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最近印度政府開放了旅游簽證，這對那些想去印度的驢友來說，實在是個大好信息。

筆者在疫情之前幾乎每年都去印度，對印度的風土人情頗有感受，期望通過《印度之旅系列》來與大家分享。

該系列將包含：佛教之旅、印度教之旅、瑜伽之旅、阿育吠陀之旅等特色線路，希望大家喜歡。

2019年3月中，和朋友一行四人，乘坐一輛豐田商務旅行車（INNOVA），開起了一場為期10天的佛陀遺跡朝圣之旅。

第一天

抵達印度首都新德里

晚上抵達德里，入住德里國際機場附近的空港新城，這里酒店林立，是轉機乘客、商旅人士的理想下榻之所。

印度門

如果有時間的話，可以去【印度門（India Gate）】附近轉轉，每年這里都舉行盛大的閱兵活動，晚上可以去逛【康諾特廣場（Connaught Place）】，吃飯購物一應俱全。

第二天

德里-阿格拉，行程3小時200公里

景點：【德里高塔】、【蓮花廟】、【泰姬陵】

一早游覽了德里高塔（Qutb Minar），這是德里的標志，世界文化遺產(chǎn)，也是12世紀德里被伊斯蘭大軍占領的紀念塔。

德里高塔

如果時間允許，順路還可以去參拜蓮花廟（Bahai House of Worship），之后去往阿格拉（Agra），一覽偉大的愛情豐碑——泰姬陵（Taj Mahal）。

