一、本文的基本觀點(diǎn)

本文的基本論點(diǎn)將再次超乎人們意料之外。要點(diǎn)如下：

1.人類(lèi)社會(huì)歷史這門(mén)學(xué)科具有很多特殊之處。如果沒(méi)有系統(tǒng)和清楚地了解這些特殊之處，就會(huì)壓根不知道自己在干什么。

2.人類(lèi)社會(huì)歷史本質(zhì)是“人造的客觀”�！皞卧斓摹币彩侨嗽斓�，當(dāng)經(jīng)歷足夠的時(shí)間之后，即使“偽造的”也變成真實(shí)的文物了。這樣的案例在中國(guó)也屢見(jiàn)不鮮。如果不清晰地理解人類(lèi)社會(huì)歷史的這個(gè)極為特殊的地方，即使我們完全承認(rèn)西史辨?zhèn)握咚f(shuō)的所有造假的指責(zé)，他們也是在證明他們所說(shuō)的“西方歷史”是存在的，而不可能是在進(jìn)行任何有意義的“辨?zhèn)巍�，完全是白費(fèi)功夫。我這幾期文章之所以來(lái)談這個(gè)問(wèn)題，重要目的之一是希望提醒這些中國(guó)人別再去浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)精力，浪費(fèi)感情了。

3.西方偽史論=西史辨?zhèn)?西史宣傳。如果我告訴網(wǎng)友們：假設(shè)，我說(shuō)是純屬假設(shè)，古希臘偽史論的真正源頭是希臘旅游部門(mén)制造并傳播出來(lái)，古埃及偽史論是埃及旅游部門(mén)制造并傳播出來(lái)，大家會(huì)作何感想？可以清楚地告訴大家：自以為在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)、文化自信、科學(xué)討論的“西史辨?zhèn)巍�，唯一可能帶�?lái)的實(shí)際價(jià)值，是為辨?zhèn)螌?duì)象的希臘和埃及進(jìn)行完全免費(fèi)的旅游宣傳。與中國(guó)西史辨?zhèn)蜗喟殡S的，是去希臘和埃及的中國(guó)游客強(qiáng)勁增長(zhǎng)。如同娛樂(lè)明星通過(guò)傳播緋聞提升自己的知名度一樣，容忍西史辨?zhèn)�，是希臘和埃及等國(guó)家以自己歷史文化美譽(yù)度稍許的下降，獲得其知名度、關(guān)注度的極大提升。西史辨?zhèn)巫砸詾槭窃谠鰪?qiáng)民族自信，反擊西方，但實(shí)際上根本起不到任何自稱(chēng)的作用，撐死了只是在傳播西史八卦和緋聞?lì)惖臒o(wú)聊談資，純屬吃飽了撐的，閑得沒(méi)事兒干了。

4.希臘和埃及國(guó)家就那么大，在國(guó)際上只能是二、三線明星的位置，傳些八卦緋聞來(lái)促銷(xiāo)，就算最后揭穿了也屬于無(wú)傷大雅的事情。

5.從純粹考古科學(xué)的角度說(shuō)，在這個(gè)領(lǐng)域的確是普通人也有很多作出重要貢獻(xiàn)的，但前提是你得在當(dāng)?shù)氐谝粋�(gè)發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的考古遺跡。人類(lèi)社會(huì)歷史的考古遺跡是一本記載歷史的書(shū)，并且是只能被第一次發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘他的人讀一次的書(shū)。所以，如果你不是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘者，就接近于100%喪失說(shuō)這個(gè)考古發(fā)掘結(jié)果真?zhèn)蔚臋C(jī)會(huì)了。一群壓根不在希臘和埃及的中國(guó)人，整天搞什么西史辨?zhèn)�，本身出發(fā)點(diǎn)就不可能有任何結(jié)果的。

6.因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)歷史的“文化精神形象名片”屬性，尤其是對(duì)當(dāng)?shù)乩习傩站哂芯薮髮?shí)際利益的文旅屬性，一旦被實(shí)際認(rèn)可過(guò)的歷史文物，事實(shí)上就不可能再談?wù)鎮(zhèn)蔚膯?wèn)題了，假的也只能是真的。所以，西史辨?zhèn)伪旧砀静痪涂赡苡腥魏我饬x和價(jià)值。即使假的，也絕對(duì)不可能被你辯出任何結(jié)果來(lái)。如果你去其他地方的旅游點(diǎn)，告訴當(dāng)?shù)厝四銈兊木皡^(qū)是假的，唯一的結(jié)果是什么？被當(dāng)?shù)厝藖y棍打了出去。當(dāng)?shù)貧v史文化人士也不可能承認(rèn)那是假的。國(guó)外的歷史是如此，中國(guó)的歷史也是如此。

7.為什么辨?zhèn)�、�?xùn)詁這類(lèi)工作很多人熱衷去做？因?yàn)樗麄儽旧砀揪筒豢赡苡惺裁磳?shí)際結(jié)果，同時(shí)卻又能顯得自己是在做很高雅的學(xué)問(wèn)。正因?yàn)槠涑霭l(fā)點(diǎn)就注定了不可能有任何實(shí)際結(jié)果，所以這本身就是一碗永遠(yuǎn)也吃不完的閑飯。

