為什么以色列摩薩德在針對(duì)伊朗的定點(diǎn)清除計(jì)劃中總是成功？已經(jīng)到了想殺誰(shuí)殺誰(shuí)的地步了。除了摩薩德本身業(yè)務(wù)能力確實(shí)厲害之外，還有沒(méi)有其他原因呢？

人民的不滿

這些年，曾經(jīng)選擇了神權(quán)政府的伊朗人民也慢慢的醒悟過(guò)來(lái)了，尤其是年輕的一代，因?yàn)樽诮炭谔?hào)不管喊得多么響亮，也只能忽悠那些狂熱的信徒，而生活終歸要回到柴米油鹽。當(dāng)經(jīng)濟(jì)崩潰、自由受限，理想再虔誠(chéng)，也敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的重錘。

2017年在伊朗第二大城市馬什哈德爆發(fā)的“摘頭巾運(yùn)動(dòng)”就是一個(gè)標(biāo)志性事件。數(shù)十萬(wàn)人走上街頭抗議，其中有一些年輕的女性勇敢的摘下頭巾，以示對(duì)神權(quán)桎梏的不滿。更多群眾要求哈教主下臺(tái)，并且在德黑蘭焚燒他的畫像。這場(chǎng)反抗在全國(guó)大面積的抓捕之下很快就被平息了。

其中29個(gè)女性因?yàn)檎^巾運(yùn)動(dòng)被捕，為這些女性提供辯護(hù)的著名女律師索托德，因?yàn)椴辉敢馇诠俜降膲毫?，也連帶被捕。惱羞成怒的當(dāng)局判了他38年，還要外加148計(jì)鞭刑。在這樣高壓的環(huán)境中，伊朗民眾也產(chǎn)生了很多我們熟悉的帶路黨。

2020年12月，伊朗首席核武科學(xué)家遭以色列摩薩德定點(diǎn)清除，很多的伊朗民眾非但不生氣，反而很開(kāi)心。德黑蘭有市民在天橋上掛出以色列國(guó)旗，并配上英文標(biāo)語(yǔ)：“謝謝你，摩薩德?！?在這個(gè)民族情緒高漲的時(shí)刻，居然有帶路黨公然在首都懸掛這種長(zhǎng)敵人志氣，滅自己威風(fēng)的標(biāo)語(yǔ)。

而在最近的沖突中，6月14號(hào)就有伊朗民眾在德黑蘭的街上噴出了一段標(biāo)語(yǔ)：“揍他們，以色列，伊朗人民支持你們。” 很多海外的伊朗人，甚至打著“謝謝你，以色列”的牌子載歌載舞。可見(jiàn)伊朗的“帶路黨”成氣候也不是一天兩天了，而且也不是一個(gè)兩個(gè)。

帶路三杰

更值得注意的是，這些“帶路者”不只是民間普通人，很多出身統(tǒng)治階層，這其中就有被稱為“帶路三杰”的三個(gè)知名人物。

第一位是霍梅尼的親孫子——侯賽因?；裘纺嵊袃蓚€(gè)成年兒子，長(zhǎng)子遭暗殺，次子艾哈邁德主張建立世俗民主制度，與其父理念相左。所以霍梅尼生前不愿把接班人位置傳給他，只好交給弟子哈梅內(nèi)伊。哈梅內(nèi)伊上臺(tái)后，很快清除了艾哈邁德。侯賽因繼承父志，公開(kāi)批評(píng)伊朗政權(quán)背叛革命理想，還在2003年赴美，請(qǐng)求美國(guó)出兵干預(yù)伊朗內(nèi)政。他說(shuō)：“伊朗人民渴望自由，哪怕需要美國(guó)干預(yù)，我相信伊朗人會(huì)歡迎?！鄙踔翞槊儡娙肭忠晾私泻?，稱之為“順路解放”。2006年，他在電視上公開(kāi)表示說(shuō)：“如果我是囚犯，我希望有人打破牢籠?！钡缃瘢荒茉谝晾死^續(xù)布道。

第二位是“小蒙塔澤里”，他的祖父蒙塔澤里曾是霍梅尼的副手，也是一位德高望重的教士。老人主張政教分離，認(rèn)為宗教不該直接掌權(quán)，而應(yīng)保持精神引導(dǎo)的角色。結(jié)果被霍梅尼掃地出門，晚年被軟禁致死。孫子繼承祖父衣缽，提出更激進(jìn)的改革方案：廢除神權(quán)、從國(guó)名中去掉“伊斯蘭”，建立世俗國(guó)家。前幾年伊朗爆發(fā)大規(guī)模反神權(quán)抗議，他痛批政府封鎖網(wǎng)絡(luò)，說(shuō)“閉關(guān)鎖國(guó)就是自絕于世界?！比缃袼脖卉浗绮诫y行。

第三位是前總理穆薩維。他曾是霍梅尼上臺(tái)的功臣，1981至1989年擔(dān)任總理兼外長(zhǎng)，是伊朗當(dāng)時(shí)權(quán)力頂峰的人物。但他的政治主張逐漸偏向開(kāi)明派，主張市場(chǎng)私有化、社會(huì)公平、新聞自由，反對(duì)教會(huì)干預(yù)學(xué)校教育，也反對(duì)強(qiáng)制宗教課程?；裘纺釋?duì)此心生疑慮，在臨終前修改憲法，取消總理職務(wù)，讓穆薩維黯然出局。此后，穆薩維徹底轉(zhuǎn)向反對(duì)派，公開(kāi)呼吁撤銷最高領(lǐng)袖制度，建立真正的世俗政體。他曾說(shuō)：“如果哪天西方打進(jìn)來(lái)了，我會(huì)盡可能為伊朗的人民民主和幸福貢獻(xiàn)一切。”2011年，他在“綠色革命”中走上街頭，呼吁改革，結(jié)果被軟禁至今，連侄子都遭當(dāng)局殺害，以儆效尤。

這些體制內(nèi)出生的大人物都尚且如此，普通民眾的心態(tài)更可想而知。尤其是深受西方文化影響的伊朗年輕人，早已對(duì)神權(quán)體制感到窒息。在近年爆發(fā)的多次抗議中，青年始終是先鋒，尤其是女性，她們已經(jīng)對(duì)強(qiáng)制戴頭巾、禁錮自由的規(guī)則忍無(wú)可忍。

結(jié)尾

伊朗“帶路黨”現(xiàn)象，其實(shí)值得深思。人們也許曾被蠱惑，也許一度沉默，但時(shí)間終究會(huì)讓人清醒。底層的不滿、上層的倒戈、年輕人的抗?fàn)?，共同?gòu)成了這個(gè)國(guó)家當(dāng)下最深的撕裂。

說(shuō)到底，外力從來(lái)不是最根本的推手。伊朗內(nèi)部已經(jīng)千瘡百孔，早就不是鐵板一塊。就像當(dāng)年的周朝滅商，牧野之戰(zhàn)，周武王一句“苦其久矣”。伊朗的未來(lái)在哪里，沒(méi)人能說(shuō)得準(zhǔn)。放眼全世界的伊斯蘭國(guó)家，真正完成世俗化改革的，過(guò)去只有一個(gè)土耳其?？扇缃襁B土耳其都在往回退，開(kāi)始以教令代替法律。