“六十歲做整生，八十歲做大生”，這是一句流行在長(zhǎng)江中游部分地區(qū)的俗語(yǔ)，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐囊环N做生日的風(fēng)俗。具體說(shuō)，這部分地區(qū)包括湖北和湖南等地的一些地方，但又不是這兩個(gè)省的所有地方都如此。正應(yīng)了當(dāng)?shù)氐囊痪淅显挘骸笆锊煌?，五里改?guī)矩”。

這些地方的農(nóng)村部分地區(qū)，有一種有趣的禁忌，那就是老人的生日，不管是六十、七十，還是八十，不能隨便稱之為“壽”，而是要稱為“生”或“生日”。如果稱“壽”，生日的老人嘴上不說(shuō)，但心里很不高興。這種習(xí)俗與其他很多地方，是大相徑庭的。其他很多地方，人活到六十歲以后，都有稱“壽”的習(xí)慣。

究其原因，據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先私忉專^(guò)去，這些地方的人，上了五十歲后，就可以稱壽了。到了稱壽的年紀(jì)，兒女就可能給父母做壽材（棺材）、壽被、壽服。做好的壽材上，一般用紅紙寫(xiě)上“壽”字貼上去。

因此，從老人的心理上來(lái)說(shuō)，對(duì)“壽”字有一種畏懼感，他們把“壽”與日落西山，甚至走向死亡聯(lián)系起來(lái)，老人也就特別忌諱這個(gè)字。而“生”或者“生日”，聽(tīng)起來(lái)就要舒服多了，意味著能繼續(xù)活下去。正因?yàn)槿绱耍?dāng)?shù)氐囊恍┎唤?jīng)事的年輕人，常把老人的這種心態(tài)，譏諷為“人越老越怕死”，可等到自己老了的那一天，也會(huì)持有同樣的心態(tài)。

正因?yàn)槿绱耍?dāng)老人生日的時(shí)候，家里人盡量不要在老人前提“壽”字，以免惹得老人家不高興，要說(shuō)“生”或“生日”，有的地方則稱“過(guò)橋”。

“過(guò)橋”原本是當(dāng)?shù)貙?duì)兒童生日的稱謂，全稱是“狗過(guò)橋”，意思是兒童健康如狗狗，很少生病，能順利過(guò)童年的關(guān)口。過(guò)去農(nóng)村，由于醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)，醫(yī)療條件有限，兒音夭折率比較高，所以才有這種說(shuō)法。

而對(duì)老人來(lái)說(shuō)，俗語(yǔ)說(shuō)，老來(lái)返童，老人每增加一歲，身體狀況就一年不如一年，就如同過(guò)兒童關(guān)口一樣，所以說(shuō)老人的生日也是“狗過(guò)橋”。但是，為了表示對(duì)老人的尊重，也就把前面的“狗”字去掉了，稱之為“過(guò)橋”。

把語(yǔ)境背景交代清楚了，我們?cè)賮?lái)理解“六十歲做整生，八十歲做大生”這句俗語(yǔ)，也就沒(méi)有了障礙了。

俗語(yǔ)中的“整生”，就是整數(shù)生日的意思，即六十歲，而“大生”，也是整數(shù)生日的意思，即八十歲。但是，要完全理解這句話的意思，還得介紹一下我國(guó)很多地方做生（慶生）的傳統(tǒng)風(fēng)俗。

我國(guó)民間將生日分為兩種，一種是小生日，也稱普通生日，這種生日不是整數(shù)，比如，如五十一、五十二、五十三……五十九，也就是不逢十，不是整數(shù)，為小生日，簡(jiǎn)稱小生或普通生日。另一種是大生日，比如，十、二十、三十……七十、八十、九十、一百等，也就是逢十，為大生日，簡(jiǎn)稱大生。

我國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)，歷來(lái)不重視過(guò)小生日，而重視過(guò)大生日。過(guò)大生日，除一些地方風(fēng)俗特殊規(guī)矩外，如“男不三，女不四”，都要做生，也稱慶生，也就是擺生日酒。