8.在當(dāng)今全世界“言必稱(chēng)中國(guó)”的時(shí)代，唯有中國(guó)的西史辨?zhèn)握邆儭把员胤Q(chēng)希臘”，“言必稱(chēng)古埃及”。2019年7月6日，在阿塞拜疆巴庫(kù)舉辦的世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)良渚古城遺址被正式全票一致通過(guò)地批準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄，無(wú)任何人反對(duì)。這標(biāo)志著中華文明有五千年文明史已經(jīng)獲得全世界一致公認(rèn)。現(xiàn)在中國(guó)嚴(yán)肅的歷史學(xué)界已經(jīng)在努力提供中華民族六千年文明史的考古證據(jù)，諸如湖南省澧縣城頭山古城遺址等。而西史辨?zhèn)芜@群人對(duì)中國(guó)文明史研究的進(jìn)展毫無(wú)興趣，不去積極地宣傳自己最新研究成果且舉世公認(rèn)的五千年文明史，還像蒼蠅一樣的整天還在那里嗡嗡叫說(shuō)中國(guó)夏朝被西方人質(zhì)疑，沉溺于曾經(jīng)有過(guò)的爭(zhēng)議之中。1996年5月16日開(kāi)始，2000年9月15日結(jié)題的夏商周斷代工程，因當(dāng)時(shí)碳-14測(cè)年技術(shù)還不是太成熟，基本沒(méi)有對(duì)這項(xiàng)工程起到實(shí)際作用。因此這次斷代主要是依靠文獻(xiàn)、考古證據(jù)和天文學(xué)計(jì)算來(lái)確定的。這導(dǎo)致這次研究活動(dòng)客觀上存在一定的瑕疵，這個(gè)很正常。中外學(xué)者有批評(píng)，大部分也是出于純粹學(xué)術(shù)的角度，即使說(shuō)話激烈一些也很正常。當(dāng)時(shí)有些人從政治角度進(jìn)行夸大指責(zé)其實(shí)也很自然，并且本文后面我會(huì)從歷史研究規(guī)律尤其是其“一次性”的角度指出真正的根本問(wèn)題所在。現(xiàn)在隨著中國(guó)各項(xiàng)考古和測(cè)年技術(shù)的極大進(jìn)步，新的考古發(fā)掘越來(lái)越豐富，雖然還是有正常的爭(zhēng)議，但國(guó)外已經(jīng)極少?gòu)募兇庹谓嵌葘?duì)中國(guó)的歷史研究提出指責(zé)了。到現(xiàn)在這個(gè)歷史階段，自己人反而越來(lái)越起勁地不斷提國(guó)外對(duì)中國(guó)歷史有爭(zhēng)議？純屬胡扯，中國(guó)五千年文明史都沒(méi)爭(zhēng)議了，四千年文明史還有什么好爭(zhēng)的？夏朝撐死了不就是只到四千年前嗎？為什么我要強(qiáng)烈反對(duì)西史辨?zhèn)�，如果只是閑得沒(méi)事干搞一些無(wú)聊的事情到也罷了，但現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候搞這些輿論純屬自己給自己找麻煩。一家公司要上市或獲得投資時(shí)，必須的前提條件是絕對(duì)不能有任何法律訴訟，無(wú)論這個(gè)法律訴訟最后是誰(shuí)贏誰(shuí)輸。如果一家公司正要上市的時(shí)候，本來(lái)根本就沒(méi)別人提起法律訴訟，但這家公司自己的員工卻不斷對(duì)其他人搞出一大堆法律官司來(lái)，還口口聲聲是為公司的利益。這幫人簡(jiǎn)直是瘋了，愚蠢至極。如果公司員工這么干肯定馬上要被開(kāi)除的。這才是我專(zhuān)門(mén)寫(xiě)文章系統(tǒng)討論這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵目的。即使無(wú)聊也無(wú)所謂，但不能?chē)?yán)重危害中華歷史文化的傳播。

9.中國(guó)曾經(jīng)是國(guó)際超級(jí)巨星，但又曾經(jīng)在近代一度淪落為十八線落魄小明星。那個(gè)時(shí)候有旁人對(duì)中國(guó)說(shuō)些風(fēng)涼話也很自然。就算想為中國(guó)說(shuō)好話、想宣傳中華文化的外國(guó)人，人家也不得不說(shuō)些中國(guó)的缺點(diǎn)，否則在當(dāng)時(shí)如何服人？ —— 你把中國(guó)說(shuō)那么好，那么完美，那她為什么現(xiàn)在成了十八線落魄小明星？但是，今天的中國(guó)不僅已經(jīng)重新走回國(guó)際超級(jí)巨星的應(yīng)有位置，而且空前地光芒萬(wàn)丈。美國(guó)這個(gè)超級(jí)巨星是否會(huì)過(guò)氣暫且不論，至少今天的世界能稱(chēng)得上國(guó)際超級(jí)巨星的也就只剩下中美兩國(guó)了。而中國(guó)這可是帶著五千年以上文明歷史經(jīng)驗(yàn)和深刻思考地二度走進(jìn)國(guó)際超級(jí)巨星的行列。美國(guó)就算從五月花號(hào)登陸美洲大陸算起，撐死了也就400年。與此相對(duì)應(yīng)，中國(guó)人對(duì)自己的歷史應(yīng)當(dāng)盡快與今日超級(jí)巨星的狀態(tài)相適應(yīng)，可以平常心對(duì)待一切。不要因?yàn)樵?jīng)有人說(shuō)過(guò)我們的手鐲看起來(lái)很土，現(xiàn)在就整天跑到其他村子里到處說(shuō)別人：你家吊墜可是假的噢，你那耳環(huán)可是偽造的呀，你那黃金手鏈?zhǔn)氰F的，你那發(fā)簪很可能是偷我們家的......這都叫什么事兒？雖然我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住歷史的教訓(xùn)，但總不能到今天了，還一定要迫使中國(guó)人永遠(yuǎn)停留在曾經(jīng)十八線小明星落魄的心境里永遠(yuǎn)也走不出來(lái)吧？

