原文寫于2020年參與某讀書群交流的一些感受體會(huì)，自此之后，雖然也加了一些閱讀相關(guān)的群，但基本不在什么這閱讀群，那閱讀群與人交流探討學(xué)問，只是靜靜的看著某些大佬“裝逼”，自己默默會(huì)心一笑。

作為一個(gè)喜歡閱讀又熱衷于跟別人去進(jìn)行思想切磋的這么一個(gè)人，總會(huì)時(shí)不時(shí)的去找一些同道中人，那么這個(gè)時(shí)候，自己就加入了一些群體，那些群體，無外乎就是，各種QQ上或者說微信上的閱讀圈。

那么在這種閱讀圈里面，本來以為可以見識(shí)到一些讀書的高手，讀書的牛人，然后向他們?nèi)W(xué)習(xí)或者說進(jìn)行思想切磋，但是沒想到我自己看到的一些景象卻讓我是大吃一驚，確實(shí)有不少牛人，確實(shí)有不少高手，但是這個(gè)“高手”和“牛人”都是得打引號(hào)的。

為什么要打引號(hào)呢？那是因?yàn)檫@些人吹起牛逼來啊，簡(jiǎn)直是不要臉，我看到都覺得會(huì)替對(duì)方臉紅,還有的人，忽悠起來一套一套的，比那個(gè)小品《忽悠》里面的趙本山還能忽悠，具體的例子，不勝枚舉。

我在這里就簡(jiǎn)單的舉我前兩天看到的一個(gè)實(shí)際的例子，來跟大家好好的分析討論一下。

這個(gè)人呢，一進(jìn)群一開口說話，就讓我“驚為天人”，曾仕強(qiáng)先生說，中國(guó)人說話，一開口便見高下，果然他一開口說話就讓我覺得他是高人，我是這種小學(xué)生，他說了啥呢？

他說他最近讀完了達(dá)爾文的《物種起源》，這個(gè)我們受了9年義務(wù)教育的人都知道答案了，也可能都知道這本書，但是這本書你想去閱讀，那真的不是一般人能夠去閱讀的。

你像那個(gè)混沌大學(xué)的李善友教授，就覺得我們把這種書啊，買回來放在家里作為鎮(zhèn)宅之寶還差不多，雖然這本書跟我們時(shí)隔了幾百年，我們擁有了現(xiàn)代人的這種學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，但是它這一本書還是跟自然科學(xué)的生物學(xué)領(lǐng)域知識(shí)密切相關(guān)的，沒有這方面功底的人，你想去讀這方面的書，那真的是難上加難，不信你可以去試一試。

那么所以當(dāng)有一個(gè)人他說這樣的話的時(shí)候，我首先第一反應(yīng)就是高度懷疑，當(dāng)然我還得進(jìn)一步的去觀察和了解，萬一對(duì)方真的就是隱藏的高手呢，結(jié)果沒過多久他跟群里的人聊得有點(diǎn)不亦樂乎，然后就發(fā)了一份書單，這份書單有四五十本書，發(fā)了四五十本書單后，他還嫌棄自己這個(gè)讀書速度太慢了。

那么我在看這個(gè)書單的時(shí)候，我就基本上可以判定對(duì)方，肯定是個(gè)忽悠，不用多說，為什么這么說？因?yàn)檫@份書單里面，跟這個(gè)達(dá)爾文的進(jìn)化論相關(guān)類型，同等思想量級(jí)的書籍，你幾乎見不到一本，那些書，絕大多數(shù)都屬于那種成功通俗暢銷勵(lì)志書籍，比方說你今天可以不去上班，自控力等等。

那么到這兒還不算，還可以更進(jìn)一步去看這個(gè)人的一些思想觀點(diǎn)，然后你一看就會(huì)明白那種極端偏激的這種情緒化的表達(dá)，以及他在討論一個(gè)問題時(shí)所引用的例證，你就會(huì)馬上明白，這個(gè)人他就是在作出一副給別人看起來自己很有知識(shí)的感覺。

對(duì)于這一點(diǎn)，我實(shí)在是強(qiáng)烈的譴責(zé)與批判，這已經(jīng)不單單是一個(gè)簡(jiǎn)單的讀書問題或者說思想問題了，而是這個(gè)人本身的人格問題，在人格上都是如此的虛偽了，對(duì)于我而言，我真的是羞于之為伍。

可特別有意思的是一些人遇到這種情況的時(shí) 候，非但不去批判揭露，反倒還溜須拍馬，那你說要是都是這種情況，這個(gè)社會(huì)大家能不變得虛偽嗎？

曾經(jīng)中國(guó)古話講，仗義每從屠狗輩，負(fù)心都是讀書人，也有的說這個(gè)文人虛偽，就古代的讀書人呢，就特別虛偽，實(shí)際上這個(gè)說法不見得有多準(zhǔn)確，但是它可能反映出的一個(gè)現(xiàn)象，就是一個(gè)人他在這個(gè)獲取知識(shí)的過程當(dāng)中，很容易就變質(zhì)，變得虛偽，這個(gè)情況是我們需要自我警惕與反省的。

