在全球化與本土化交織的當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)中，“臨界”不僅是一個(gè)地理或時(shí)間的概念，更是亞洲藝術(shù)家在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、個(gè)體與集體之間不斷突破與融合的精神狀態(tài)。本次“臨界——亞洲當(dāng)代藝術(shù)展”首次把當(dāng)代書寫并置于當(dāng)代藝術(shù)中探討。以亞洲書寫的多元實(shí)踐為研究對象，將日本的井上有一、荒木經(jīng)惟、熊谷守一，中國的“流行書風(fēng)”代表王鏞、石開、曾翔，以及石虎、徐冰、朱新建、齊劍南、魏立剛、程風(fēng)子、黃品臻、一了、徐暢、吳村人、魏墨、張子山、宋寧，韓國藝術(shù)家金兌庭等的創(chuàng)作并置呈現(xiàn)，共同探索亞洲當(dāng)代書寫在文化邊界處的創(chuàng)新路徑與精神共振。

1022，井上有一，《滑床山的熊》，碳棒紙本，47x94cm，1985

20世紀(jì)中期，西方藝術(shù)界掀起“東方熱”。布賴斯·馬登癡迷《蘭亭序》，在《冷山》系列中用極簡線條模仿書法的行氣與留白；二戰(zhàn)后，日本書道界率先受到西方抽象藝術(shù)的影響。手島右卿、井上有一、棟方志功、中川一政、須田剋太、熊谷守一等在書法領(lǐng)域脫穎而出。1952年，井上有一創(chuàng)辦墨人會(huì) ，喊出“書寫是萬人的藝術(shù)”，打破了傳統(tǒng)書法的諸多禁錮，讓書寫回歸大眾生活，構(gòu)建了日本現(xiàn)代藝術(shù)的先鋒圖景。

1026，熊谷守一，《蛙聲》，畫芯：40x32，卷軸：44x118cm，1976

1019，徐冰，《新英文書法》，字帖，41x27x24cm，2006

在西方抽象藝術(shù)與日本墨象派的雙重影響下，中國書法80年代迎來“覺醒”?！?5新潮”后古干等人提出“現(xiàn)代書法”，谷文達(dá)打破書法和繪畫的邊界，香港的曾灶財(cái)?shù)慕诸^原生書寫、徐冰的天書與造字運(yùn)動(dòng)等在現(xiàn)代書寫里不斷創(chuàng)新。80年代末至90年代，書法界興起“流行書風(fēng)”運(yùn)動(dòng)，以王鏞、石開、曾翔、程風(fēng)子為代表的藝術(shù)家對傳統(tǒng)書法進(jìn)行大膽革新。他們承接清代以來的碑學(xué)重找造型的余波，且受到一些日本現(xiàn)代書法中恣意多變的墨色表現(xiàn)力，結(jié)合本土文化精神內(nèi)涵使他們找到傳統(tǒng)書法的當(dāng)代的新格局。

1058，石開《鷹飄兔脫》，紙本水墨，34x34cm

1037，一了，《良寬詩》，紙本水墨，106x370cm

1064，吳村人，《王維詩》，紙本水墨，136x34cm

在這場現(xiàn)代書寫革新浪潮中，石虎提出“探索書道之未來性，必尋于書寫之原始性，尊重百家，從大自然萬類靈華中取得應(yīng)心之構(gòu)象，探索心所期翼的書道”，朱新建以率真筆觸描繪人間煙火，在筆墨線條里的勾勒中探尋生命本真；齊劍南的書法作品兼具金石之氣與文人之韻；魏立剛從鉆研傅山書法的狂放氣韻，到將漢字拆解為點(diǎn)畫“視覺基因”，他在“字象”與“書象”的轉(zhuǎn)換中重構(gòu)書寫本質(zhì)。魏墨的現(xiàn)代書法更似一場“身體與筆墨的即興對話”：線條是情緒的直接外化，放棄對“字形正確”的執(zhí)念，讓線條回歸“生命律動(dòng)”的本質(zhì)。

1055，石虎，《十者草堂》，紙本水墨，35x138cm

1043，徐暢，《達(dá)摩虛云聯(lián)》，紙本水墨，166x36cmx2

1040，程風(fēng)子，《山齋》，紙本水墨，35x138cm

無論是井上有一書法中“直指本心”的頓悟式表達(dá)，還是曾翔“吼書”中對即時(shí)情感的釋放，都與禪宗“不立文字，見性成佛”的哲學(xué)理念相契合。這種精神內(nèi)核同樣貫穿于金兌庭的抽象繪畫——畫面中看似無序的線條與色塊，實(shí)則是藝術(shù)家摒棄雜念、專注當(dāng)下創(chuàng)作狀態(tài)的外化，體現(xiàn)了禪宗“空”與“寂”的美學(xué)追求。

