先做個(gè)調(diào)查——

lady森鄉(xiāng)親們，出大事了！

力哥創(chuàng)號(hào)十多年，一文創(chuàng)下兩項(xiàng)歷史記錄：

一是僅因一篇文章價(jià)值觀，導(dǎo)致2000多人取關(guān)，史無前例！

（此前類似價(jià)值觀沖突導(dǎo)致脫粉最多不超500人）

二是留言墻高贊留言對(duì)比，支持反對(duì)比超1:5，至少80%+粉絲反對(duì)，外推到全國范圍，至少95%+國人反對(duì)，前所未有！

這次我站在絕大多數(shù)國人對(duì)立面， 作為反思狂魔，不禁捫心自問，是否我的觀點(diǎn)有欠商榷？

檢討后結(jié)論是：行文太過匆忙，沒仔細(xì)檢查潤色，是我的鍋

那天中午12點(diǎn)臨時(shí)興起，但之前和額娘大人約好2點(diǎn)去湊熱鬧看網(wǎng)紅大船

喏，就這艘——

到2點(diǎn)15還沒寫完，額娘氣急敗壞打電話質(zhì)問為啥還不去接她，被迫草草收尾，2點(diǎn)26分推送——一篇只寫了2個(gè)多小時(shí)的急就章

文章雖寫的不好，說服力不夠，但核心觀點(diǎn)并未違背初心

由于已披露可靠信息太少，什么冰箱里裝攝像頭，幾次躲過生死劫，不趕盡殺絕就會(huì)被吃干抹凈…… 小道消息越傳越邪乎， 真當(dāng)今天21世紀(jì)的法治社會(huì)還和古代宮斗一樣

所以我說不站宗馥莉，不是從豪門恩怨是非本身出發(fā)，也不是從企業(yè)管理、國資流失、性別戰(zhàn)爭、民族主義等各種吃瓜視角出發(fā)，僅從一個(gè)“人”的視角看，我不喜歡長公主的性格和為人風(fēng)格

很多人說宗馥莉叔叔跑出來黑她那段話只是一面之詞，這人本身不是省油的燈，都是為了自身利益和二媽一家穿一條褲子，合起伙來對(duì)付長公主

是啊，我也沒說這二叔算什么好東西，傻子都知道他說的那些都有自身利益訴求，但這恰恰說明宗馥莉作為正室生的長公主，名正言順繼承大統(tǒng)的接班人，連自己家族里的親戚都得罪光了

還有個(gè)細(xì)節(jié)忘說了，當(dāng)年宗馥莉爺爺去世，因二媽帶著私生子也出席葬禮，宗馥莉直接拒絕出席，為這事宗慶后非常惱火

你們別看我整天西方長美國短，自由主義如何普世價(jià)值怎樣，還是個(gè)信洋教的假洋鬼子，骨子里我依然深受儒家文化影響，人不能只有冷冰冰的法治意識(shí)和契約精神，還得重情重義有人味

可能我運(yùn)氣不錯(cuò)，從小生活在一個(gè)關(guān)系相對(duì)和諧有愛的大家族中，所以我很看重孝道和血濃于水的家族親情，有娃以后這種感覺更強(qiáng)烈

宗馥莉因放不下和二媽的過節(jié)，賭氣連爺爺葬禮都不出席，這種人放古代就是標(biāo)準(zhǔn)的不孝，該遭天打五雷轟，這才是我不喜歡這人的關(guān)鍵

還有，不站宗馥莉不代表我站二媽私生子呀，只因披露的可靠細(xì)節(jié)太少，我無從下嘴吐槽罷了~

本來，宗家這瓜是頂級(jí)富人八卦，飯后閑聊談資，為啥非要二極管強(qiáng)站邊？宗馥莉打贏官司會(huì)多分你半毛錢軍費(fèi)嗎？

對(duì)不一樣的觀點(diǎn)，沒必要上綱上線，怒火中燒，不僅傷肝，還降智

畢竟我們小老百姓再做百輩子牛馬也不可能有那么多家產(chǎn)可爭，也沒條件像宗慶后那樣在美國生一堆私生子，更無法和30年前就赴美留學(xué)的宗馥莉真正共情

但我知道，絕大多數(shù)人站邊宗馥莉并非真和這位大小姐共情，而是站在維護(hù)傳統(tǒng)婚姻制度角度，認(rèn)為站宗馥莉就是站原配/婚生子女，也就是站最基本的公序良俗，站二媽就是站小三/私生子，也就是三觀不正，道德敗壞