如此說(shuō)來(lái)，俗語(yǔ)中所說(shuō)的“整生”和“大生”，說(shuō)了等于沒(méi)話，不就是廢話了嗎？實(shí)際上，由于在歷史上受到一些民俗因素的影響，我國(guó)很多地方在做大生日時(shí)，形成一些地方獨(dú)特的習(xí)俗。

比如，有些地方做大生日，并不是做整數(shù)，而是有“做九不做十”的習(xí)俗，俗稱“做九頭”。就是說(shuō)，做大生日不是在逢十的整數(shù)上，而是提前一年，逢九做大生日。

又比如，有一些地方做大生日，男女不一樣，講究“男上女滿”。男人逢九做大生日，因?yàn)榫排c十相差只有一年，所以逢九做大生日叫“上”，如四十九歲做大生日，稱之為“上五十”，五十九歲做大生日，稱之為“上六十”。女人逢十做大生日，如做五十的大生日，叫“滿五十”，做六十的大生日，叫“滿六十”。

而處于古楚之地的湖南和湖北，以及鄰近的其他地方，這兩種做大生日的習(xí)俗，都普遍比較講究，只不過(guò)有的地方的傳統(tǒng)是“做九頭”，有的地方的傳統(tǒng)則是做“男上女滿”。

人到六十歲和八十歲，這里的人們認(rèn)為是兩種特殊的壽。當(dāng)?shù)赜兴渍Z(yǔ)說(shuō)：“老人過(guò)生有三壽：六十為下壽，八十為中壽，百歲為上壽”。過(guò)去農(nóng)村，能夠活到百歲的人極少了，正如《增廣賢文》上所說(shuō)的“山中也有千年樹(shù)，世上難逢百歲人”。因此，在“三壽”之中，“上壽”往往被人們忽略，而重視比實(shí)際的“下壽”和“中壽”。

也正是基于上面所說(shuō)的習(xí)俗方面的原因，有些地方的風(fēng)俗，不管是“做九頭”，還是做“男上女滿”，做“下壽”和“中壽”時(shí)，都按逢十的整歲來(lái)做。

由此，我們對(duì)“六十歲做整生，八十歲做大生”中的“整生”和“大生”就好理解了，做六十和八十的大生日，不管男女，都是逢十那年做?！罢焙汀按笊倍际且晔龃笊盏囊馑?。

不過(guò)，在當(dāng)?shù)孛耖g，對(duì)于“整生”和“大生”，還有另外一種解釋，所謂“整生”指的是一個(gè)甲子，六十歲也叫花甲之年，滿了六十歲后，以后的生日就進(jìn)入了另外一個(gè)甲子了。

而“大生”指的是最后一個(gè)大生日。過(guò)去農(nóng)村，人的平元均壽命比低，人活七十就被稱為古來(lái)稀，能活到八十的人，就更少了，也許就是過(guò)人生中最后的一個(gè)大生日了。這種人就像樹(shù)上熟透的果實(shí)，隨時(shí)都有掉落的可能。

民間俗語(yǔ)說(shuō)：“六十不交言，七十不留宿，八十不留飯”，在過(guò)去的農(nóng)村，人到八十歲后，隨時(shí)隨地都有可能出現(xiàn)意外，致使好客的鄉(xiāng)村民眾，連飯都不敢讓老人留下來(lái)吃。民眾對(duì)這種高齡老人，在心理上早有預(yù)期，也就早有防范。

不過(guò)，這句俗語(yǔ)是在舊時(shí)背景下產(chǎn)生的，指的是舊時(shí)的農(nóng)村生活。

現(xiàn)在農(nóng)村生活好了，醫(yī)療條件也好了，健康長(zhǎng)壽的人多了，平均壽命也過(guò)去高出了一倍多，很多上了八十歲的老人，身體還非常硬朗，能活到九十歲以上的老人，大有人在。過(guò)去社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)是不可同日而語(yǔ)了。