二、人類(lèi)社會(huì)歷史的四重屬性

1.四重屬性

人類(lèi)社會(huì)歷史具有四重屬性。如果不能完整地從這四重屬性來(lái)看待歷史，尤其是只從單一屬性去看待歷史，就會(huì)陷入思維混亂和泥潭。這四重屬性是：

作為科學(xué)研究的客觀對(duì)象屬性。這個(gè)角度看起來(lái)應(yīng)該與其他自然學(xué)科都一樣，但卻有人類(lèi)社會(huì)歷史自身很多的特殊性。主要表現(xiàn)在：在考古發(fā)現(xiàn)上具有本地性，偶然性，非專(zhuān)業(yè)人員發(fā)現(xiàn)的普遍性等，大量存在的“一次性”。

人造的客觀。這是人類(lèi)社會(huì)歷史高度區(qū)別于一般自然對(duì)象的特性所在，也決定了人類(lèi)社會(huì)歷史對(duì)象并不是一個(gè)完全純客觀的研究對(duì)象。

一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或民族的“文化、精神、形象、名片”。這使其具有高度主觀的、精神的，甚至想象的、虛構(gòu)的、傳說(shuō)的屬性。很多人之所以陷入歷史問(wèn)題的爭(zhēng)議之中，原因也是在于歷史的這個(gè)屬性。不會(huì)有那么多人有熱情去爭(zhēng)論火星某個(gè)原來(lái)觀測(cè)的山峰高度存在偏差，甚至有些嚴(yán)重錯(cuò)誤，原因就是這些問(wèn)題不具有文化精神屬性。

高度現(xiàn)實(shí)利益的文旅屬性。歷史本身通過(guò)文旅產(chǎn)業(yè)具有極大的經(jīng)濟(jì)變現(xiàn)能力。當(dāng)一系列歷史文物進(jìn)入到這個(gè)階段后，同樣存在一次性的問(wèn)題，幾乎就不再有談歷史真假的可能性了。如果你去談?wù)婕伲詾樽约菏窃谂c那些你反對(duì)的學(xué)者叫板，事實(shí)上卻只是在與很多普通老百姓：文旅景點(diǎn)附近的餐館、酒店、商店、旅行社等為營(yíng)生的人較勁，等于是去砸那些普通老百姓的飯碗，唯一的結(jié)果是人家把你亂棍打出去，當(dāng)?shù)貧v史文化的學(xué)者也根本不可能接受你的任何說(shuō)人家歷史是假的觀點(diǎn)。在這個(gè)階段還想討論真假問(wèn)題，要么是替別人傳八卦提升知名度，要么是只能自討沒(méi)趣。

2. 時(shí)間先后

這四重屬性的體現(xiàn)是有時(shí)間先后順序的，并且順序的轉(zhuǎn)換也符合一次性，一定程度上是不可逆的。

客觀科學(xué)研究

剛開(kāi)始發(fā)現(xiàn)古跡時(shí)是進(jìn)入科學(xué)研究的狀態(tài)，體現(xiàn)其科學(xué)研究的屬性。在這個(gè)階段最后的論文發(fā)表時(shí)，基本就是確定其研究結(jié)果的最后階段。因?yàn)檫^(guò)了這個(gè)階段，就很難再對(duì)相應(yīng)歷史進(jìn)行爭(zhēng)議了，因此，職業(yè)歷史學(xué)家在這個(gè)時(shí)候就會(huì)盡最大可能地挑刺，這個(gè)不僅是很自然很正常的，而且也是必要的。因?yàn)檫^(guò)了這個(gè)時(shí)間，有些科學(xué)研究的機(jī)會(huì)可能就永久性地喪失了。這是歷史一次性的體現(xiàn)之一。由此我們也就理解到：夏商周斷代工程本身也是有違反歷史研究一般規(guī)律的問(wèn)題存在的。因?yàn)楦氵@么大的歷史課題，并且還在2003年4月12日，在芝加哥就這個(gè)斷代工程召開(kāi)了一次學(xué)術(shù)會(huì)議，這本身就向全世界歷史學(xué)家提供了一次甚至是最后一次對(duì)相關(guān)歷史進(jìn)行質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。過(guò)了這個(gè)機(jī)會(huì)后就再無(wú)可能就相應(yīng)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的爭(zhēng)論了。這個(gè)行為本身從潛在假設(shè)上就意味著中國(guó)自己對(duì)夏商周歷史的存在有疑問(wèn)，所以才搞這個(gè)大課題進(jìn)行確認(rèn)。既然中國(guó)自己都有疑問(wèn)，也就不能怨其他人對(duì)我們有質(zhì)疑了。當(dāng)然，這么搞如果認(rèn)為當(dāng)時(shí)是想學(xué)習(xí)一下其他國(guó)家的歷史研究方法，本身就是準(zhǔn)備去接受廣泛的批評(píng)和建議，那么這個(gè)過(guò)程其實(shí)也是非常有益的。以后我們就沒(méi)必要再這么搞了。正確的方法是只對(duì)新發(fā)現(xiàn)的考古證據(jù)進(jìn)行成果鑒定。例如，假設(shè)只鑒定一個(gè)夏朝帝王墓或者王城（如二里頭），這就等于變相地首先再次確認(rèn)了夏朝的存在。至于各個(gè)階段的年表，再慢慢確定就是了，這不會(huì)影響夏朝的存在性問(wèn)題。

