二十世紀(jì)世界政治的主流，不是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)社會主義，就是學(xué)習(xí)美國的資本主義。

1979年，中國審時度勢，果斷背離蘇聯(lián)路線，轉(zhuǎn)而擁抱美國，這就是著名的“改革開放”。此舉加劇了蘇聯(lián)的式微，乃至最終走向解體。

與此同時，伊朗卻成為中國的逆行者。

1979年，伊朗爆發(fā)了“伊斯蘭革命”，從美國在中東最親密的盟友，變成了反美的政教合一的伊斯蘭政權(quán)。

從今天回望，這兩大事件共同構(gòu)成了過去四十年世界發(fā)展趨勢的主線，并塑造了今天的世界格局。

伊朗的伊斯蘭革命為何會發(fā)生？

為什么會選擇伊斯蘭的道路？

01

波斯的共產(chǎn)主義運(yùn)動

1979年爆發(fā)的伊斯蘭革命，不能僅僅看做宗教保守勢力對巴列維世俗政權(quán)的反動，而是伊朗的半殖民地半封建社會體制下，伊朗各種被強(qiáng)行壓制的社會矛盾的總爆發(fā)。
各種對當(dāng)局不滿的勢力，出于各種各樣的理由聯(lián)合起來，共同推翻了被外國勢力控制的傀儡當(dāng)局。其中包括左派，也有右派，有城市平民，資產(chǎn)階級，也有大莊園主，當(dāng)然更有宗教勢力。
只不過因為大阿亞圖拉霍梅尼因為跟巴列維政府長期作對，名聲在外，成為將他們團(tuán)結(jié)在一起的一面旗幟。
霍梅尼又借用了納粹德國的雅利安優(yōu)越論的邏輯，把伊朗種種矛盾都?xì)w結(jié)在猶太人身上。
——是的，這其實是伊朗的“辛亥革命”。
反猶動員就相當(dāng)于排滿，“驅(qū)逐猶太，恢復(fù)雅利安”！

近代中國出現(xiàn)過的各種救亡圖存的思潮，伊朗也是一個不少，全都出現(xiàn)過。中國曾經(jīng)掉過的坑，伊朗也一個也沒少掉。
只不過出現(xiàn)的順序跟中國大相徑庭，所以結(jié)果也是天差地別。
以下僅以左翼運(yùn)動為脈絡(luò)，簡單談?wù)勥@種區(qū)別。
伊朗距離德國和俄國都比較近，不僅受到納粹輻射，也很早受到共產(chǎn)主義運(yùn)動的輻射。19世紀(jì)中期，源自德國的馬列主義思想就在伊朗知識分子中傳播，可以說也是紅色革命老區(qū)。
當(dāng)時英國和俄國為了爭奪全球霸權(quán)，圍繞中亞地區(qū)進(jìn)行著名“大博弈”。
英國進(jìn)入帝國墳場阿富汗的三次英阿戰(zhàn)爭，左宗棠收復(fù)新疆的戰(zhàn)爭，可以說都是英俄大博弈的組成部分，但是核心始終是波斯。
下圖為當(dāng)時反應(yīng)大博弈的漫畫，代表英國的獅子和代表俄國的熊中間，一只可憐的波斯喵正在瑟瑟發(fā)抖。

根據(jù)1907年簽訂的英俄條約，在英俄的瓜分下，波斯愷加王朝基本只剩下中間一點(diǎn)緩沖地帶，跟晚清可謂同為“天涯淪落人”。

在內(nèi)憂外患之下，波斯共產(chǎn)黨成立于1919年，幾乎跟十月革命同步，一年后，在波斯西北部的吉蘭省，波斯共產(chǎn)黨組織革命，成立了“波斯蘇維埃社會主義共和國”。此時的中國，共產(chǎn)黨一大還沒開，全國只有幾個共產(chǎn)主義小組。
但是，這個早熟的紅色政權(quán)只存在了一年，左傾冒險主義，右傾機(jī)會主義，這些給中國革命帶來深重教訓(xùn)的錯誤，波斯共產(chǎn)黨在短時間內(nèi)犯了個遍。
1921年，當(dāng)中共召開一大時，波斯的紅色政權(quán)被禮薩汗帶兵撲滅，而且成為這位“伊朗袁世凱”晉升的踏腳石。他正是攜這一軍功發(fā)動政變，推翻愷加王朝，開創(chuàng)了巴列維王朝。

當(dāng)時蘇聯(lián)剛剛成立，正處于最虛弱的時候，自顧不暇，大英帝國則如日中天。禮薩汗得到了英國的大力支持，伊朗的蘇維埃政權(quán)被撲滅實屬正常。
巴列維王朝建立后，伊朗共產(chǎn)黨經(jīng)過多次分裂，主要派別有伊朗杜德黨、伊朗人民黨、伊朗勞動黨，其他還有更小的組織。
怎么說呢，伊朗沒有毛，“張國燾”卻有不少。這也是世界各國共產(chǎn)黨的普遍問題。
不說你可能不知道，今天的美國，仍然存在二十多個共產(chǎn)主義政黨，只不過互不統(tǒng)屬，互相不對付。
第三世界缺的不是共產(chǎn)黨，而是毛ZD。

