“你怎么看城市-商業(yè)-人的關(guān)系？”

這是歷年RQ在做對外招聘時對應(yīng)征者制定的必答題。它沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，卻能照見每個人眼中的城市，也能反映他們站在何處，如何思考。

今年6月，我們?nèi)缤暌粯娱_啟公開招募，出乎意料的是，我們接收到了遠(yuǎn)比想象中多的、來自各地優(yōu)秀應(yīng)征者的簡歷——當(dāng)然，我們也收到了這些朋友對這個問題的理解。

這些回答合在一起看，恰好回應(yīng)了RQ一直以來所堅持的理念：探索城市商業(yè)多樣性——不同視角，不同想法，不同可能，感謝每一位認(rèn)真回答這個問題的朋友。

以下是其中三位年輕人的片段。他們恰好年齡相仿，只是人生路徑不同，視角各異，他們用自己的方式，回應(yīng)這個持續(xù)變動的命題，也讓我們重新審視：我們與城市、商業(yè)、人的關(guān)系，到底是什么？

“商業(yè)的視角，

帶我重新認(rèn)識城市”

Yawen

? 26歲，出生于蘇州，畢業(yè)于倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院 藝術(shù)與政治碩士；

? 今年上半年在東南亞、景德鎮(zhèn)、海口和蘇州游蕩；

? 實踐小組「臨時移動」的發(fā)起人，關(guān)注生態(tài)、基礎(chǔ)建設(shè)與人的關(guān)系。此刻在進(jìn)行更多的職業(yè)探索，也是商業(yè)的學(xué)習(xí)者。

在聊城市、商業(yè)和人的關(guān)系之前，我想先聊一下城市、商業(yè)和我的關(guān)系。

我一直對城市研究很有興趣。在學(xué)校里讀的大多是理論為主的內(nèi)容比如情境主義、《日常生活實踐》、《美國大城市的死與生》等。這個階段的我對于商業(yè)處于一種比較排斥的批判態(tài)度。

畢業(yè)以后，我和兩個朋友一起策劃了一個研究型/參與式的藝術(shù)小組，我們做城市生態(tài)和基礎(chǔ)建設(shè)相關(guān)的自出版物，也在成都和海口的社區(qū)開展工作坊。這個階段就會發(fā)現(xiàn)我們參加的書展，申請的駐地項目，很多機會都是由地產(chǎn)項目資助的，其中包括深圳最近開業(yè)的嘉樂道。

這個階段對于商業(yè)的態(tài)度變得相對平和客觀，同時也意識到了如果要讓一個項目走得更長遠(yuǎn)更可持續(xù)，一些經(jīng)濟(jì)上的考量是很必要的。因此，我對商業(yè)的運行邏輯以及商業(yè)向善的可能性產(chǎn)生了興趣。

上：東南亞調(diào)研中的 Yawen；
下：最近「臨時移動」發(fā)起的《鰻魚漫游》工作坊

讀RQ的內(nèi)容對我理解商業(yè)有了很大的啟發(fā)，尤其是“創(chuàng)智天地，20年的細(xì)水流長”和“打造「無界的大學(xué)」：大學(xué)路的城市更新與文化實驗”兩篇。我之前在bilibili實習(xí)過，也就是在創(chuàng)智天地工作過小半年。那時候關(guān)注和感受到只有周邊有什么咖啡，吃什么午飯，電梯什么時候到1樓。這兩篇文章讓我從更宏觀的城市規(guī)劃的角度了解了創(chuàng)智天地規(guī)劃的邏輯。

——創(chuàng)智天地通過InnoSpace這個創(chuàng)業(yè)者孵化平臺找到核心定位客群：創(chuàng)客、周邊高校的年輕客群以及楊浦青年。并且創(chuàng)智天地也并不只是商業(yè)上的聚集社群，它也通過活動在創(chuàng)造社區(qū)。

作為一個強調(diào)科技、知識與創(chuàng)新的項目，創(chuàng)智天地通過KIC知識藝術(shù)節(jié)來接連散落在大學(xué)路的文化空間。參與在其中的“四葉草堂”也是我關(guān)注了很久的項目，在城市踐行樸門永續(xù)，和居民共創(chuàng)社區(qū)農(nóng)場，是我自己非常欣賞的實踐。這是一個策略清晰且具有人情味的商業(yè)模式。

由此，我獲得了一種新的看世界的維度。

回到城市、商業(yè)和人的關(guān)系，我覺得商業(yè)是這個世界的主流運行邏輯，商業(yè)在塑造城市形態(tài)，而城市形態(tài)，尤其是一個人生活周邊的3km活動區(qū)域內(nèi)的商業(yè)形態(tài)也在塑造人的體驗。