人造的客觀

一旦過(guò)了第一個(gè)階段，就會(huì)進(jìn)入文物修復(fù)、建博物館等全面體現(xiàn)人造客觀的階段。我在前面文章中詳細(xì)討論過(guò)文物修復(fù)這個(gè)專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，有網(wǎng)友留言說(shuō)文物修復(fù)存在“修舊如舊”還是“修舊如新”的差異，應(yīng)當(dāng)是“修舊如舊”。這些網(wǎng)友還沒(méi)明白，文物修復(fù)本身就是消除一部分信息而想獲得另一部分信息的過(guò)程。消除的是文物埋藏過(guò)程的時(shí)間信息，而想獲得的，是被埋藏之前的完整狀態(tài)的信息。因此，只要文物被修復(fù)，就別想再來(lái)討論它被埋了多少年的問(wèn)題了。無(wú)論“如舊”還是“如新”都是如此�！叭缗f”是什么意思？例如，某些陶器修復(fù)后保留了燒火的痕跡顯得較舊，而有些卻把一些痕跡去掉了顯得較新。為什么保留燒過(guò)的痕跡？因?yàn)檫@是陶器被埋之前使用過(guò)的信息，對(duì)理解其被埋之前的使用情況是很重要的。更不會(huì)說(shuō)陶器里面有些食物殘?jiān)�，就要把殘�(jiān)锤蓛�，這是極為重要的歷史信息，絕對(duì)是要嚴(yán)格保留的。而埋藏過(guò)程中被腐蝕的一些痕跡，則可能被清除掉，因?yàn)檫@些并不是文物本身固有的信息。因此，無(wú)論怎么修，都不要以博物館里的文物狀態(tài)去討論它的被埋藏年限。后面這個(gè)信息就是修復(fù)過(guò)程中盡可能全部去除掉的。這就是一切以博物館里的文物新舊狀態(tài)去討論它年限的途徑都是徒勞的根本原因所在。

當(dāng)然，在第一個(gè)階段中的文物事實(shí)上也是過(guò)去某個(gè)時(shí)間點(diǎn)的人造客觀。其中也可能存在偽造問(wèn)題。所謂的偽造，本身還是人造的，區(qū)別也就是其宣稱(chēng)的人造物時(shí)間與人造物的制造主體與實(shí)際可能不一致。除此之外，就不再存在人造與偽造的任何區(qū)別了。人們一定要充分地理解到這一點(diǎn)。后面對(duì)此還會(huì)展開(kāi)討論其影響問(wèn)題。

文化精神

再然后，第三個(gè)階段就會(huì)進(jìn)入了宣傳和文化精神形象名片的確立階段，提升當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和形象。不斷提升文物的保護(hù)級(jí)別，以至進(jìn)入各級(jí)文化遺產(chǎn)甚至世界文化遺產(chǎn)名錄。

現(xiàn)實(shí)文旅

到第四個(gè)階段就是進(jìn)行文旅開(kāi)發(fā)，越來(lái)越多的人靠它們吃飯。如果已經(jīng)到了這個(gè)階段，基本上就回不去了，更不可能再回到第一個(gè)階段去重新回爐進(jìn)行有意義的客觀歷史科學(xué)研究和真假討論。到了這個(gè)階段，一切假的也都已經(jīng)是真的了。更重要的，不僅是真假已經(jīng)沒(méi)有意義，甚至都不關(guān)注真假問(wèn)題了。

倉(cāng)頡墓在河南虞城、南樂(lè)、開(kāi)封三地都有，能說(shuō)都是真的嗎？但你能說(shuō)誰(shuí)是假的？

諸葛亮隱居是在什么地方？南陽(yáng)市說(shuō)是在南陽(yáng)臥龍崗，襄陽(yáng)市說(shuō)是在襄陽(yáng)隆中。你如果去南陽(yáng)說(shuō)他們說(shuō)的不對(duì)，是假的，看南陽(yáng)人怎么把你亂棍打出去。你如果去襄陽(yáng)說(shuō)隆中是假的，看襄陽(yáng)人會(huì)如何把你亂棍打出去。

羅馬城傳說(shuō)其城市被母狼養(yǎng)大的國(guó)王建成的，現(xiàn)代已經(jīng)證明過(guò)狼孩在關(guān)鍵的生長(zhǎng)發(fā)育期失去學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)后，就很難具備常人的能力了。羅馬人關(guān)心這些科學(xué)問(wèn)題嗎？根本不關(guān)心，母狼喂養(yǎng)國(guó)王兩兄弟成為羅馬城象征。

廣州傳說(shuō)是五個(gè)仙人帶著谷穗乘著五只羊來(lái)到廣州，五只羊化著石頭，谷穗也留在當(dāng)?shù)�，所以廣州的別稱(chēng)是“五羊”。這說(shuō)法科學(xué)嗎？你能去討論真假問(wèn)題嗎？