1047，金兌庭，《線炁共振》，紙本水墨、丙烯，52.5x38.5cmx4，2009

當(dāng)代書寫的市場價(jià)值定位與收藏焦點(diǎn)

近年來，隨著全球藝術(shù)市場對“東方當(dāng)代性”的關(guān)注升溫，亞洲當(dāng)代書寫藝術(shù)正從“小眾探索”走向“價(jià)值重估”，其市場表現(xiàn)呈現(xiàn)三大特征：

1023，井上有一，《急》，水墨紙本，37x25cm，1977

1. 價(jià)值定位：從“書法延伸”到“獨(dú)立藝術(shù)品類”

傳統(tǒng)書法長期被視為“文人雅玩”，市場定價(jià)依賴作者身份與傳統(tǒng)技法；而當(dāng)代書寫因融合抽象表達(dá)、跨媒介實(shí)驗(yàn)（如徐冰的“書法”結(jié)合英文字母，魏立剛的“字象”融入抽象繪畫語言），已被國際市場納入“當(dāng)代抽象藝術(shù)”范疇。例如，井上有一的《泰》在2022年拍賣中以143.75萬元成交，超越同期部分西方抽象畫家作品，印證了其“東方抽象先驅(qū)”的市場地位。井上有一的作品早已是拍賣市場的“硬通貨”，而且一作難求。從香港蘇富比到嘉德，半個(gè)世紀(jì)后仍保持20%以上的年增值率。

1025，曾翔，《金蛇狂舞》，水墨、紙本、丙烯，136x68cm，2025

1050，王鏞，《詩二首》，紙本水墨，33.5x46cm

2. 市場變化：亞洲本土藏家主導(dǎo)，國際市場逐步認(rèn)可

過去十年，中國、日本、韓國藏家成為當(dāng)代書寫的主要推手。王鏞、石開、曾翔的“流行書風(fēng)”精品從數(shù)百元/平尺到如今的數(shù)萬甚至數(shù)十萬元/平尺；魏立剛的作品，成為各大美術(shù)館“標(biāo)配”，拍賣市場更是穩(wěn)健上揚(yáng)，常以超過估價(jià)的1.5倍落槌，國際市場更為熱搶。徐冰的《地書》系列多次進(jìn)入西方私人藏家體系，反映出跨文化語境下的收藏共識正在形成。

1034，魏立剛，《金器》，宣紙、水墨、丙烯，97x128cm，2025

3. 收藏焦點(diǎn)：三大維度值得關(guān)注

歷史標(biāo)桿性：井上有一、石虎、齊劍南、朱新建等開創(chuàng)者的作品，因其在藝術(shù)史中的突破性，具備“不可再生”的文獻(xiàn)價(jià)值；

1027,朱新建，《吃飯睡覺》，紙本水墨，32x69cm

1042,齊劍南，《風(fēng)骨、文章書聯(lián)》，紙本水墨，179x48cmx2，2012

語言實(shí)驗(yàn)性：曾翔以“吼書”打破書法的靜默傳統(tǒng)。帶有爭議性恰恰成為市場催化劑：其作品上拍量年均增長37%，高頻曝光吸引大量年輕藏家與跨界投資者。

1049，魏墨《及時(shí)行樂》，自制墨、宣紙，138x68cmx2，2025

文化共鳴性：如魏墨作品中“傳統(tǒng)精神的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯”，既符合亞洲藏家的文化認(rèn)同，又能被西方市場理解為“東方哲學(xué)的視覺表達(dá)”，極具收藏潛力，未來升值空間廣闊。

1044，宋寧《煙草系列》，水墨紙本，138x70cm，2024

本次展覽所呈現(xiàn)的眾多藝術(shù)家的實(shí)踐，共同勾勒出亞洲當(dāng)代藝術(shù)在“臨界”狀態(tài)下的豐富面貌。他們以各自的方式回應(yīng)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的文化碰撞，在邊界處不斷探索、實(shí)驗(yàn)與突破。這些創(chuàng)作不僅為亞洲藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力，也為全球藝術(shù)的多元對話提供了獨(dú)特的東方經(jīng)驗(yàn)，讓最富東方精神魂魄的書寫藝術(shù)在當(dāng)下更具雄闊的表現(xiàn)力，建構(gòu)出當(dāng)代書寫、當(dāng)代繪畫的新的生命氣象。

1067，張子山《文字之外》，水墨紙本，78x110cmx4，2024

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第七期導(dǎo)師陣容

王易罡

（魯迅美術(shù)學(xué)院教授）

烏爾里希·克里博Ulrich Klieber

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杰西·艾許Jesse Ash

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線下交流時(shí)間：2025年7月27日-8月5日

為期10天的集中式交流與創(chuàng)作

舉辦地點(diǎn)：北京

招收人數(shù)：25人

主辦方：庫藝術(shù)教育

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