02

不太伊斯蘭的“伊斯蘭革命”

巴列維王朝是個高度買辦化的軍閥政權(quán)，類似蔣介石的國民政府。
在經(jīng)歷過五十年代摩薩臺改革時代的流亡后，在摩薩德和CIA的幫助下，巴列維組織起特務(wù)機(jī)構(gòu)薩瓦克，大力逮捕和處死反對派分子，第一個開刀的就是當(dāng)時伊朗最大的共產(chǎn)黨——伊朗人民黨。
大批黨員和群眾被捕犧牲，慘烈程度堪比“四一二反革命政變”
因此，各種反對派都不得不轉(zhuǎn)為地下活動。
伊朗的革命志士們最發(fā)現(xiàn)，在伊朗這個擁有一千四百年伊斯蘭歷史，兩千五百年宗教史的國家，發(fā)動群眾最好用的工具，還是宗教體系。
當(dāng)霍梅尼這面精神旗幟被打出來之后，巴列維除了將其本人流放，卻奈何不了國內(nèi)遍布的清真寺和什葉派教士。
于是，各個派別組織反政府活動，都會打著霍梅尼的旗號，借助“清真寺網(wǎng)絡(luò)”來組織和發(fā)動群眾，更助推了霍梅尼的聲望。

霍梅尼身在國外，只需要通過演講呼應(yīng)國內(nèi)形勢就夠了。

是不是很像當(dāng)年的孫中山？

不僅形式上相似，霍梅尼的政治主張，跟孫中山的“三民主義”也很類似，只不過包裹了一層伊斯蘭的外衣。

巴列維的白色革命，因為石油美元來得太容易，大筆投資十分輕率冒進(jìn)，最終導(dǎo)致嚴(yán)重通貨膨脹，激化了社會矛盾。從1977年開始，伊朗國內(nèi)爆發(fā)了一輪又一輪的反政府示威游行，伊朗的共產(chǎn)黨是主要組織者，其他反對派也有參與，但唯獨(dú)沒有霍梅尼，因為他此時人還在國外。

1978年12月10日及11日，超過全國人口10%的伊朗示威者，參與了反國王的游行。

這是個什么概念呢？

著名的1789年法國大革命、1917年俄國十月革命，這兩場革命都導(dǎo)致國王人頭落地，政權(quán)更迭，你猜參與革命的人口達(dá)到多少？

僅僅是約為全國人口的1%。

10%絕對是一個超級夸張的數(shù)字了。

巴列維如同路易十六一樣驚慌失措，1979年1月16日，國王與王后逃離伊朗，看守內(nèi)閣解散了薩瓦克，釋放了政治犯，準(zhǔn)許群眾集會示威，又承諾會舉行自由選舉。半個月之后，霍梅尼在數(shù)百萬人的歡呼中回國。

這就是所謂的“伊斯蘭革命”，感覺是把中國革命歷程打亂了，倒著放了一遍。

比中國更早建立蘇維埃政權(quán)的伊朗，折騰到1979年，才相當(dāng)于剛完成了“辛亥革命”。同時期的中國，從舊民主主義革命到新民主主義革命，再經(jīng)過社會主義建設(shè)，看似道路艱難曲折，卻一步一個腳印，消除了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的各種障礙，即將迎來經(jīng)濟(jì)騰飛。