三峽神女峰被認(rèn)為大禹治水時(shí)期天上西王母的女兒瑤姬下凡幫助大禹，后化作山峰。這個(gè)是真還是假？是真是假有關(guān)系嗎？越是不真實(shí)的傳說(shuō)，是不是越有故事性？聽(tīng)起來(lái)越有味道？人們?cè)绞菒?ài)聽(tīng)愛(ài)看？

一個(gè)叫簡(jiǎn)狄的女人，吞服“玄鳥(niǎo)”下的蛋后，懷孕生下一個(gè)兒子叫契。契，即是閼伯，就是傳說(shuō)中的商之始祖�！对�(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》曰：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商�！边@個(gè)成為商丘市宣傳自己歷史的文化元素。

因此，任何想從事歷史研究的人，都必須要清醒地、充分地理解人類(lèi)社會(huì)歷史的以上四重屬性，否則就只能是徒勞。西史辨?zhèn)握邆兪欠裣肭宄耍汗畔ＥD大量的文物和歷史，古埃及的大量文物和歷史，早已經(jīng)過(guò)了科學(xué)研究和真假討論的階段，到了明擺著是神話傳說(shuō)都沒(méi)人在意的第四人文旅階段，你們卻跑來(lái)糾纏他們是真還是假的科學(xué)研究問(wèn)題？已經(jīng)有大量靠希臘雅典宙斯神廟、埃及金字塔吃飯的當(dāng)?shù)馗懵糜蔚钠胀ɡ习傩�，西史辨�(zhèn)握邆冋娴南肴ピ宜麄兊娘埻雴幔磕銈冋嬗性宜麄冿埻氲谋臼潞腿魏慰赡苄詥�？你說(shuō)你們無(wú)聊不無(wú)聊？

如果還沒(méi)想清楚這些問(wèn)題，看完本文后至少先認(rèn)真想三個(gè)月。想清楚了，再?zèng)Q定干什么。

以下我們分別對(duì)四重屬性作更詳細(xì)的介紹。

三、科學(xué)研究的客觀對(duì)象屬性

人類(lèi)社會(huì)歷史有多類(lèi)證據(jù)：文獻(xiàn)資料，考古證據(jù)，天文計(jì)算等。其中考古證據(jù)是最為重要的�？脊抛C據(jù)是歷史測(cè)量的關(guān)鍵一環(huán)，與其他學(xué)科的測(cè)量對(duì)象相比，人類(lèi)社會(huì)歷史的考古發(fā)現(xiàn)有多個(gè)特點(diǎn)：

本地性。雖然不排除考古證據(jù)的文物會(huì)流失到其他地區(qū)，并可能被追回，但考古證據(jù)的發(fā)現(xiàn)畢竟主要在本地獲得的。這就注定了，各個(gè)國(guó)家本地的考古學(xué)家天然地就是本地歷史的專(zhuān)業(yè)人員。西史辨?zhèn)握弑г拐f(shuō)國(guó)外對(duì)中國(guó)歷史“雙標(biāo)”，事實(shí)上這種抱怨毫無(wú)意義，歷史本來(lái)就必然應(yīng)該是“本地標(biāo)”，也就是世界上有多少個(gè)國(guó)家，就會(huì)有多少個(gè)“標(biāo)”，甚至有多少個(gè)城市，也會(huì)有多少個(gè)“標(biāo)”。你自己不主動(dòng)地發(fā)掘本地考古證據(jù)和本地歷史文化，還指望他國(guó)重視？西史辨?zhèn)握邆內(nèi)嗽谥袊?guó)，卻跑去辨?zhèn)蜗ＥD和埃及的歷史。我的前面系列文章發(fā)表后，有些網(wǎng)友留言說(shuō)我只是在講道理，沒(méi)提供證據(jù)。別國(guó)的歷史你人在中國(guó)能提供什么證據(jù)？所以，中國(guó)人搞西史辨?zhèn)伪旧沓霭l(fā)點(diǎn)就是不科學(xué)的、違反了歷史科學(xué)研究的本地性。出發(fā)點(diǎn)都是大錯(cuò)特錯(cuò)的，你還能指望得出任何科學(xué)和有意義的結(jié)論？

偶然性。雖然可以根據(jù)一些規(guī)律性的東西尋找考古證據(jù)，但很大程度上說(shuō)考古遺址的發(fā)現(xiàn)存在很大偶然性，這個(gè)不展開(kāi)討論。

非專(zhuān)業(yè)人員發(fā)現(xiàn)的普遍性。與其他學(xué)科作出發(fā)現(xiàn)的往往是職業(yè)人員不同，在歷史考古發(fā)現(xiàn)過(guò)程中，普通人起的作用非常大，甚至遠(yuǎn)超過(guò)職業(yè)人員。盜墓者，收藏家，文物商販，建筑公司，地鐵建設(shè)工程隊(duì)等作出的考古發(fā)現(xiàn)往往比職業(yè)考古學(xué)家還多。例如，西安的地鐵工程建設(shè)就導(dǎo)致了數(shù)量極為龐大的古跡發(fā)現(xiàn)和相應(yīng)的保護(hù)性發(fā)掘，這甚至使西安成為中國(guó)地鐵建設(shè)速度最慢的城市之一。自2006年西安地鐵建設(shè)以來(lái)，已發(fā)現(xiàn)并挖掘古墓葬超過(guò)3000座。部分線路建設(shè)中發(fā)現(xiàn)古墓的具體情況為：西安地鐵二號(hào)線，挖出 174 座古墓；三號(hào)線，110座；四號(hào)線：214 座；五號(hào)線，800 余；尤其是八號(hào)線，由于地處東郊隋唐墓葬密集區(qū)，自2020 年4月開(kāi)展地鐵建設(shè)沿線考古工作，居然發(fā)現(xiàn)古代遺存1574 處，其中包括1356處古墓葬，以及4 座古窯。另外，在文物普查中，很多普通人也都有可能對(duì)考古證據(jù)發(fā)現(xiàn)作出貢獻(xiàn)。但是，所有這些存在的前提是得人在本地（除文物商販等少數(shù)之外），需要以本地性為前提條件。