第三天

阿格拉-勒克瑙-舍衛(wèi)國，行程6小時400公里

景點：無

阿格拉的清晨還是有些涼意，雖然已經(jīng)3月中，也要穿一件外套或羽絨背心才行。

從阿格拉到北方邦首府勒克瑙（Lucknow）有一段真正的高速公路，沒錯！是真正的全封閉的上下各有三車道的高速公路。

可惜旅行車只能開80KM，所以也快不到哪里去。黃昏之前，我們才抵達舍衛(wèi)城。晚上住在蓮花酒店，據(jù)說是日本人專為朝圣者開的……

第四天

舍衛(wèi)國-藍毗尼，行程6小時400公里

景點：【祇園精舍】

吃過為朝圣者準備的素齋，就趕去祇園精舍（Jetavana Vihara），因為接下來還要去尼泊爾，時間緊迫。

傳說：

舍衛(wèi)城的一位富商，經(jīng)常接濟窮困的民眾，被稱為“給孤獨長者”。

有一次，他前往王舍城做買賣，巧遇佛陀。聽了佛陀說法的給孤獨長者，當下就皈依了三寶，成為一名虔誠的在家居士。

他邀請世尊到舍衛(wèi)城說法，讓當?shù)氐娜嗣褚材軐W習解脫之法。他還答應要建一所精舍給佛陀和僧團居住。

回到舍衛(wèi)國后，他就開始到處尋找，精舍的位置不能離城市太近也不能太遠，太近會過于喧鬧，而太遠又不方便佛陀布道。

找來找去，終于找到一處園林，但是擁有者祗陀王子卻不愿意出讓。在給孤獨長者的一再懇求下，王子苛刻地要求給孤獨長者用金幣鋪滿整個園子。

于是給孤獨長者就變賣家當，開始用金幣鋪地，在鋪了三分之二后，受感動的王子將剩余的部分和園子內(nèi)的樹木一起捐出。

此后這座林園就被稱為：“祗樹給孤獨園”。

舍衛(wèi)城（Sravasti）是位于印度中部的拘薩羅王國（Kosala）的都城。佛陀在世時，波斯匿王（Prasenajit）統(tǒng)治此國。

在《金剛經(jīng)》的第一品中就介紹了佛陀在舍衛(wèi)城時每天的生活場面。

如是我聞：一時，佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

祇園精舍

現(xiàn)在的祇園精舍已經(jīng)面目全非了，佛堂僧舍已經(jīng)蕩然無存，看得見的只是一片紅磚鋪就的地基……

匆匆告別祇園精舍，旅行車徑直駛向尼泊爾，佛陀的誕生地就在前方。

尼泊爾對中國公民免簽證，只要填個表就可以了，也不收取任何費用。

只是尼泊爾的基礎設施實在太差了，公路不但坑坑洼洼，而且布滿浮土，車輛經(jīng)過后都會揚起大量灰塵，看上去騰云駕霧……

到達藍毗尼時已經(jīng)太陽西下，好在附近的餐廳和旅館頗多，打尖吃飯不在話下。

第五天

藍毗尼-拘尸那迦-吠舍離，行程6小時400公里

景點：【藍毗尼花園】、【拘尸那迦】

又是一大早就趕去參觀藍毗尼花園。

傳說：

印度北部有一個叫做迦毗羅衛(wèi)的小城，是拘薩羅王國的一個部分，每到春天這里都花團錦繡，生機勃勃。

這里的執(zhí)政官就是悉達多的父親凈飯王，他勇武善戰(zhàn)、治國有方，深受臣民愛戴，只可惜一直沒有兒子。

突然有一天摩耶王后夢見一頭六牙白象進入腹中，于是懷孕。按照當?shù)仫L俗她要回娘家分娩，被其父天臂城善覺長老接回，在藍毗尼花園王后在一株無憂樹產(chǎn)下悉達多太子。

母親摩耶夫人在悉達多出生七天后不幸死去，太子在姨媽大愛道的悉心呵護下長大成人。

藍毗尼花園

這是一個巨大的園區(qū)，四周有圍墻，園子里樹木參天，將喧囂和灰塵擋在外面。

白色的摩耶夫人祠（Mayadevi Temple），是一座一層的獨立的建筑，古樸別致。里面供奉著悉達多太子的腳印。

摩耶夫人祠門旁邊是黃褐色的阿育王石柱。

阿育王（Ashoka）是孔雀王朝的國王，曾經(jīng)為了奪得王位而殺人如麻，后來皈依佛教，是“放下屠刀立地成佛”的典范。

在阿育王時期佛教得到了空前的發(fā)展，為了弘揚佛法，他不但派人四處傳播佛教，而且還下令在印度各地建了三十多根刻有銘文的石柱。阿育王也被后人尊為——護法明王。

對面是一個10米見方的水池，池水碧綠，據(jù)說悉達多太子降生后，地面現(xiàn)出兩眼泉水，一眼為冷，一眼為熱，摩耶夫人用泉水為太子擦洗身子……

水池對面是一株參天的菩提樹。傳說摩耶夫人在一棵無憂樹下動了胎氣，現(xiàn)在這株無憂樹已然不在，取而代之是這株菩提樹。

菩提樹下的冥想

許多信徒、僧侶在樹下打坐冥想。

祠的周圍有很多殘垣斷壁，想是當年佛教興盛時，人們在這里搭建寺院精舍，隨著佛教的沒落，只剩下這些碎磚亂瓦了……

離開藍毗尼，我們又馬不停蹄，原路返回印度。一路向南，大約5小時后來的拘尸那迦。

傳說：

佛陀離開吠舍離，一路北行，來到波婆城，這里有一位鐵匠要供養(yǎng)佛陀。虔誠的鐵匠特意準備了一份采自檀香樹上的蘑菇做的佳肴，但世尊吃了以后感到不適，渾身疼痛。佛陀并沒有怪罪于他，就向感謝曾經(jīng)供養(yǎng)乳糜的牧羊女一樣感謝幫他入滅。

就這樣佛陀強忍腹痛與阿難一起來到拘尸那迦附近的一片樹林，在婆娑雙樹之間的繩床上休息。

佛陀在最后一次講法之后在婆娑雙樹下與世長辭，時年80歲。

涅槃堂和涅槃塔

拘尸那迦（Kushinagara）

印度北方邦以平原為主，從喜馬拉雅山下來的冰川融水滋潤著這片土地，富饒而平靜。旅行車一路狂奔，經(jīng)過了幾片連綿不絕的樹林，卻很難看到像樣的建筑。

就在一片平寂中突然出現(xiàn)一處繁華，不用問，那里就是拘尸那迦。

華人捐建的廟宇

這里有很多廟宇，都是東南亞佛教國家出錢建的，其中也有華人建的寺廟，可以看到熟悉的飛檐斗拱。人群熙熙攘攘，旅行車、大巴停的到處都是，雖然是佛陀涅槃之地卻也不清靜……

