王鏡子，就是王艾石，王艾石是曾用藝名。

王鏡子本名王江，安徽金寨人，原中國(guó)美術(shù)學(xué)院巖彩研究所創(chuàng)作研究員，兩岸書畫院院長(zhǎng)等職，同時(shí)是中國(guó)凹穴巖畫研究學(xué)者，藝術(shù)理論學(xué)者，哲學(xué)學(xué)者，美學(xué)學(xué)者，國(guó)學(xué)學(xué)者，史前文化藝術(shù)研究學(xué)者。曾以筆名王艾石的身份發(fā)表的藝術(shù)觀點(diǎn)學(xué)說(shuō)分別被中國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、新加坡、香港等國(guó)際專業(yè)刊物刊登。

王鏡子1977年出生于安徽省金寨縣南溪鎮(zhèn)葛藤山，書香門第，高祖父王道政，為清朝最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)監(jiān)生；曾祖父王舉舟，畢業(yè)于民國(guó)時(shí)期的河南高級(jí)農(nóng)業(yè)學(xué)院，為大別山鄂豫皖革命根據(jù)地創(chuàng)始人、領(lǐng)導(dǎo)人之一，曾擔(dān)任紅四軍經(jīng)理處主任（后勤部長(zhǎng)）等職務(wù)；祖父王盈府，畢業(yè)于民國(guó)時(shí)期的河南水利工程學(xué)院，解放后過(guò)著自耕自織的悠閑生活，專心研究易學(xué)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，同時(shí)也從事雕刻版畫、焗花、花燈等手工藝工作。受祖父影響，王鏡子在童年時(shí)期便對(duì)易經(jīng)與國(guó)學(xué)、哲學(xué)、繪畫藝術(shù)產(chǎn)生極大興趣。

1歲時(shí)，祖父就開(kāi)始教導(dǎo)繪畫易經(jīng)太極八卦圖。

6歲時(shí)，就有村民拿來(lái)木板，讓王鏡子繪畫制作太極八卦圖，掛在房屋上“驅(qū)邪納?！笔褂?。

10歲時(shí)，王鏡子繪畫的年畫門神，被左鄰右舍們拿去當(dāng)作為春聯(lián)張貼。

12歲時(shí)，即可自學(xué)臨摹繪畫山水畫，作品廣受認(rèn)可。

王鏡子愛(ài)好廣泛，勤奮好學(xué)，曾跟隨中國(guó)美院王雄飛教授修完研究生課程，并先后自行修完傳統(tǒng)國(guó)學(xué)、美學(xué)、人類學(xué)，以及哲學(xué)研究生課程、工商管理碩士課程。

王鏡子的主要貢獻(xiàn)；

1、重塑新藝術(shù)定義，明確藝術(shù)是文明文化之母

王鏡子經(jīng)過(guò)梳理宇宙、人、生命、文明、文化、未來(lái)人類社會(huì)等要素關(guān)系，首次明確了藝術(shù)在人類生命活動(dòng)中的絕對(duì)主導(dǎo)作用與意義，明確人類一切生命活動(dòng)、包括文明文化、宗教、哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)等都是藝術(shù)的行為形態(tài)與結(jié)果，明確人類審美的來(lái)龍去脈與生命優(yōu)存的必然關(guān)系，解決了藝術(shù)在人性內(nèi)的終極本質(zhì)問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上提出了“藝術(shù)是人類文明文化之母”的觀點(diǎn)。

在新藝術(shù)定義中，王鏡子強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)不是肉眼可見(jiàn)的物象，也不是為了人們審美、欣賞服務(wù)的，它是物象背后的一個(gè)本原性形態(tài)。

2、提出藝術(shù)優(yōu)存定律，確定藝術(shù)是生命向美而生的定向

這是世界藝術(shù)史上第一次給藝術(shù)下定律。王鏡子認(rèn)為，藝術(shù)是人類生命活動(dòng)的定向系統(tǒng)，定向的核心是向美而生，終極目的是為生命優(yōu)存守恒服務(wù)的。這也是所有藝術(shù)在終極上都遵循的、永恒不變的規(guī)律。

3、提出藝術(shù)本真精神回歸

王鏡子指出，目前人類價(jià)值觀念不是人類本真本有的，當(dāng)今文明文化也是在這個(gè)非本真本有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以是脫離本真的，藝術(shù)應(yīng)該引領(lǐng)人類回歸到本真世界。

4、提出藝術(shù)四征五性

藝術(shù)沒(méi)有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，但它必須具備四征五性。即神、魂、氣、魄四個(gè)特征，思想性、精神性、開(kāi)創(chuàng)性、開(kāi)啟性、引領(lǐng)性五個(gè)特性。

5、否定傳統(tǒng)藝術(shù)起源

王鏡子強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)起源學(xué)說(shuō)都是片面而表淺的，是錯(cuò)誤的。藝術(shù)是生命演化的本能，人人都有藝術(shù)的本能，它產(chǎn)生于大腦的藝意識(shí)維態(tài)。

6、否定傳統(tǒng)藝術(shù)理論的絕對(duì)正確性

王鏡子提出，舊藝術(shù)理論產(chǎn)生于舊文化，舊文化是古代君王為鞏固地位而構(gòu)建的服務(wù)性文化體系，不再符合今天的新型社會(huì)，院校的藝術(shù)理論教科書需要重新修訂。

王鏡子同時(shí)認(rèn)為，在當(dāng)今新型社會(huì)，對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知要綜合宇宙學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等才能準(zhǔn)確定義品鑒藝術(shù)，單用專業(yè)的藝術(shù)知識(shí)定義品鑒藝術(shù)是片面的、錯(cuò)誤的。

7、否定藝術(shù)源自生活的傳統(tǒng)觀點(diǎn)

根據(jù)新藝術(shù)定義，藝術(shù)是人性本能，是人生命活動(dòng)定向，所以，藝術(shù)源自生活是本末倒置的錯(cuò)誤。

8、否定將技能技法認(rèn)作藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)

王鏡子認(rèn)為，再完美的技能技法都不能代表藝術(shù)，技法僅僅是表現(xiàn)藝術(shù)的其中的一個(gè)工具，而藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是四征五性，不關(guān)心支撐藝術(shù)的是哪門哪派的絕世武功。

9，明確繪畫與藝術(shù)關(guān)系

王鏡子在新藝術(shù)定義中明確繪畫是繪畫、繪畫藝術(shù)是繪畫藝術(shù)、藝術(shù)是藝術(shù)，三者有著完全不同的概念。單純講究技法或?qū)憣?shí)的繪畫，是手工藝類的裝飾品，不是真正意義的藝術(shù)，屬于泛藝術(shù)范疇。

10、明確藝術(shù)家應(yīng)具備的基礎(chǔ)條件

因?yàn)樗囆g(shù)是生命的定向，所以，藝術(shù)家的思想認(rèn)知要突破人為構(gòu)建的價(jià)值觀念，進(jìn)入到本真世界。這就要求藝術(shù)家必須具備思想家、哲學(xué)家的特質(zhì)，擁有宇宙學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)知識(shí)，有自己的藝術(shù)理論體系。