研究過(guò)程中大量的一次性。這是與一般學(xué)科研究對(duì)象顯著不同的一個(gè)特點(diǎn)。2021年5月3號(hào)，我曾去北京周口店猿人遺址參觀。帶給我最強(qiáng)烈震撼的，并不是遺址中任何發(fā)現(xiàn)的考古證據(jù)，而是位于科普體驗(yàn)館與第二地點(diǎn)之間的科學(xué)家紀(jì)念園。在此安葬著耗費(fèi)一生心血進(jìn)行周口店遺址發(fā)掘的科學(xué)家楊鐘健、裴文中、賈蘭坡、尹贊勛、周明鎮(zhèn)、吳汝康等。他們的一生不僅長(zhǎng)年在這里用小毛刷一點(diǎn)點(diǎn)地剝開(kāi)土層，從中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的考古遺跡，而且最后把自己的骨頭也埋在這里了。

西史辨?zhèn)握邆�，你們有打算過(guò)住到希臘、埃及，在當(dāng)?shù)�，花十年、二十年、三十年時(shí)間用小毛刷找出新的考古證據(jù)，并且最后準(zhǔn)備把自己的骨頭也埋在金字塔旁邊嗎？如果壓根都沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，趁早還是考慮做點(diǎn)別的真正有意義的事情吧。

發(fā)掘過(guò)程的一次性：

因?yàn)榭脊艤y(cè)量對(duì)象的特殊性，考古發(fā)掘過(guò)程，事實(shí)上就是對(duì)埋藏的考古證據(jù)一次破壞性的過(guò)程，尤其是對(duì)其埋藏時(shí)間長(zhǎng)度信息毀滅性的破壞過(guò)程。埋藏的歷史證據(jù)是一本歷史的書(shū)，這本書(shū)只能被讀一次。歷史的這一關(guān)鍵性的特性是西史辨?zhèn)握邆兏緵](méi)意識(shí)到，也是很多非專(zhuān)業(yè)的歷史愛(ài)好者沒(méi)注意的地方。這也是為什么考古發(fā)掘過(guò)程如此之小心仔細(xì)和極度緩慢的原因所在。這本書(shū)讀完了，其埋藏過(guò)程的信息，尤其是被發(fā)掘文物測(cè)年斷代的大量信息就被滅失了。碳14測(cè)年是有很大埋藏點(diǎn)依賴性的�；⑹鞯缺旧頍o(wú)法進(jìn)行碳14測(cè)年，只能提取這些文物埋藏地緊鄰的碳樣來(lái)進(jìn)行測(cè)年。一旦發(fā)掘過(guò)程完成，就無(wú)法再提取其相伴隨的碳樣，這種測(cè)年方法就可能再也沒(méi)有用武之地了，除非文物本身就含有碳樣。

文物修復(fù)過(guò)程的一次性：

文物修復(fù)是為了獲得文物埋藏前樣貌的整體信息。但為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)所進(jìn)行的文物修復(fù)，事實(shí)上就是對(duì)其埋藏歲月的信息進(jìn)行全面的、甚至是徹底的抹除。所以，一旦文物完成修復(fù)進(jìn)了博物館，就別再?gòu)钠渫饷踩フ勂渎癫囟嗌贂r(shí)間了。這本身就等于把自己的工作報(bào)告內(nèi)容完全徹底地刪除干凈之后再向領(lǐng)導(dǎo)提交工作報(bào)告文本，你這不是有毛病嗎？

四重屬性轉(zhuǎn)移過(guò)程的一次性：

一旦文物從科學(xué)研究階段轉(zhuǎn)入文旅開(kāi)發(fā)階段，基本上就回不去了。當(dāng)歷史文物已經(jīng)進(jìn)入賣(mài)門(mén)票參觀，或雖然參觀免費(fèi)，可餐館、酒店、旅行社、小攤都靠它引客吃飯的時(shí)候，就別再去談什么它的科學(xué)研究和真假問(wèn)題了，這么談如果有正面意義，唯一的只能是替他們宣傳和引流。如果你真要去當(dāng)?shù)馗嬖V人家那是假的，趕緊把那些假文物拆了，唯一可能獲得的待遇只能是被人亂棍打了出去，自討沒(méi)趣。這并不是說(shuō)到了這個(gè)階段就絕對(duì)不能再對(duì)其進(jìn)行科學(xué)研究，但至少空間已經(jīng)被極大地壓縮了。

四、人造的客觀

如果充分理解了人類(lèi)歷史“人造的客觀”這個(gè)本質(zhì)屬性，就會(huì)對(duì)所謂的真假問(wèn)題有全新的認(rèn)知。要知道，偽造的，也是人造的。所以，如果搞不清這個(gè)本質(zhì)屬性的話，辨?zhèn)握邆兯锌此谱C偽的證據(jù)，其實(shí)從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)是在提供實(shí)證的證明。