一個好的商業(yè)模式會反哺到人的生活。商業(yè)形態(tài)在這些年也在變革中，比如社區(qū)商業(yè)的興起、社區(qū)營造的介入，這些都讓居民不再是大型商業(yè)體的被動接受者，并不止限于單純的金錢消費關(guān)系，而有能力參與，介入到周邊商業(yè)的發(fā)展中。

“城市像一個有機體，

商業(yè)是節(jié)點，人是流動的細(xì)胞?！?/strong>

Tauriel

? 25歲，浙江德清人，畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué) 語言學(xué)本科；

? 在上海7年，在楊浦和新華路住過較長時間；

? 前互聯(lián)網(wǎng)人，專注于用戶研究，目前自由職業(yè)中。

最開始我想到的是一個意象：城市像一個會呼吸的有機物，由許多線、點組成，也有許多線頭冒出來。它可以自由擴張，也能局部收緊。商業(yè)是線與線之間的節(jié)點，促成聚集，形成線團(tuán)；而人就像自由流動的細(xì)胞，會被這些節(jié)點吸引，駐足、離開，或流向下一處。

這類似商業(yè)、人、城市之間的關(guān)系：人擁有自由流動的權(quán)利，會被商業(yè)吸引，也會被動主動離開、尋找下一個商業(yè)。商業(yè)寄身在城市內(nèi)部，依托城市的天性，也為城市的演化創(chuàng)造出新鮮火花。城市的死和生則依賴于棲身其中的人和商業(yè)。

具體展開講講。

城市給人和商業(yè)提供容器空間：商業(yè)選址、流量邏輯、消費結(jié)構(gòu)往往受城市地理、交通、政策規(guī)劃等因素的影響，比如國際零售/奢侈品牌中國往往首選上海，運動戶外牌子在靜安嘉里、港匯恒隆林立，二次元/小眾圈層相關(guān)店鋪則多落在五角場，都與上海這座城市的消費力、嘗新意愿，以及各個區(qū)域沉淀下的特定氣質(zhì)有關(guān)。

反過來，城市和商業(yè)也同樣被人投射了身份認(rèn)同、階層分化、特征文化等意味，比如東京下北澤能下意識聯(lián)想至亞文化、巴黎瑪黑區(qū)成為藝術(shù)時尚的代名詞。

作為“受眾”，商業(yè)語境里的消費畫像、行為偏好等都建立在“理解人的基礎(chǔ)上”。這影響了城市中某個區(qū)域作為某類客群畫像的常光顧之地，如：

在淮海中路、新天地，一眾的潮牌吸引的更多是年輕時尚白領(lǐng)；在古北，被戲稱為“比東京正宗”的日料吸引的是中產(chǎn)老饕；在巨富長，各色酒館則是骨子里帶點小叛逆有點小亞的青年人。慢慢地，人在其中被賦予了社會角色，比如“新天地潮人”“南京東路吃谷人”。人是鏈接城市與商業(yè)的行動者，也為商業(yè)、城市文化生產(chǎn)了符號和意義。

商業(yè)凝聚了城市文化，也塑造組織了人的經(jīng)驗。因地制宜的商業(yè)往往具有城市氣質(zhì)，影響人們對城市的聯(lián)想，無論是從本地文化中汲取靈感的品牌，如茶顏悅色、文和友、美心月餅，亦或是歷史文化導(dǎo)致城市遺留的特色區(qū)域，如新宿歌舞伎町、倫敦東區(qū)、紐約布魯克林等。

上：東京城市切片；下：百聯(lián)ZX的漫畫墻

人與城市/商業(yè)的聯(lián)系也被文化、社會、經(jīng)濟(jì)等諸多因素影響。一個例子是，東京在江戶時代因城市地形與社會等級分為“山の手”（因地勢高，幕府及武士居住地得名）和下町（地勢相對低、平民居住為主），這成為后世品牌與商業(yè)敘事的隱形參照：很多高端品牌門店傾向于選址山之手區(qū)域，而復(fù)古、小眾品牌喜歡下町街區(qū)敘事。

由是，城市不是一個純粹靜態(tài)的背景板，而是一個動態(tài)呼吸的系統(tǒng)。生活在其中的商業(yè)和人，有主動選擇的權(quán)利，也在其中穿行、連接與賦予了城市意義。

“城市的血液，商業(yè)的溫度”

