父，您為何不回答我？"

道謙禪師停下腳步，說道："你問的問題，我回答了你也不會懂。"

慧覺不服氣："師父還沒說呢，怎么知道弟子不懂？"

道謙禪師笑了笑："好，那我問你：你覺得滿滿一杯水好，還是七分滿的水好？"

慧覺想都沒想就說："自然是滿滿一杯好。滿的多，七分的少，多總比少好吧？"

道謙禪師搖搖頭："你這個回答，就說明你不懂。"

說罷，道謙禪師走了。留下慧覺一個人站在原地，丈二和尚摸不著頭腦。

這件事之后，慧覺心里就像長了草一樣，總惦記著那個問題。他去問寺里的其他師兄，有的說不清楚，有的說這是祖師爺定下的規(guī)矩，照做就是了，不用問那么多。

慧覺不死心，又去翻經(jīng)書，想從經(jīng)書里找到答案。他翻了好幾天，也沒找到明確的說法。

有一天，慧覺去藏經(jīng)閣借書，遇到了一位云游至此的老和尚。那老和尚須發(fā)皆白，面容慈祥，一看就是修行多年的高僧。

慧覺上前行禮，把心中的疑問說了出來："大師，弟子有一事不明。供佛的水為何只能裝七分滿？弟子問過師父，師父說弟子不會懂，卻不肯詳細解釋。大師可否為弟子開示？"

那老和尚聽了，微微一笑，說道："你師父說你不懂，是有道理的。這個問題，不是用嘴說就能懂的，要用心去悟。"

慧覺急了："大師，您就給弟子一點提示吧。弟子想了好幾天，實在想不明白。"

老和尚看他心誠，便說道："好吧，我給你講一個故事。"

"很久以前，有一個年輕人，自以為學(xué)問高深，到處找人辯論。有一天，他聽說山上住著一位得道的禪師，便上山去挑戰(zhàn)。"

"禪師請他喝茶。禪師拿起茶壺，往杯子里倒茶。茶水已經(jīng)滿了，禪師還在繼續(xù)倒。茶水溢出杯子，流到桌上，流到地上。"

"年輕人急忙喊道：'大師，茶已經(jīng)滿了，不能再倒了！'"

"禪師放下茶壺，說道：'你的心就像這個杯子，已經(jīng)裝滿了自己的想法和成見。如果你不先把杯子倒空，我怎么往里面倒新的東西？'"

慧覺聽了這個故事，若有所思。他問道："大師是說，七分滿是為了留出空間，接納新的東西？"

老和尚點點頭，又搖搖頭："這只是其中一層意思。七分滿的道理，遠不止如此。"

慧覺追問："那還有什么意思？"

老和尚說："你回去問你師父吧。他不肯告訴你，是因為你還沒準(zhǔn)備好。等你準(zhǔn)備好了，他自然會告訴你。"

說罷，老和尚轉(zhuǎn)身離去。

慧覺追上去，想再問幾句，可老和尚走得極快，一轉(zhuǎn)眼就不見了蹤影。

慧覺站在原地，心中更加疑惑了。什么叫"準(zhǔn)備好"？怎樣才算"準(zhǔn)備好"？

他回到禪房，把老和尚講的故事反復(fù)琢磨?？毡硬拍苎b新茶，這個道理他懂。可供佛的水是給佛菩薩的，又不是給自己喝的，跟空杯子有什么關(guān)系？

他越想越糊涂，干脆不想了，專心做自己的功課。

日子一天天過去，慧覺漸漸把這件事淡忘了。他每天跟著師父修行，誦經(jīng)、打坐、出坡勞作，日子過得平淡而充實。

轉(zhuǎn)眼間，三年過去了。慧覺已經(jīng)從一個毛頭小子長成了一個沉穩(wěn)的年輕比丘。他的學(xué)問越來越深，修行也越來越精進，寺里的人都說他將來必成大器。

可慧覺自己知道，他的內(nèi)心深處還有一個疑問沒有解開。那個關(guān)于七分滿的問題，就像一根刺一樣扎在他心里，時不時地隱隱作痛。

有一年夏天，江南大旱，幾個月不下一滴雨。田里的莊稼都枯死了，老百姓的日子苦不堪言。

靈隱寺的僧人們決定舉行祈雨法會，為百姓祈求甘霖。道謙禪師親自主持法會，誦經(jīng)七天七夜，終于求來了一場大雨。

雨后，附近的百姓紛紛來寺里感謝，送來了許多供養(yǎng)。有的送米面，有的送蔬菜，有的送布匹，堆滿了整整一間屋子。

道謙禪師吩咐慧覺去處理這些供養(yǎng)?；塾X問："師父，這么多東西，該怎么處理？"

