談?wù)劇皶?shū)風(fēng)雷同”現(xiàn)象
■ 牟宗剛

第十三屆國(guó)展作出了一系列改革，尤其是首次提出在評(píng)審中將采取措施盡力規(guī)避“書(shū)風(fēng)雷同”現(xiàn)象引人關(guān)注。

從宏觀角度說(shuō)，形成一種“書(shū)風(fēng)”是書(shū)法發(fā)展演變過(guò)程中的正?，F(xiàn)象，非一人而成也，這是時(shí)代發(fā)展的必然。從個(gè)體現(xiàn)象看，“二王”書(shū)風(fēng)、趙松雪書(shū)風(fēng)、董其昌書(shū)風(fēng)等，在某一時(shí)代或時(shí)期盛行，這是在時(shí)勢(shì)推動(dòng)下書(shū)者“從眾效應(yīng)”的一個(gè)體現(xiàn)。從區(qū)域上看，所謂“中原書(shū)風(fēng)”“江浙書(shū)風(fēng)”“巴蜀書(shū)風(fēng)”“海上書(shū)風(fēng)”等地域書(shū)風(fēng)，是受自然環(huán)境、文化氛圍、民風(fēng)民俗以及人格性情影響而形成的群體審美。書(shū)風(fēng)可以形成一種潮流，但未必面目相同。

近些年，伴隨著書(shū)法展覽的持續(xù)火熱，也出現(xiàn)了作品雷同的“展覽體”現(xiàn)象。究其緣由，大致有以下幾點(diǎn)。

展覽競(jìng)技化倒逼參與者走向“趨同性”。一方面，當(dāng)前的征稿評(píng)審式展覽，誰(shuí)寫(xiě)得更精細(xì)、更有視覺(jué)沖擊感便更有競(jìng)爭(zhēng)力，這種導(dǎo)向使作品越來(lái)越傾向于技術(shù)化、形式化。就連有些評(píng)委也坦言，在評(píng)審中得票最高的是技法細(xì)膩、形式完美的作品，而面貌獨(dú)特、個(gè)性突出的作品，往往難以達(dá)成共識(shí)。在這種情況下，越追求精致、設(shè)計(jì)打造出來(lái)的作品成功率越高。另一方面，展覽作品“同質(zhì)化”是信息化的必然產(chǎn)物。一次又一次的展覽，清晰傳達(dá)著“入展秘笈”，什么樣的作品容易入展在大數(shù)據(jù)面前一覽無(wú)余，作為以“應(yīng)試”方式進(jìn)行的評(píng)展，自然就有“趨同性”。

評(píng)審尺度把握存在一定偏差。應(yīng)該看到，當(dāng)代展覽選拔制度日趨規(guī)范，選拔過(guò)程相對(duì)公開(kāi)、公平、公正。但從評(píng)選導(dǎo)向、評(píng)委選擇等因素看，評(píng)委的審美偏向也在一定程度上導(dǎo)致了書(shū)風(fēng)的“同質(zhì)化”。比如，全國(guó)第十屆書(shū)法篆刻展提出遵循“堅(jiān)持傳統(tǒng)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、多種風(fēng)格”的創(chuàng)作規(guī)律，很多人將著力點(diǎn)放在“寫(xiě)傳統(tǒng)”“入古”上。怎樣理解傳統(tǒng)？大眾甚至個(gè)別評(píng)委也存在諸多誤區(qū)和偏差。以展覽投稿的重頭戲行草書(shū)為例，很多人認(rèn)為，妍美、漂亮的就是傳統(tǒng)，經(jīng)典、流傳廣的就是傳統(tǒng)，細(xì)致、技術(shù)性強(qiáng)的就是傳統(tǒng)，于是產(chǎn)生“二王”“蘇米黃”“何趙”書(shū)風(fēng)扎堆現(xiàn)象。更有甚者，以入古為名的“集字式”創(chuàng)作大行其道，卻屢屢奏效。另外，征稿尺寸的固定，豎式的要求，從形式、章法安排方面也增強(qiáng)了作品雷同性。