在上千條留言中，兩條令我印象特別深

一條說，沒想到平日宣揚(yáng) 普世價(jià)值的力哥，這件事上居然這種態(tài)度，太令人失望

另一條說，一文輸出的價(jià)值觀，簡直是打臉之前廣受好評(píng)的里的價(jià)值觀，根本不像同一個(gè)人寫的

好，那就不扯淡，聊點(diǎn)正經(jīng)的~

這瓜源自二媽帶三娃起訴嫡長女分遺產(chǎn)，核心爭議在于：私生子有沒有繼承權(quán)？

大多數(shù)人認(rèn)為，私生子女沒有繼承權(quán)，你的出生本就不道德，有“原罪”，允你茍活于世已是仁至義盡，還要什么自行車？

啥？你還要和婚生子女爭遺產(chǎn)？瘋了吧？那還要結(jié)婚干嘛？還要法律干嘛？

稍微寬容點(diǎn)的，認(rèn)為私生子女就算有繼承權(quán)，也不該和婚生子女享有同等繼承權(quán)，多少打個(gè)折扣

就像離婚時(shí)，出軌一方就該少分家產(chǎn)，以示懲罰，合情合理吧？

這派觀點(diǎn)，正是過去幾千年人類文明史的絕對(duì)主流觀點(diǎn)

從古巴比倫《漢謨拉比法典》，到古埃及、古希臘、古羅馬、中世紀(jì)，以及中國、日 本、印度、波斯、阿拉伯的古代法律，清一色對(duì)私生子女繼承權(quán)做了明確的歧視性規(guī)定

區(qū)別無非是，有些相對(duì)寬容的社會(huì)，私生子多少還能分點(diǎn)，有些則半個(gè)子都別想分

比如古埃及，父親可通過遺囑或生前贈(zèng)與的方式，把部分財(cái)產(chǎn)留給私生子女

羅馬帝國中后期，君士坦丁大帝頒布敕令，私生子女雖不能成為法定繼承人，但父親可通過遺囑給予最多1/12 的遺產(chǎn)

但在共和國時(shí)期和帝國早期，包括更早的古希臘，私生子女沒半點(diǎn)繼承權(quán)，甚至連基本公民權(quán)都沒有，社會(huì)地位極低，處處受歧視霸凌，只能依附母親家庭或從事低賤工作謀生

中世紀(jì)后，教會(huì)統(tǒng)治一切，同出一門的猶太教、基督教、伊斯蘭教對(duì)婚姻都極其看重，畢竟是神賜福的圣事

申命記23章2節(jié)明確說：“私生子不可入耶和華的會(huì)；他的子孫，直到十代，也不可入耶和華的會(huì)”

意思是私生子這輩子和上帝無緣，注定下地獄，這是極恐怖的懲罰

創(chuàng)世記中還有個(gè)經(jīng)典案例，成了天啟三教世界普遍剝奪私生子繼承權(quán)的依據(jù)

以撒生不出娃壓力山大，就讓侍女夏甲和老公亞伯拉罕滾床單，生了以實(shí)瑪利，本想拿夏甲當(dāng)代孕機(jī)器，孩子出生后歸自己撫養(yǎng)，沒想到夏甲懷孕后，覺得母憑子貴，態(tài)度大變，兩人開始爭風(fēng)吃醋，關(guān)系惡化

天曉得上帝又賜福 撒拉，一把年紀(jì)還生了 以撒，以撒有次被以實(shí)瑪利欺負(fù)，撒拉擔(dān)心以實(shí)瑪利威脅以撒繼承權(quán)，跑亞伯拉罕面前一哭二鬧三上吊，非要趕走這對(duì)母子，最后如愿

以撒生雅各，上帝賜名以色列，成了今天以色列人祖先

被趕跑的以實(shí)瑪利也沒被上帝遺棄，成了今天阿拉伯人祖先

說句搞笑的，撒拉和夏甲兩個(gè)女人的爭風(fēng)吃醋，導(dǎo)致這么多年來的巴以沖突……

古印度更慘，在嚴(yán)格種姓制度下，私生子女直接歸入最低級(jí)的賤民行列，不可接觸之人，遭受嚴(yán)重歧視

相對(duì)而言，中國以前還算厚道

私生子女不被視為宗族成員，沒有宗法繼承權(quán)，沒資格繼承香火或進(jìn)宗祠祭祖，但只要父親承認(rèn)，私生子也能繼承少量遺產(chǎn)，最多不超過婚生子女一半