道謙禪師說："留下我們需要的，把多余的分給那些受災(zāi)的百姓。"

慧覺愣了一下："師父，這些是信眾供養(yǎng)三寶的，分給百姓合適嗎？"

道謙禪師看著他，問道："你覺得不合適？"

慧覺說："弟子不是這個意思。只是這些供養(yǎng)是給寺院的，如果分出去，會不會對信眾不敬？"

道謙禪師搖搖頭："你還是不懂。"

他拉著慧覺來到大殿，指著供桌上的水杯說道："你看這杯水，七分滿。為什么是七分滿？"

慧覺一怔。這個問題他三年前就問過，師父當(dāng)時沒有回答。沒想到師父今天又提起來了。

道謙禪師繼續(xù)說道："三分空，是留給誰的？"

慧覺想了想，說道："是留給......佛菩薩的？"

道謙禪師說："不對。佛菩薩不需要你的水，也不需要你的供養(yǎng)。佛菩薩什么都不缺，什么都不需要。"

慧覺更糊涂了："那這三分空是留給誰的？"

道謙禪師說："是留給眾生的。"

慧覺瞪大了眼睛："留給眾生？"

道謙禪師點點頭："供養(yǎng)的真諦，不是把東西給佛菩薩，而是培養(yǎng)自己的舍心、恭敬心和慈悲心。你供一杯水給佛菩薩，佛菩薩會喝嗎？不會。那這杯水到哪里去了？最后還是被你自己用了，或者倒掉了。"

"可這個供養(yǎng)的動作，卻在你心里種下了善的種子。你供養(yǎng)的越多，善的種子就越多；善的種子越多，將來結(jié)出的善果就越多。這就是供養(yǎng)的功德。"

慧覺聽得入神，連連點頭。

道謙禪師繼續(xù)說道："可供養(yǎng)如果只是為了自己積累功德，那就落入了貪心的窠臼。你貪功德，跟貪錢財有什么區(qū)別？都是貪。"

"所以，供養(yǎng)要留三分空。這三分空，代表著你不把所有的功德都據(jù)為己有，而是留一份給眾生。你供養(yǎng)佛菩薩，同時也要把功德回向給一切眾生，讓眾生都能得到利益。這才是真正的供養(yǎng)。"

慧覺恍然大悟："原來如此！三分空是代表著與眾生分享功德！"

道謙禪師笑了："你只懂了一層。七分滿的道理，還有更深的含義。"

慧覺急切地問："還有什么含義？"

道謙禪師說："七分滿，還代表著謙卑。"

"你看世間的人，凡事都想追求圓滿。錢要賺得越多越好，名要出得越大越好，權(quán)要握得越牢越好。他們以為這樣就是成功，就是幸福。殊不知，過滿則溢，這是天道。"

"《道德經(jīng)》里說：'持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。'"

"老子這段話說的是什么？說的就是七分滿的道理。你把杯子裝得滿滿的，端起來一定會灑；你把利益占得滿滿的，遲早會招來禍患。月滿則虧，水滿則溢，這是天道，誰也逃不掉。"

慧覺聽得心中凜然。他想起自己這些年的修行，雖然表面上進步很大，可心里卻漸漸生出了一些傲慢的念頭。他覺得自己比其他師兄學(xué)得好，比其他師兄修得精進，有時候甚至?xí)床黄鹉切┬扌行傅〉耐蕖?/p>

這種傲慢的心態(tài)，不就是"滿"嗎？

道謙禪師仿佛看穿了他的心思，說道："修行人最怕的，不是懈怠，而是傲慢。懈怠的人知道自己不夠努力，還有改進的余地；傲慢的人覺得自己已經(jīng)很好了，不需要再進步了。這樣的人，就像裝滿了水的杯子，再也裝不進任何東西了。"

"所以，供佛的水只裝七分滿，是在提醒我們：要時刻保持謙卑的心態(tài)，留出三分空來接納新的智慧。你覺得自己已經(jīng)很懂了，很可能恰恰是你最不懂的時候。"

慧覺深受觸動，他跪下來向師父磕頭："師父，弟子明白了。弟子這些年修行，表面上有些進步，心里卻生出了傲慢。弟子錯了。"

道謙禪師扶起他，說道："知道錯了就好。傲慢是修行路上最大的障礙，比懈怠還可怕。你能意識到這一點，說明你還有救。"

慧覺又問："師父，您剛才說七分滿還有更深的含義。除了分享功德、保持謙卑，還有什么？"