另外還得需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，就是那些溜須拍馬的人，就這些人，從某種意義上它是有著這種強(qiáng)烈的依附性，依附在某種權(quán)威的人之下，或者說依附在某種權(quán)威的這種機(jī)構(gòu)之下，如果離開了這種依附的東西，他可能就找不見自我的價(jià)值感，可能找不見自我的人格尊嚴(yán)重，因?yàn)樽晕业膬r(jià)值感，人格尊嚴(yán)都是由這種自己依附的對(duì)象所賦予的。

那么這種情況很容易就是在我們這種普通老百姓身上出現(xiàn)，那是因?yàn)槲覀儽旧砭腿狈@些東西，那么就渴望獲得這些東西或者擁有這些東西，而當(dāng)我們遇到這樣的東西的時(shí)候，我們就希望去依附于它，然后能夠從這種依附的關(guān)系當(dāng)中去獲得擁有這些東西，但實(shí)際上這次是我們自我欺騙的假象而已，這個(gè)也是我們需要去時(shí)刻警惕與反省的。

后來我又見到這個(gè)人的一些說法，似乎看起來很有這種批判意識(shí)，比方說他批判這個(gè)達(dá)爾文進(jìn)化論的一些問題，他其實(shí)說的這個(gè)事情啊，我在一本書就是《被禁止的科學(xué)》當(dāng)中其實(shí)看到過，但是問題是在于這種說法他沒有得到今天這種現(xiàn)代生物學(xué)界的這個(gè)共同體的共同認(rèn)識(shí)，也就是說今天這方面的人還是遵循著達(dá)爾文的這一套學(xué)說。

然而當(dāng)你抱著這樣的一個(gè)一些猜測(cè)甚至是可能經(jīng)不起檢驗(yàn)的思維觀點(diǎn)，然后站在一個(gè)看起來你好像很牛逼，甚至比達(dá)爾文還牛逼的這樣一個(gè)高度去指點(diǎn)江山的時(shí)候，那就很有問題了。

我也并不說所有的人都是這個(gè)樣子，比方說你像這個(gè)獨(dú)立的哲學(xué)家王東岳先生，他就是我前文講的這種情況，但是你去透過對(duì)方的講座以及對(duì)方的學(xué)術(shù)著作，以及對(duì)方的朋友圈，你就會(huì)明白，他絕不是高談闊論，夸夸而談，也不是那種捕風(fēng)捉影來出給出一個(gè)似是而非的理論觀點(diǎn)，而是有它深厚的學(xué)術(shù)功底，以及他的這個(gè)學(xué)術(shù)著作來做這個(gè)證明系統(tǒng)。

如果對(duì)方具備這樣的一個(gè)學(xué)術(shù)背景，那么我就會(huì)比較認(rèn)真的去思考和對(duì)待了，但很顯然對(duì)方?jīng)]有這樣的一個(gè)東西存在。

其實(shí)很多這些問題，只要我們保持著最基本的常識(shí)，以及對(duì)自己真誠(chéng)的態(tài)度，去根據(jù)對(duì)方實(shí)際情況，實(shí)事求是的分析判斷，就能夠去做出自己精準(zhǔn)的判斷，可問題在于我們似乎不大關(guān)心這些東西，什么事實(shí)呀，什么真實(shí)啊，什么邏輯呀，什么理性啊，這些都比不上一些花里胡哨的東西。

對(duì)于我而言，我比較欣賞和認(rèn)同的是老老實(shí)實(shí)的讀書人，何謂老老實(shí)實(shí)的讀書人？第一，在自己讀書的道路上有一個(gè)高質(zhì)量高水平的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以細(xì)分為兩個(gè)維度，第一個(gè)維度，人的維度，就是那些真正的讀書高人，比方說像梁文道先生，熊逸先生。

第二個(gè)維度，書的維度，就是我們通常所謂的那些優(yōu)質(zhì)經(jīng)典深度的書籍。第二，不盲目追求閱讀速度，而是認(rèn)認(rèn)真真誠(chéng)誠(chéng)懇懇的把自己當(dāng)下閱讀的這本書籍進(jìn)行細(xì)致入微的剖析與理解。

最后，與同類人在進(jìn)行思想交流與切磋的時(shí)候，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，而是抱著獨(dú)立自由平等學(xué)習(xí)的姿態(tài)去理性思辨，并在理性思辨的過程當(dāng)中，能夠去挖掘出自己尚未探尋到的新知識(shí)或者說新的思想。

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