彬彬

? 26歲，廣東客家人，畢業(yè)于香港中文大學(xué) 地理與資源管理學(xué)碩士；

?大灣女一枚：珠海出生，東莞長大，香港求學(xué)，深圳工作，時常穿梭東南亞新加坡；

? 終身城-鄉(xiāng)觀察員&研究者，前城市規(guī)劃師，資深City Walker。

這個問題讓我想起了城市的起源。

如《周禮》所言：“工商食官，市井之名?！?/em>我們常說的城市，在古時候，“城”是防御的城郭，“市”是商品交易的場所。正是出于商業(yè)的目的，人們因交易而聚，聚而成市，市而成城。

如果說人是城市最小的細(xì)胞，那么商業(yè)就是細(xì)胞間信息傳遞的介質(zhì)。街道上有多少家餐館亮燈？深夜街上還有幾多人？這些看似瑣碎的日常，正是城市“活”的體現(xiàn)。街角煙火氤氳著城市“人氣”，活躍而密度適宜的商業(yè)，是William Whyte眼中生活質(zhì)量的載體，也是Jane Jacobs筆下安全感和秩序的來源。

商業(yè)是流動的能量，空間是容器，更是交互和博弈的場域，它們共同定義人在一座城市的生活方式，動態(tài)塑造人與城的關(guān)系。

我曾在深圳華強北生活過一年，對那里的商業(yè)形態(tài)至今印象深刻。電子零配件市場、包裝物流點、“潮汕番薯粥”與“隆江豬腳飯”...一個個小檔口構(gòu)成高度集群化，又極富單元靈活度和社區(qū)黏性的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，形成秩序井然的空間圈層。這套系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)，還有賴于“潮汕幫”以親緣網(wǎng)絡(luò)織就的信任機制——一個人帶動全村人，不僅造就了“電子第一街”的經(jīng)濟(jì)奇跡，也在潛移默化中，把“敢闖重義”的潮汕文化融入深圳的商業(yè)精神與城市氣質(zhì)。

最近逛了許多座城市的步行街。從上海南京路、廣州上下九、深圳東門老街，到潮州牌坊街、海口老街、更新中的東莞振華路（“東莞記憶”項目）......每座城市的舊城區(qū)都有這么一條“老街”，有的自古就是墟市聚集地，隨著老字號越來越少人光顧而歸于沉寂；有的在千禧年前后的改造風(fēng)潮里變身城市名片，又與街上的初代潮流品牌一同沒落，急切尋求網(wǎng)紅聚光燈的照耀。

千篇一律的外表掩蓋了它們的個性，能讓它們煥發(fā)新生的，或許不是新一輪的cosplay, 而是脫下不合時宜的面具？

城市-商業(yè)-人，是循環(huán)共生的系統(tǒng)。

城市有意思，是因為這里的人有意思，“人-人”、“人-空間”的交互有意思。城市的生活感，藏在24小時便利店、轉(zhuǎn)角早餐店和菜市場的討價還價里——這些不起眼的商業(yè)空間，把陌生人黏成社群，讓人與地方建立聯(lián)結(jié)，把需求、共識、信任編織成城市本身。

當(dāng)電商和直播讓商品“唾手可得”，那些真正帶來參與感、獲得感和歸屬感的，依然是“人情”和“關(guān)系”。這也是我為什么特別欣賞RQ做的城市商業(yè)觀察——既理性拆解商業(yè)運轉(zhuǎn)，也感性記錄人們在空間的相遇、聯(lián)結(jié)與創(chuàng)造——通過“理性+人文”的雙重視角，才能發(fā)現(xiàn)城市最動人的心跳吧。

城市不是一個抽象的概念，而是我們每天所生活的真實環(huán)境。

每個人都從自身的路徑與經(jīng)驗出發(fā)去觀察城市：有的人通過實踐，有的人通過空間，有的人通過日常行走。商業(yè)也不只是商業(yè)，它是城市生活真實的一部分，承載了我們與城市之間細(xì)微而重要的聯(lián)結(jié)。

這些年輕寫作者的視角，正是RQ長期以來堅持的城市觀察方式：理性拆解城市商業(yè)的運轉(zhuǎn)，感性捕捉空間與人之間真實的互動。

而這樣的觀察，我們在過去7年始終堅持，未來也不會停止。

你又是如何理解“城市-商業(yè)-人”的關(guān)系呢？
歡迎你告訴我們，也歡迎你持續(xù)和RQ一起觀察、記錄、重新發(fā)現(xiàn)城市。