道謙禪師說："還有一層，是關(guān)于福報的。"

"你知道福報是怎么來的嗎？"

慧覺說："是布施、持戒、修行積累來的。"

道謙禪師點點頭："不錯?？赡阒栏笫窃趺聪牡膯?？"

慧覺想了想，說："是享受、浪費、造業(yè)消耗的？"

道謙禪師說："這只是一部分。福報消耗最快的方式，不是享受，也不是浪費，而是——滿。"

慧覺不解："滿？"

道謙禪師說："你看世間那些大富大貴的人家，為什么往往富不過三代？就是因為太滿了。"

"第一代人白手起家，勤儉持家，凡事留有余地，所以能夠興旺發(fā)達。第二代人守著父輩的家業(yè)，雖然不如父輩勤勞，可還記得父輩的教誨，不敢太過奢侈。到了第三代，從小錦衣玉食，不知稼穡艱難，凡事都想要最好的、最滿的。結(jié)果呢？福報消耗得比積累得還快，最后落得個敗落的下場。"

"這就是'滿'的害處。你的福報就像一個水池，你積累福報是在往池子里注水，你享用福報是在從池子里取水。如果你凡事都要最滿，取水的速度就會遠遠超過注水的速度，遲早有一天池子會干涸。"

"七分滿的道理，就是告訴你：享用福報要適可而止，不能竭澤而漁。你今生的福報，是你前世修來的；你今生消耗的福報，要等來世再修。如果你今生把福報消耗殆盡，來世就要受苦了。"

慧覺聽得冷汗直流。他想起自己平時的生活，雖然是出家人，吃穿用度都很簡單，可有時候心里也會有一些貪念。比如看到施主供養(yǎng)的好東西，會忍不住多吃幾口；比如分配禪房的時候，會暗暗希望分到朝陽的那一間。

這些念頭看似微小，可不也是在追求"滿"嗎？

道謙禪師繼續(xù)說道："供佛的水七分滿，就是在提醒我們：福報要留有余地，不能用盡。你今天用七分，留三分；明天用七分，留三分。日積月累，那留下的三分就會越積越多，你的福報池就會越來越深。"

"反過來，如果你今天用十分，明天用十分，不但不留余地，還要透支未來的福報。那你的福報池就會越來越淺，最后干涸見底。"

慧覺恍然大悟："原來七分滿還有這層意思！弟子受教了。"

道謙禪師拍拍他的肩膀，說道："現(xiàn)在你明白了，那些信眾送來的供養(yǎng)，該怎么處理？"

慧覺說："留下我們需要的七分，把剩下的三分分給那些受災(zāi)的百姓。"

道謙禪師滿意地點點頭："孺子可教。"

從那天起，慧覺徹底明白了七分滿的道理。他不但在供佛的時候堅持七分滿，在生活中的方方面面也都踐行著這個原則。

吃飯只吃七分飽，留三分給腸胃休息；

說話只說七分滿，留三分給別人補充；

做事只做七分功，留三分給他人發(fā)揮；

得意只享七分樂，留三分給清醒反省。

日子一天天過去，慧覺的修行越來越精進，人也越來越謙和。寺里的人都說，慧覺師父變了，變得比以前穩(wěn)重多了，也比以前和善多了。

道謙禪師看在眼里，喜在心里。他知道，自己這個弟子終于開竅了。

多年以后，道謙禪師圓寂了。臨終前，他把慧覺叫到床前，說了最后一番話。

"慧覺，你還記得多年前那個關(guān)于七分滿的問題嗎？"

慧覺點點頭："弟子記得。那個問題，改變了弟子的一生。"

道謙禪師微微一笑："當(dāng)年你問我的時候，我說你不會懂。你知道為什么嗎？"

慧覺說："是因為弟子那時候太傲慢，心里裝滿了自己的想法，容不下新的道理。"

道謙禪師搖搖頭："不全對。你那時候不是傲慢，而是太急。你急著想知道答案，卻不愿意花時間去體會。有些道理，不是聽一遍就能懂的，要用時間去沉淀，用經(jīng)歷去印證。"

"七分滿的道理，我當(dāng)年只告訴了你三層。其實還有更深的一層，我一直沒有說。"

慧覺一愣："還有更深的一層？"

道謙禪師點點頭："這一層，我本來打算等你證果之后再告訴你?？晌铱峙碌炔坏侥且惶炝恕Ｄ愀蕉^來，我告訴你。"

慧覺俯下身去，把耳朵湊近師父的嘴邊。

道謙禪師輕聲說道——

道謙禪師說道："七分滿最深的一層道理，是'空'。"

慧覺一怔："空？"