佛陀涅槃紀念堂設在一個有圍墻的大園子里，大門上有牌子，顯示印度考古研究所古拘尸那迦遺址（Remails of Anchent Kushinagar Archaeological Survey of Inida）。

臥佛像

園子里滿是殘垣斷壁，涅槃紀念堂和涅槃塔就建在園區(qū)中央的平臺上，遠遠就可以看到。

涅槃堂是一個橫著放的圓筒形建筑，里面安放著6米長的臥佛像。而涅槃塔則是一個豎著放的圓筒形建筑。

離開拘尸那迦，繼續(xù)向東南方向行駛，很快出了北方邦，進入比哈爾（Bihar）。天漸漸黑下來，路上沒有車，也沒有路燈……

8點以后我們才找到住處，司機已經(jīng)累的不行，今天他開了10小時的車，眼圈發(fā)黑。

第六天

吠舍離-王舍城-菩提伽耶，行程6小時400公里

景點：【佛陀舍利塔遺址】、【玄奘紀念堂】、【那爛陀遺址】、【靈鷲山】等

一大早，我們又趕去參觀佛陀舍利塔遺址。

傳說：

佛陀入滅后，拘尸那迦的末羅族將肉身以帝王之禮火化。骨灰被分成八份，其中一份就在吠舍離（Vaishali）。

佛陀舍利塔

佛陀舍利塔（Buddha’s Relic Stupa）

園子很大，就像很多印度的花園一樣，這里有大片的草坪，還種著五顏六色的花。

正中是一個巨大的綠色金屬大棚，大棚下面是10米直徑的圓形塔基遺址，除了殘垣斷壁什么也看不出來，好在我們已經(jīng)習慣了……

離開這處遺址，旅行車開進鄉(xiāng)間小路，路很窄也沒有上下道，但是新鋪的，很平坦。

穿過幾個小村落，透過車窗可以看到人們悠閑地躺在木床上休息，一派田園景色。

在經(jīng)過一條商鋪街后，我們來到一扇大鐵門前。

穿過大鐵門后，里面豁然開朗、別有洞天……好大一個園子，非?？諘纾瑲堅珨啾趪粋€磚砌的圓丘，圓丘的南面是一根高聳的阿育王石柱，石柱的頂端是一只威武的獅子。

阿難塔

這個巨大的圓丘就是阿難塔，由一層層的磚壘筑而成，圓圓的看上去就像墳冢。據(jù)說是阿育王為紀念阿難尊者而建，里面有他的舍利。

圓丘正南的這根阿育王石柱高11米，頂部端坐一只石獅子，是保存最為完好的一根石柱。

石柱的南面是一個65X35米的大水池，據(jù)說這個水池就是當年獼猴給佛陀獻蜜的地方。

傳說：

佛陀和眾比丘乞食歸來，正在一個水池邊洗缽，突然一個獼猴把佛陀的缽搶走，從不遠的一顆樹上的蜂巢里采來一大碗蜂蜜。

獼猴想把蜂蜜獻給佛陀，佛陀卻不要，于是獼猴跑去水池邊把蜜里小蟲洗出后又獻給佛陀，這回佛陀收下了。

獼猴見佛陀收下自己奉上的蜂蜜，高興的手舞足蹈，結果掉到水池里淹死了。

佛陀說此獼猴將托生為人，并會出家為比丘。

這個地方就是吠舍離，佛陀曾在此度過了數(shù)個雨安居，這里也發(fā)生了很多佛教的重要事件。

旅行車繼續(xù)飛馳，來到了那王舍城（Rajagrha）。這里曾經(jīng)是摩揭陀國的都城，著名的頻婆娑羅王曾經(jīng)在這里第一次接見了還是太子的世尊。

現(xiàn)在這里不光有輝煌的那爛陀遺址公園，還有靈鷲山（Chatagiri）、玄奘紀念堂、竹林精舍等圣地。

玄奘紀念堂

傳說：

玄奘經(jīng)過千辛萬苦來到印度，而他印度之行的目的地是當時世界上最大的佛學研究機構——那爛陀佛學院。

那羅陀的主持是戒賢大師，他年事已高，且身患重病，本來要圓寂，但夢中得一菩薩告知有東土來的圣僧，于是獨自續(xù)命，一直等待著玄奘的來到。

玄奘在那爛陀寺一待就是5年，期間玄奘主要是跟戒賢學習《瑜伽師地論》，同時也學習其他理論以及婆羅門經(jīng)典。并在辯經(jīng)大會上大放異彩。最終玄奘功德圓滿，聲隆五印，名滿十方，被大乘稱為“大乘天”，被小乘稱為“解脫天”……