書(shū)法教育培訓(xùn)衍生的負(fù)面作用不容忽視。書(shū)法展覽培訓(xùn)呈現(xiàn)市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化趨向，線上線下各類導(dǎo)師班、沖刺班、訓(xùn)練營(yíng)層出不窮，有些從投稿字體、結(jié)構(gòu)、章法、筆法、墨法到字徑大小、用紙、用墨、制作形式，甚至從評(píng)委喜好、心理狀態(tài)以及投稿時(shí)間、是否退稿等小細(xì)節(jié)都作了研究，總結(jié)出了一套行之有效的投稿參展規(guī)律。在這種情形下，很多展覽作品如同生產(chǎn)線出產(chǎn)，面目雷同就不足為奇了。

“書(shū)風(fēng)雷同”說(shuō)到底就是“為入展而入展”急功近利的表現(xiàn)，跟風(fēng)創(chuàng)作形成了審美嫁接，助長(zhǎng)了惰性思想和投機(jī)心理，不利于真正的創(chuàng)新發(fā)展。

獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格是書(shū)法家成熟的標(biāo)志和追求的終極目標(biāo)。藝術(shù)創(chuàng)作不能用像古人、像名家、像老師的臨摹復(fù)制方式，深入思考“我是誰(shuí)”、寫(xiě)出自己才是真正的書(shū)法。從這個(gè)方面說(shuō)，本次國(guó)展評(píng)審堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，首次提出規(guī)避“書(shū)風(fēng)雷同”現(xiàn)象，對(duì)于書(shū)法創(chuàng)新發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

解決“書(shū)風(fēng)雷同”現(xiàn)象，需要在創(chuàng)作方向、評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)、培訓(xùn)方式等方面作進(jìn)一步完善。比如，關(guān)于傳統(tǒng)這個(gè)問(wèn)題，一方面，要把審美格局打開(kāi)，古代書(shū)法遺產(chǎn)不管是主流還是支流，都是傳統(tǒng)的范疇，秀逸是傳統(tǒng)，古樸也是傳統(tǒng)；端莊是傳統(tǒng)，獰厲也是傳統(tǒng)；經(jīng)典碑帖書(shū)風(fēng)是傳統(tǒng)，窮鄉(xiāng)兒女造像也是傳統(tǒng)。另一方面，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)需要系統(tǒng)化和深入化。書(shū)法家劉燦銘談創(chuàng)作定位和方向時(shí)表示，取一種或一類動(dòng)態(tài)過(guò)程中的法書(shū)作為取法對(duì)象，相較于高度純熟的法帖，在當(dāng)下更易于獲得成功。誠(chéng)如此言，為什么同樣是學(xué)一家，而面目大不同？當(dāng)一家書(shū)法的典型性被大眾掌握得太熟練，非典型性就顯出其可貴。同時(shí)，當(dāng)機(jī)械地強(qiáng)化描摹碑帖外形的時(shí)候，不斷重復(fù)同一動(dòng)作容易形成匠氣和習(xí)氣，從而用筆的延伸性也就弱化，神采也便失去。比如，魏?jiǎn)⒑髱熋总?，雖未見(jiàn)一筆是標(biāo)準(zhǔn)的米字寫(xiě)法，卻處處透露著米字風(fēng)神。這種“師意不師跡”、化出為己用的取法，正是其高明之處。

“雷同書(shū)風(fēng)”的矯正，最關(guān)鍵是評(píng)審導(dǎo)向和尺度的改變。改革積習(xí)困難重重，有時(shí)候矯枉需要過(guò)正，評(píng)審中多增加一些有不同審美意趣的評(píng)委，敢于打破常規(guī)慣用的評(píng)審規(guī)則，就會(huì)起到立竿見(jiàn)影的效果。比如，只要沒(méi)有硬傷，寧可選一件雖有瑕疵但有個(gè)性的，也不選一件精致雷同的作品；寧可選一件簡(jiǎn)潔明快、自自然然的，也不選一件充滿設(shè)計(jì)感和機(jī)心的作品；寧可選一件小尺幅有韻味的，也要放棄只有形式感和沖擊力的作品……如果這樣堅(jiān)持下去，展廳中生動(dòng)的氣息將撲面而來(lái)，創(chuàng)新的潮流也將自由奔涌，“書(shū)風(fēng)雷同”現(xiàn)象將會(huì)大為改觀。

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