假設(shè)我們完全承認(rèn)西史辨?zhèn)握咚f(shuō)的埃及羅塞塔碑是偽造的說(shuō)法。那么，表面看起來(lái)這是“偽造說(shuō)”的觀點(diǎn)，但事實(shí)上從另一個(gè)角度說(shuō)，這等同于在證明：

1. 羅塞塔碑是存在的。

2. 發(fā)現(xiàn)羅塞塔碑的時(shí)間是1799年，那么制造羅塞塔碑的時(shí)間至少是1799年及之前。也就是說(shuō)，西史辨?zhèn)握邆兤鋵?shí)只是在證明它現(xiàn)在至少已經(jīng)是有226年以上歷史的真文物了。除了這個(gè)結(jié)果還能有別的嗎？

3. 羅塞塔碑是人造的，不是外星人制造的。如果西史辨?zhèn)握哒J(rèn)為它是外星人制造的，那不是在證明它更值錢(qián)嗎？

4. 對(duì)辨?zhèn)握邅?lái)說(shuō)最麻煩的是：羅塞塔碑之所以著名和重要并不在于西史辨?zhèn)握邆冎肛?zé)的發(fā)現(xiàn)這個(gè)碑的位置有不合理性，而是它上面三種不同文字對(duì)同一個(gè)文件的表述，從而第一次為破解古埃及文字提供了突破口。問(wèn)題是在羅塞塔碑被發(fā)現(xiàn)之前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了大量有古埃及文字的文物，通過(guò)羅塞塔碑破解古埃及文字之后，之前發(fā)現(xiàn)的大量古埃及文字也被破解，并且說(shuō)得通。那么這就意味著，如果羅塞塔碑是1799年之前很近的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)被制造出來(lái)的話，要么之前發(fā)現(xiàn)的有古埃及文字的文物，是被這個(gè)碑的制造者破解之后再創(chuàng)造了這個(gè)碑，要么是偽造者提前進(jìn)行了大規(guī)模系統(tǒng)化的、有相互連貫性和一致性的偽造，連古埃及文字也得偽造出來(lái)。那西史辨?zhèn)握呤遣皇浅浞肿C明了：這批偽造者制造文物水平也是非常值得贊嘆的，這個(gè)制造也罷、偽造也罷，終歸也是人造的，足以成為著名的擁有226年以上歷史的真文物了。證明他是假的完全等同于證明他是真的，差別僅僅是普通人根本不關(guān)注的時(shí)間上的區(qū)別。再辨?zhèn)?千年、2千年，這個(gè)差別就更加細(xì)微了。并且，如果按西史辨?zhèn)握叩恼f(shuō)法它是假的，比它是真的更加吸引人，更加不可思議，更加富有魅力，更加值得去看一看，更加值錢(qián)......你說(shuō)你們無(wú)聊不無(wú)聊？

再舉一例，假設(shè)我們完全承認(rèn)西史辨?zhèn)握咚f(shuō)的埃及金字塔是100年前才建造的，并且用得的混凝土，而不是石頭。表面上說(shuō)這是在“辨?zhèn)巍�，事�?shí)上卻等于是在證明：

1. 埃及金字塔是存在的。

2. 建造埃及金字塔的歷史至少在100年以上。

只要證明了以上兩點(diǎn)，試問(wèn)一下：

這些差別對(duì)它作為世界文化遺產(chǎn)有任何影響嗎？沒(méi)有吧！一個(gè)已經(jīng)有100年以上歷史的，世界最大單體建筑的，造型獨(dú)特的建筑，不值得擁有世界文化遺產(chǎn)的名號(hào)嗎？既然如此，實(shí)際110年的“100年以上”，與實(shí)際4000年的“100年以上”，這對(duì)普通老百姓它有多大區(qū)別？這種區(qū)別對(duì)當(dāng)?shù)夭宛^和酒店的菜價(jià)它能有影響嗎？你西史辨?zhèn)握邆冊(cè)俦?000年，是不是你們已經(jīng)去證明了埃及金字塔已經(jīng)至少1100年以上歷史了？你越說(shuō)它假，不是越在證明它是真的嗎？你說(shuō)它的假越多，它的神秘感、吸引力、圍觀度、爭(zhēng)議性、吸引眼球的能力是不是越大��？你說(shuō)你們無(wú)聊不無(wú)聊？

更要命的，就算西史辨?zhèn)握邆兯Q(chēng)的所有辨?zhèn)握擖c(diǎn)全都成立，否定了古希臘、否定了古埃及、否定了蘇美爾，可你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)杰里科的耶利亞古城遺址可是有近萬(wàn)年的建城歷史，還是否定不了中東的人類(lèi)文明歷史��？你們能不能認(rèn)真思考一下，挑戰(zhàn)一下自己，既然你們認(rèn)為那么大規(guī)模地偽造文物是可能做到的，今天的技術(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)100年前，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)200年前，能不能在中國(guó)偽造（哎，也就是創(chuàng)造）一個(gè)12000前的中國(guó)古城遺址，從而比耶利亞古城遺址更古老，奪下全球最古老人類(lèi)古城的桂冠，而且讓現(xiàn)在的考古技術(shù)都無(wú)法證偽？如果你們真能做到，百年之后中國(guó)子子孫孫真的會(huì)感謝你們。沒(méi)啥說(shuō)的，那就是真的文物。你們不能辨?zhèn)瘟税胩�，證偽了半天，最后唯一能得出的科學(xué)結(jié)論就是說(shuō)西史辨?zhèn)握邆冎粫?huì)動(dòng)嘴皮子瞎猜，實(shí)際動(dòng)手創(chuàng)作文物的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如100年、200年前的其他國(guó)家人吧？

