西昌瀘山光福寺的祈愿牌上，“憲宗皇帝御賜光福寺” 的字樣背后，藏著一段跨越唐宋元明的歷史。

這座唐代古寺曾以 “蒙段祠” 之名存在四百余年，而“蒙段祠”作為光福寺重建后的一殿，一直保留到解放后，現(xiàn)在很多年長者都還能明確指出其位置即在九龍漢柏東側(cè)，并說得出其廟貌大概。

蒙段祠原址

貞觀古寺變家廟

光福寺為什么會變成家廟？原來唐朝中后期以后，南詔占領(lǐng)大唐嶲州（今西昌），改名建昌府，行政長官均是白族上層貴族。

當時分治建昌府的部落首領(lǐng)相互爭斗，最后“段詔女嫁蒙詔，二段滅蒙”，段興統(tǒng)領(lǐng)建昌各部。瀘山也變成段氏私產(chǎn)，那個被嫁給蒙詔的段詔女子“乞身入道”。

建昌府地圖

在唐王朝“滅佛”政策的大背景下，禪宗僧人慈忍長老從峨眉山來到崇尚佛教的建昌府瀘山，在段阿興和段阿踰的首肯和支持下在原光福寺廢址上建起家廟“蒙段祠”。

蒙段二氏，祖輩都是南詔國皇親國戚，子孫世襲政權(quán)，延續(xù)四百余年，至元代方“壽終正寢”。

蒙段祠原址舊圖

成化皇帝御賜恢復(fù)名稱

光福寺寺名的由來，除了口口相傳“貴妃祈福病愈，皇帝賜名”的傳說外，還有一段鮮為人知的歷史。

元朝滅亡后，明王朝建立。洪武初年的政策是：“西南夷來歸者，即用原官授之”，隨后建昌（西昌)、永寧(敘永)等地彝族土官相繼來朝。此后軍隊屯田墾邊，維持穩(wěn)定。

到了成化年間，明朝已建國八十多年，西昌一帶的政治、經(jīng)濟和文化環(huán)境大為改變。

蒙段祠僧人智紳法師認為佛教圣地、唐朝貞觀時的古廟“光福寺”淪為“家廟”，這是佛教的恥辱。于是他發(fā)下大愿，要到京師請皇帝賜名，重新恢復(fù)“光福寺”名稱。

法師不遠萬里，到達京師，最終受勅賜光福寺之封，并都綱司之職，一府范圍內(nèi)的僧人都歸其管理。

這便是光福寺是由成化皇帝親筆賜名的由來之一，明成化元年憲宗皇帝朱見深御題寺名匾額“破四舊”時期被毀，今《光福寺》匾額是趙樸初先生所題。

此后，智紳法師在瀘山恢復(fù)禪宗，大展宏圖。自此，瀘山香煙鐸鈴不息，佛教、道教、儒教共建廟宇于一條山道之上，呈現(xiàn)出“三教文化合一”的和諧局面并延續(xù)至今。

來源：西昌光福寺

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