孔子生逢春秋末期，其時(shí)禮崩樂壞，雖尚未像戰(zhàn)國(guó)亂世那么“不講武德”，但諸侯國(guó)不服周王室已昭然若揭，孔子不由生出“吾道不行”的慨嘆。那么，孔子向往的理想社會(huì)是什么樣子呢？“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！笨鬃酉蛲氖侵芄贫Y作樂的西周社會(huì)。

西周禮樂文明從殷商時(shí)期的敬鬼神涅槃而生，張揚(yáng)人的主體地位和理性價(jià)值，是中國(guó)人不斷回望的文明基石。

現(xiàn)代人可以通過什么方式了解兩三千年前的西周社會(huì)呢？通過《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)百句（口袋本）》實(shí)拍書影

《詩(shī)經(jīng)》是跨越西周初年至春秋中葉500年間的詩(shī)歌總集，從中可以看到廣闊的社會(huì)生活和豐富的思想情感，是我們了解孔子向往的理想社會(huì)的一面鏡子。

“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”是中國(guó)人的樸素信念，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)婚姻和家庭的重視，影響了中國(guó)數(shù)千年?！吨苣稀りP(guān)雎》書寫了男子對(duì)心上人的思慕，“窈窕淑女，君子好逑”；《秦風(fēng)·蒹葭》描繪了對(duì)愛情的上下求索，“所謂伊人，在水一方”；《邶風(fēng)·靜女》讓我們看到了戀愛中約會(huì)時(shí)的“翹首以盼”，“愛而不見，搔首踟躕”；《鄭風(fēng)·子矜》活靈活現(xiàn)地傳達(dá)了戀愛男女的小別扭，“縱我不往，子寧不嗣音”；《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》定格了情人間相互贈(zèng)送禮物的表情達(dá)意時(shí)刻，“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也”；《周南·桃夭》像在“直播”一場(chǎng)春天的婚禮，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”；《邶風(fēng)·擊鼓》為后世提供了最為浪漫的愛情誓言，“執(zhí)子之手，與子偕老”；《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》描畫出婚姻生活的和諧美滿，“琴瑟在御，莫不靜好”；《周南·螽斯》直抒多子多福的婚姻祝福，“螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮”。

[清] 弘歷《御筆詩(shī)經(jīng)全圖書畫合璧圖冊(cè)》（局部）

西周取代強(qiáng)大的殷商而立，《大雅·文王》歌頌了“周雖舊邦，其命維新”的革新精神；西周以小邦國(guó)統(tǒng)治大中原，以聯(lián)姻為手段，在宴飲中歌頌異姓諸侯的兄弟情，如《小雅·鹿鳴》之“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，《小雅·常棣》之“凡今之人，莫如兄弟”。

《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫并不意在宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是彌漫反戰(zhàn)、厭戰(zhàn)情緒，行動(dòng)上又是同仇敵愾、保家衛(wèi)國(guó)的：既有《小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”的厭戰(zhàn)思?xì)w，又有《秦風(fēng)·無(wú)衣》“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇”的以戰(zhàn)止戰(zhàn)?！对?shī)經(jīng)》中的農(nóng)事描寫既有繁重的生計(jì)艱難，又有勞動(dòng)的愉快體驗(yàn)。《豳風(fēng)·七月》記錄了一年農(nóng)事的有條不紊和勞作后的休閑，《周南·苤苢》記錄了女子成群結(jié)隊(duì)漫山遍野采車前草的歡快勞作場(chǎng)景?！对?shī)經(jīng)》同樣寫了底層小人物的勤苦無(wú)告：《小雅·何草不黃》“何草不黃？何日不行？何人不將？經(jīng)營(yíng)四方”言說生活的艱辛和悲苦，《召南·小星》“嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公”，傾訴披星戴月奔忙公務(wù)的無(wú)助心情。千古一心，今天的我們同樣熱愛和平、向往張弛有度的生活、默默堅(jiān)守平凡的崗位。

[清] 弘歷《御筆詩(shī)經(jīng)全圖書畫合璧圖冊(cè)》（局部）

在溫情脈脈的禮樂之外，《詩(shī)經(jīng)》并不逃避社會(huì)矛盾?？鬃釉唬骸啊对?shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！薄霸埂钡墓δ苡兄匾默F(xiàn)實(shí)意義。《魏風(fēng)·碩鼠》痛斥貪婪的剝削者對(duì)勞動(dòng)者的掠奪，“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧”?！段猴L(fēng)·伐檀》刻畫了不勞而獲者的丑惡嘴臉，“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”

《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生于“人文化成”時(shí)期，建構(gòu)了中國(guó)人的文化傳統(tǒng)和民族品格——重倫理、敬自然、尚人文。《詩(shī)經(jīng)》中的大部分篇章都產(chǎn)生于西周時(shí)期，透過孔子所推崇的理想社會(huì)，我們看到先民熱氣騰騰的生活和真誠(chéng)不欺的情感。每代人所面臨的時(shí)代難題和社會(huì)困境都不一樣，《詩(shī)經(jīng)》誕生時(shí)的社會(huì)也遠(yuǎn)非理想狀態(tài)，但“花似人心向好處牽”，我們可以感受農(nóng)耕時(shí)代的樸素向上，可以學(xué)習(xí)生命的“向好而生”。

劉冬穎教授的《詩(shī)經(jīng)百句（口袋本）》甄選“百句”《詩(shī)經(jīng)》文本，關(guān)涉婚戀、農(nóng)事、宴飲、祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)等詩(shī)篇，加以明白如話的解讀，為我們呈現(xiàn)了先民活潑潑的生活樣態(tài)和心靈生態(tài)。《詩(shī)經(jīng)》重章疊句，從文本還原到它所產(chǎn)生的時(shí)代，可稱為“歌詞”，是入樂的，表達(dá)情緒和情感，為生活“減壓”。劉教授不僅以筆著書，還以古調(diào)吟唱《詩(shī)經(jīng)》，重現(xiàn)了它的原生態(tài)之美。

中國(guó)人必知的經(jīng)典金句,當(dāng)代學(xué)者闡發(fā)的學(xué)識(shí)智慧

跟著劉冬穎教授體驗(yàn)《詩(shī)經(jīng)》里的風(fēng)雅人生

《詩(shī)經(jīng)百句（口袋本）》

劉冬穎 著

32開 平裝

簡(jiǎn)體橫排

978-7-101-16933-1

58.00元