那爛陀遺址公園

那爛陀（Nalanda）

古印度那爛陀佛學院，位于今天印度比哈爾邦的巴特那附近。

傳說是釋迦牟尼的大弟子舍利弗誕生及坐化的地方。5世紀由鳩摩羅笈多一世始建，后經(jīng)多個王朝持續(xù)擴建，成為印度以致整個佛學界矚目的文化研究中心。

極盛期曾有全亞洲上萬名僧人來此學習。玄奘、義凈等中國僧人都曾留學于此。這里不但是講經(jīng)說法、學習佛法的場所，而且是個研究因明、聲明、醫(yī)學、天文歷算、工巧學、農(nóng)學等的地方。

玄奘在《大唐西域記》中紀錄：

寶臺星列，瓊樓岳崎，觀束煙中，殿飛霞上，生風云于戶墉，交日月于軒檐……羯尼花樹，暉煥其間，庵沒羅林，森疏其處……印度伽藍數(shù)乃千萬，壯麗崇高，此為其極。

十三世紀伊斯蘭教侵入，那爛陀毀于一炬。據(jù)說，當時約900萬冊的藏書被持續(xù)焚燒了六個月。

隨著佛教退出印度的歷史舞臺，那爛陀也一度消失，后來考古學家憑著玄奘的紀錄找到了已經(jīng)被歷史塵封的那爛陀。

如今那爛陀已風光不再，但那些仍然矗立的殘垣斷壁還在敘說著當年的輝煌……

世界和平塔

離開那爛陀，我們又參觀了靈鷲山，這是一座不算太高的小土山。山上有一座日本人修建的世界和平塔，旁邊還有日本風格的寺廟。

晚上我們抵達菩提伽耶（Bodhgaya）。

第七天

菩提伽耶-瓦拉納西，行程5小時400公里

景點：【大菩提寺】、【露天火葬場】

天一亮，就趕往大菩提寺（Mahabodhi Temple）。

傳說：

悉達多太子29歲的時候，下定決心離家出走去尋找生老病死的答案。

在一個沒有月亮的夜晚，告別自己熟睡中的妻兒后太子離開了迦毗羅衛(wèi)城，從此開始了50余年的出家修行生活。

他一路向東，步行大約五六百公里，終于來到王舍城。

太子在王舍城托缽乞食期間，摩揭陀國王頻毗娑羅曾經(jīng)拜會太子，他見太子氣度非凡就勸其還俗，還要將一半的國家分出，被婉言謝絕，最后他請求太子在悟道以后一定要返回王舍城，分享所悟。

在王舍城附近潘達瓦山的山洞里，太子跟隨苦行僧阿利耶學習《吠陀》和《奧義書》等婆羅門哲學。經(jīng)過一段時間的學習，他發(fā)現(xiàn)阿利耶的理論無法解答自己的困惑，又去找圣人優(yōu)陀伽學習，任然沒能找到答案，于是一個人去苦行林苦行。

經(jīng)過長期的苦行，太子并沒有悟得苦苦尋找的答案，反而身體變得極度虛弱，他想自己不能就這么白白死去，于是放棄苦行。在尼連禪河里洗澡的時候，由于身體太過虛弱，差點淹死，他掙扎著爬上了岸，感覺身體一點力量都沒有了……

就在這時，附近一個叫蘇佳塔牧羊女正好看到昏迷中的太子，善良的蘇佳塔將本來要祭祀樹神的一碗乳糜喂給了太子。太子喝下乳糜以后體力得到恢復，決定離開苦行林，來到一株畢缽羅樹下打坐。