人類(lèi)社會(huì)歷史作為人造的客觀對(duì)象，任何人造的對(duì)象，當(dāng)經(jīng)歷一定時(shí)間之后，都具有文物的潛在可能。從這個(gè)意義上說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)歷史本質(zhì)上就不存在絕對(duì)假的東西。假的東西它也是真的人造物。曾發(fā)現(xiàn)有唐代偽造的漢代文物，可放到現(xiàn)在它至少也是極為珍貴的唐代文物了對(duì)不對(duì)？假的也是真的，假的就是真的，證明它假，同時(shí)就等同于是在證明它真，甚至是證明它更加真實(shí)，更加有魅力。

所以不要去浪費(fèi)自己的時(shí)間精力去搞什么西史辨?zhèn)瘟�。你每多一天時(shí)間去辨?zhèn)危偷扔谠谧C明那些文物多了一天的真文物價(jià)值。多辨?zhèn)?00年，等于證明那些文物多了100年真文物價(jià)值。多辨?zhèn)?000年，那就更充分證明那些文物是高度的信史了，為它們背書(shū)的史書(shū)不正是你們這些辨?zhèn)握叩奈恼潞蜁?shū)籍嗎？你們說(shuō)他們是偽造的，最多只是在證明他們作為人造物的存在本身是鐵的事實(shí)。甚至于本來(lái)描述它們?cè)诠岸嗌倌杲ㄔ斓恼f(shuō)法因?yàn)楫?dāng)?shù)氐膽?zhàn)爭(zhēng)還可能已經(jīng)失傳、當(dāng)?shù)囟紱](méi)人知道了，因?yàn)樵垡恢睆?qiáng)大而和平的中國(guó)有一幫西史辨?zhèn)闻傻拇嬖�，相關(guān)資料保存得一直很好，從中發(fā)現(xiàn)居然還有它們建造于公元前幾千年的說(shuō)法存在。你說(shuō)你們這幫人無(wú)聊到什么程度了？干嘛耗費(fèi)精力去做這類(lèi)吃力不討好的事情？

五、文化精神形象名片

這是西史辨?zhèn)握邆內(nèi)绱朔e極的原因，也是你們不該這么積極的原因。

六、現(xiàn)實(shí)文旅的經(jīng)濟(jì)利益

這是西史辨?zhèn)握邆兒芸赡軟](méi)充分考慮，但卻是現(xiàn)在這些文物真正有價(jià)值的地方。很多地方宣傳部門(mén)、文旅部門(mén)的人對(duì)當(dāng)?shù)貧v史和考古的進(jìn)展，甚至比歷史學(xué)家都更加熱心和積極。我見(jiàn)過(guò)很多地方的宣傳部門(mén)和文旅部門(mén)的人員，最后變成與職業(yè)歷史學(xué)家不相上下的了。如此熱心的西史辨?zhèn)�，本質(zhì)上就是要免費(fèi)地充當(dāng)希臘和埃及的文旅宣傳員。

2012年，希臘接待中國(guó)游客數(shù)量?jī)H為1.2萬(wàn)人次，并不是中國(guó)人熱衷去旅游的地方。尤其是作為當(dāng)時(shí)“歐豬五國(guó)”成員之一，希臘在普通中國(guó)人心目中形象并不怎么好。但隨著古希臘偽史論在2013年初成為輿論熱點(diǎn)，當(dāng)年去希臘的中國(guó)游客數(shù)量就狂增132.1％，達(dá)到28,328 人次。這在中國(guó)出境旅游歷史上是極為罕見(jiàn)和反常的，達(dá)到了互聯(lián)網(wǎng)級(jí)別的增速。中間因疫情等原因有各種反復(fù)，但到2024年，中國(guó)赴希臘游客總數(shù)約為13.9 萬(wàn)人次，同比 2023 年增長(zhǎng) 45%，較 2019 年疫情前水平增長(zhǎng) 30%，尤其是達(dá)到了古希臘偽史論出現(xiàn)前的10倍以上！

埃及偽史論出現(xiàn)的時(shí)間晚一些。2012年，埃及接待中國(guó)游客數(shù)量約為10萬(wàn)人次，本來(lái)就是出境旅游的熱點(diǎn)目的地。到2024年這一數(shù)字增長(zhǎng)到約30萬(wàn)人次，相差約為3倍。

從整體上看，2012 年中國(guó)出境旅游人數(shù)為 8318.27 萬(wàn)人次，2024年為1.46億人次，相差僅為1.755倍。

看看你們這些無(wú)聊至極的西史辨?zhèn)握邆兏傻枚际切┦裁词虑�，在�?guó)際旅游界積極學(xué)雷鋒做好事嗎？人家希臘和埃及給你們旅游收入增長(zhǎng)提成了嗎？

作為國(guó)際超級(jí)巨星的中國(guó)，不需要通過(guò)八卦和緋聞去傳播我們的歷史文化。把精力、時(shí)間和心思更多用在宣傳自己的文旅資源上，多直接宣傳些中國(guó)五千年文明史，很可能是六千年文明史好不好？別被人忽悠瘸了還自以為是在為中國(guó)說(shuō)話。