在數(shù)千年人類文明史中，私生子被歧視是約定俗成的社會(huì)共識(shí)，沒半點(diǎn)爭議

巨變，首次出現(xiàn)在1793年的法國大革命

當(dāng)時(shí)更激進(jìn)的雅各賓派掌權(quán)后，修改法律，宣布私生子女擁有和婚生子女同等繼承權(quán)?。?！

一時(shí)輿論嘩然！?。?/p>

雅各賓派立法理由是，《人權(quán)宣言》開宗明義，第一條就以雷霆萬鈞之勢(shì)高呼——

人生來且始終是自由的，在權(quán)利上是平等的！

這句話后來在聯(lián)合國《世界人權(quán)宣言》第一條被改寫成——

人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等！

回答那位因我支持私生子繼承權(quán)而感覺我背叛了“普世價(jià)值”的網(wǎng)友

什么叫普世價(jià)值？

首先是自由，其次是平等，這兩條，是所有普世價(jià)值根基所在

千萬年來，私生子被全世界系統(tǒng)性歧視迫害，這平等嗎？遵循了你所認(rèn)可的普世價(jià)值了嗎？

你說私生子有道德原罪，請(qǐng)問他能選擇出身嗎？

喂？上帝嗎？我想了下，這次我想要投胎在世界首富家里，嘻嘻，拜托啦~

啥？名額滿了，現(xiàn)在只剩幾個(gè)沒人要的私生子投胎名額還沒滿？問我要不要？瘋了吧，傻子才要當(dāng)私生子呢！我不投胎！我抗議！我投訴！我罷工！我躺平！我……

請(qǐng)問，私生子有權(quán)在投胎時(shí)和上帝討價(jià)還價(jià)嗎？

一個(gè)根本無法用自己的自由意志做出選擇的身份，有何道德原罪？

當(dāng)一個(gè)成年人用自由意志選擇婚外情，選擇知三當(dāng)三，這才是道德過錯(cuò)，法律和道德可以也應(yīng)該懲罰他的父母，但為什么要把氣出在這個(gè)無辜的孩子身上？

但如此簡單的普世價(jià)值和邏輯關(guān)系，卻因動(dòng)搖了幾千年來全人類行程的所謂“公序良俗”，迅速遭到全社會(huì)抵制

雅各賓派倒臺(tái)后，拿破侖制定了著名的《拿破侖法典》，開歷史倒車，重新對(duì)私生子繼承權(quán)做出歧視性規(guī)定

此后百年，私生子在全世界依然普遍受到法律歧視

直到20世紀(jì)下半葉，越來越多國家才逐漸形成社會(huì)共識(shí)，私生子和LGBTQ一樣，不該被系統(tǒng)性歧視，理應(yīng)擁有和婚生子女同等權(quán)利——不僅包括同等繼承權(quán)，本質(zhì)上，是享有平等人權(quán)

如今，所有歐洲國家、大多數(shù)美洲國家、很多亞非國家，甚至包括因觀念奇葩常被調(diào)侃的印度，都已立法保障私生子女的平等繼承權(quán)

我國《民法典》第1071條也明確規(guī)定，非婚生子女與婚生子女享有同等權(quán)利，包括繼承權(quán)

目前世界上依然堅(jiān)持否定私生子女合法身份，剝奪繼承權(quán)的，主要是部分最保守的伊斯蘭國家，比如沙特、伊朗

在一文中，我說不管經(jīng)濟(jì)政治制度如何變革，傳承上千年的意識(shí)形態(tài)或者說傳統(tǒng)文化的力量都更強(qiáng)大，需要好幾代人的努力，才能逐漸轉(zhuǎn)變主流民意

當(dāng)時(shí)我用詞謹(jǐn)慎克制，讀者普遍覺得自己站在歷史進(jìn)步的那一邊，我文章說的那些“老頑固”是別人，自然拍手稱贊~

可一旦落地到某個(gè)具體的意識(shí)形態(tài)問題上，哪怕國家法律已明確給私生子女同等繼承權(quán)，網(wǎng)上鋪天蓋地的輿論依然認(rèn)為這是道德敗壞，誘導(dǎo)出軌的“惡法”，呼吁盡快“彌補(bǔ)法律漏洞”

所以我在一文捅破窗戶紙，表達(dá)了真正符合歷史潮流的普世價(jià)值，卻被視為離經(jīng)叛道，道德敗壞，挑戰(zhàn)公序良俗~

今天這篇同樣很惹人厭，定會(huì)繼續(xù)掉粉~

還好我不care，我只是個(gè)吃飽飯沒事干的閑云野鶴

我的分享總能改變一些人，哪怕今天這個(gè)時(shí)代，還只有少數(shù)人能認(rèn)同，那也值了

我不是私生子，我沒有私生子，未來我也不會(huì)生私生子，但我必須為這世上成千上萬的私生子發(fā)聲——

一個(gè)人可以為自己的行為感到驕傲或羞愧，但不該為自己的身份感到驕傲或羞愧

反之也一樣，無論黑人、女性、老人、孩子、窮人、殘疾人、少數(shù)族裔……亦或私生子，都不該被歧視~