就在這株畢缽羅樹下，悉達多太子終于悟出無上妙法，從此佛陀誕生了。

從此畢缽羅樹就被稱作菩提樹，而這個地方就被叫作菩提迦耶。

金剛寶座塔

菩提迦耶（Bodhgaya）

菩提迦耶在印度教圣地瓦拉納西東南200公里，迦耶城（Gaya）附近，現(xiàn)在已經(jīng)成為最著名的旅游景點，高聳的金剛寶座塔是地標性建筑。

大菩提寺也叫瑪哈菩提寺，是一個帶圍墻的大院子，里面的主要建筑是高大的金剛寶座塔，塔后是那株曾將見證佛陀悟道的菩提樹。

金剛寶座塔又叫正覺塔，傳說為阿育王所建。整個建筑下方上尖，由一座主塔和四座副塔構成，塔底邊長15米，主塔高達52米，呈方錐形，頂部為一個圓柱狀塔尖。在藍天的襯托下，高低錯落、互為呼應、氣勢磅礴。

佛陀等身像

塔內(nèi)供奉著佛陀等身金像，莊嚴肅穆。每天來此朝圣的僧侶絡繹不絕。

悉達多太子在一株畢缽羅樹下悟得解脫之道，從此畢缽羅樹就被叫做菩提樹，成為佛家弟子心目中的神樹。

據(jù)說此樹曾多次遭到砍伐，為了保護這株菩提樹，阿育王下令建造此石欄，石欄上雕刻著精美的蓮花圖案。

菩提樹的石欄

如今石欄被信徒貼滿金箔，看上去燦爛輝煌。

離開菩提迦耶，一路向西，4個小時后，我們抵達印度教圣城——瓦拉納西（Varanasi）。

印度教圣城瓦拉納西

比起走過的佛教圣地，瓦拉納西可是大大的有名，著名的露天火葬場說的就是這里。每天都有大批來自世界各地的游客來此打卡，他們大多會坐船來到火葬場對面的河面上，屏息觀看印度教徒是如何結束自己一生的……

第八天

瓦拉納西-阿格拉，行程5小時400公里

景點：【鹿野苑】

從瓦拉納西向北行駛幾十公里就是另一處佛教圣地——鹿野苑（Sarnath）。

傳說：

佛陀在菩提樹下悟道后，在瓦拉納西附近的鹿野苑第一次傳法。

他向五個弟子傳授了四圣諦和八正道。傳授佛法被叫作轉法輪，而這五個弟子就是最初的比丘，也是最早的僧團成員。

佛陀還在這里度過了第一個雨安居。也是從這里開始，佛陀開始了40多年的傳教生涯。

鹿野苑

鹿野苑（Sarnath）

就像所有的佛陀遺跡一樣，鹿野苑也是廢墟一片。但高聳的答枚克佛塔（Dhamekh Stupa）卻不屈地挺立了上千年，至今屹立不倒。塔高39米，直徑28米，是正覺塔以外最高的佛陀圣地遺跡了。

答枚克佛塔

離開鹿野苑，我們開始了回程之旅，旅行車繼續(xù)向西，目標再次指向阿格拉。

傍晚我們又入住了同一家酒店，一來這里比德里便宜，二來司機也已經(jīng)接近崩潰的邊緣。

第九天

阿格拉-德里，行程3小時200公里

景點：【康諾特廣場】、【人民路】等

今天不用起大早，也沒有路要趕，我們睡到自然醒，用過早餐后，乘車回到德里。

就住在康諾特廣場附近的酒店里，這里交通便利，而且吃飯購物都很方便。

如果有時間，還可以去老德里游玩，比如紅堡（Red Fort）、大清真寺等景點。

要買印度的特色工藝品，可以考慮人民路（Janpath）兩旁的小店，當然不能錯過印度的政府手工藝品大廈（CCIE）呦。

第十天

乘飛機回國

轉眼十天過去了，真的是來也匆匆、去也匆匆。

對于像印度這樣的國度，到處都是古跡，到處都是故事，十天只能算是窺其一斑，即便如此，也會被其歷史的悠久，文化的博大而深深觸動……

在采購了必要的紀念品后，我們一行人出發(fā)前往機場，乘坐國航飛機返回祖國。

費用統(tǒng)計：（2019年標準）

往返機票：3000元/人

車費：3000元/人

住宿費：2000元/人

門票及餐飲：1000元/人

購物等：1000元/人

合計：1萬元/人

由于篇幅所限，本文只能介紹個大概，不得不草草收尾，如有遺漏或不實之處，還請讀者多多指正。

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