人活一生，蟬鳴半夏。

蟬鳴是入夏的標志，它的叫聲總是給人以自由自在、無憂無慮的美好感覺。

一個朋友讓我解讀一下蟬，也就是大連人為什叫它咪咪嘎？

咪咪嘎并非外來語，我查俄語讀音是“赤嘎達”；日語讀音是“赤蜺（ní）”，朝鮮語讀音是“咪蜺”。

蟬在古代也有叫蜺，即寒蟬，一種體形較小的蟬。

日語和朝鮮語或許是借用了“蜺”的讀音。

其實，大連地區(qū)咪咪嘎的稱謂法也不統(tǒng)一，“大連足球活字典”朱元寶老師（旅順人）和金州朋友汪正權(quán)告訴我，除了大連市內(nèi)四區(qū)，旅順和金州也叫咪咪嘎。

而在普蘭店、瓦房店、莊河這三個遠離中心市區(qū)的地區(qū)都不叫咪咪嘎。

原普蘭店市文聯(lián)主席、《軟肋賬單》作者郭城驛老師說：“普蘭店叫‘尖利鳴’‘尖拉鳴’或‘尖勒鳴’，讀音不準，老人現(xiàn)在還這么說。當?shù)厝藳]有卷舌音，‘知’讀‘機’，‘鳴’也按照膠遼官話讀音四聲‘命’?！?/p>

窗課創(chuàng)始人、《半夜雞不叫》作者孟令騫說：“復(fù)州叫尖了?！?/p>

我還查到瓦房店也有叫尖了鳴（命）、揭了鳴（命）。

《莊河記憶》主編周美華說：“莊河讀音比較快，叫尖了鳴（命）。”

我們從這些簡單調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，咪咪嘎應(yīng)該是1899年大連開埠建市后形成的新名字。

普蘭店、瓦房店、莊河仍使用登州府傳過來的知了之俗名，只不過使用了近似音的白字。

追溯起來，知了的俗名最早始于山東。

揚雄《方言》（景江安傅氏雙鑒樓藏宋刊本《方言》）卷十一就記載了“知了”：

蟬，楚謂之蜩（tiáo），

宋衛(wèi)之間謂之螗（táng）蜩，

陳鄭之間謂之蜋（láng）蜩，

秦晉之間謂之蟬,

海岱（山東渤海地區(qū)至泰山地區(qū)）之間謂之（蟲奇jì），

其大者謂之蟧（liáo后世傳為知了的“了”），

或謂之蝒（mián）馬，

其小者謂之麥蚻（zhá）。

整體觀之，各地都是以蟬鳴之音命名。

“（蟲奇）”這個字在《康熙字典》第1086頁可以查到，后世傳為蛭（zhì）。

而在此之前的《淮南子》中已經(jīng)記載“知了”的“了”，原文是：蟬無口而鳴，三十日而死。蟬、螟、胡蟬、蛁蟟diāo liáo、茅蟬凡五種。

“蟟”就是“了”的本源。

到了宋代，出現(xiàn)了“知了”的本源“蟭蟟”。

沈括 在《夢溪筆談·雜志一》寫道：蟭蟟之小而緑色者，北人謂之螓，即《詩》所謂‘螓首蛾眉’者也，取其頂深且方也。

今北京稱為“蚻（zhá）蟟”，俗作“知了”。

中原一帶稱為“（蟲奇）蟟”，俗作“嘰鳥”，或加“馬”或“胡”字表示大，稱“馬?蟟”，類似馬蜂、胡蜂，今通稱為“胡蟬”。

古代，漢語沒有zh的聲母，原來使用j做聲母。

至今，大連地區(qū)的老人稱知了還叫“機了”。

再考咪咪嘎為什么叫咪咪嘎。

這一名稱在營口、丹東、鞍山皆無，而煙臺叫馬猴或馬嘎猴，威海叫知了猴、龍口叫截柳，也沒有咪咪嘎之說。

它源自山西晉中地區(qū)的“沒娘娃”（mei niang wa）和河北承德地區(qū)的鳴鳴（命命）娃。

共同戰(zhàn)疫

2020年

讀音是有傳承關(guān)系的：

方言“沒娘”應(yīng)是“鳴蜋”和“螟蜋”的轉(zhuǎn)音”，

方言“咪咪”應(yīng)是“沒娘”轉(zhuǎn)音為“鳴鳴”或“命命”。

“沒娘”和“鳴鳴”（命命）”都俚語白字，原字是螟與蜋，均為古代蟬的一種（見《淮南子》《方言》）。

后世，民間俚語變音了，只知讀音，不知原字。

類似這樣的白字現(xiàn)象，全國各地都有存在。

大連解放前，移民中河北籍約占10%，多為商賈，居住地在今北京街和大同街（福興里）一帶，例如崔青林主持修建修建了福興里大樓，辦了福興里戲院；再如劉恕庵開辦了大仁堂。

鳴鳴（命命）嘎之名應(yīng)該是在山東小孩和河北小孩一起玩的時候融合而成的，取“鳴鳴（命命）娃”之名，“娃”轉(zhuǎn)音為“嘎”，或融合了馬嘎猴的“嘎”。

當時，這里叫小崗子，是大連中國人最時尚的地方，鳴鳴嘎（咪咪嘎）的新名字自然影響到旅順和金州。

因為大連、金州、旅順這三個地區(qū)在特殊時期叫關(guān)東州，而普蘭店、瓦房店、莊河大都不在關(guān)東州轄域范圍，所以沒有影響到它們。

由于這個新名字沒有固定的詞源，還有人根據(jù)鳴鳴嘎的近似音叫咪咪嘎。

我更喜歡鳴鳴嘎這個名字。

它最能體現(xiàn)中華文化和地域文化相融合的一個名字，很有場境感，其鳴叫聲疊音鳴鳴，遇到驚擾，叫聲嘎止。

人生有時何嘗不是這樣呢？

2020舊文重考