伊朗則如同多年曠課的高中生，前面的成績看似亮眼，都是靠作弊換來的。一睜眼，明天就要高考了！

03

伊朗必須獨(dú)立自主

1925年，孫中山臨終遺囑中說：革命尚未成功，同志仍需努力。

此時距離辛亥革命已經(jīng)14年了。

1979年，伊朗只是剛剛完成了“辛亥革命”。革命顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上成功。
接下來，伊朗的同志們該如何努力呢？
伊朗作為波斯帝國的繼承者，跟具有古老文明積淀的中國一樣，最根本的愿望是獨(dú)立自主，不希望成為霸權(quán)的傀儡。
從現(xiàn)在的視角看，伊朗最應(yīng)該抄中國的作業(yè)。
但實際上，當(dāng)時的伊朗不可能做出這個選擇。
首先，它沒法直接抄中國的作業(yè)。巴列維王朝的白色革命，就是在很開放的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，結(jié)果玩砸了。伊朗的問題在于三座大山，而不是改革開放。相對于中國，伊朗雖然表面上很現(xiàn)代，但實際上落的課太多，國內(nèi)一系列矛盾沒有解決，三座大山依然存在，嚴(yán)重阻礙伊朗的發(fā)展。
其次，當(dāng)時的中國貧窮落后，自身前途未卜，誰能知道這個國家?guī)资旰髸@得巨大成功，甚至可以挑戰(zhàn)美國？伊朗當(dāng)時看中國，是采用俯視的態(tài)度，直到今天還陷在這種思維慣性中，沒改過來。
按照當(dāng)時的情況，伊斯蘭化也不是必然。
首先，那個時候伊斯蘭世界的主流，基本都是視伊斯蘭為落后的象征，不是學(xué)美國就是學(xué)蘇聯(lián)，比如埃及的納賽爾，土耳其的凱末爾，伊拉克和敘利亞的阿拉伯復(fù)興社會黨（敘利亞的阿薩德政權(quán)和伊拉克的薩達(dá)姆政權(quán)皆脫胎于此）等。
伊朗的世俗左派認(rèn)為，這就是伊朗的“二月革命”，接下來要進(jìn)行“十月革命”，建立無產(chǎn)階級政權(quán)。
自由派對革命永遠(yuǎn)充滿幼稚幻想，復(fù)制1789法國大革命？太血腥太殘酷。復(fù)制1640英國革命？接下來就是軍政府，王權(quán)復(fù)辟。最好還是像美國那樣搞民主選舉。但美國模式跟其國情密切相關(guān)，就沒有見過第二個成功的案例，在伊朗這種各方勢力博弈的核心地帶就更別想了。
什葉派教士內(nèi)部，對于走何種道路也是分歧重重。 其中大多數(shù)主張還政于民選政府。
什葉派原本就是一個超然世外，主打躺平的派別。 在千年歷史上，從來沒有存在過政教合一的什葉派政府。
搞政教合一，那是遜尼派異端才干的魔鬼惡行，被什葉派用各種角度花式批判了一千多年。
按照中東民族矛盾、宗教矛盾、外部勢力干涉等多種buff疊滿的殘酷現(xiàn)實，無論是走左派路線還是右派路線，都會造成社會的嚴(yán)重撕裂，接下來的劇情就是血腥內(nèi)戰(zhàn)，外部軍事干涉，政治經(jīng)濟(jì)大倒退，最后要么變成一盤散沙，要么宗教保守勢力上臺。
無論怎樣，最終都會被猶太復(fù)國主義摘了桃子。

除了中國之外，猶太復(fù)國主義是唯一可以搞長期規(guī)劃并落地實施的政治團(tuán)體。
人民天真地以為，自己爭取的是自由，人家圖謀的是你們的生命！
去人留地，建立大以色列，這是猶太人的長期計劃。

阿富汗、敘利亞、伊拉克、利比亞……都是血淋漓的慘痛教訓(xùn)。
現(xiàn)在回過頭看，猶太復(fù)國主義者在中東最大的攔路虎，就是伊朗。
原因就在于，在霍梅尼的領(lǐng)導(dǎo)下，伊朗創(chuàng)造出史無前例的什葉派政教合一，進(jìn)而走上了獨(dú)立自主的發(fā)展道路。

所以，伊朗就成為以色列的眼中釘，肉中刺，必欲除之而后快！

04

只有伊斯蘭，才能救伊朗！

根據(jù)伊朗的歷史，能夠團(tuán)結(jié)大多數(shù)人的一共三面旗幟，分別是大波斯主義，伊斯蘭主義和泛突厥主義。

巴列維王朝與“波斯民族主義”長期捆綁，顯然不能繼續(xù)用了。

突厥民族在伊朗本來就是少數(shù)派，泛突厥主義這面旗幟一直被土耳其扛著。沙俄和蘇聯(lián)為了制造緩沖區(qū)，又把突厥人較多的地區(qū)變成了緩沖國阿塞拜疆（相當(dāng)于中國北方的蒙古），因此這面旗幟也沒法用。

要想讓革命后的伊朗不陷入分裂，就只剩下（什葉派）伊斯蘭主義了。

霍梅尼喊出“不要東方，不要西方，只要伊斯蘭”的口號，就成為歷史的必然，也讓伊朗走上了一條“最不壞”的道路。

只有這個口號，能成為伊朗各種力量的黏合劑，使得位于東西方博弈焦點(diǎn)的伊朗，在國內(nèi)革命之后能夠基本保持國家統(tǒng)一，不至于像辛亥革命之后的中國，立即陷入內(nèi)亂泥潭。

這個號召大家團(tuán)結(jié)的口號，又是怎么變成真正的神權(quán)政體呢？

1979年11月爆發(fā)的伊朗人質(zhì)危機(jī)，成為霍梅尼掌權(quán)，并建立政教合一政體的最大契機(jī)。

同時，人質(zhì)危機(jī)也讓美伊之間結(jié)下了難以化解的梁子，美伊矛盾成為僅次于美蘇矛盾的重大國際矛盾。

再加上伊斯蘭共和國立國之本，就建立在反猶之上，伊朗就成為美以聯(lián)盟共同的敵人。

盡管中伊關(guān)系非常一般，地理上離的也比較遠(yuǎn)，但從中國的立場上看，只要伊朗還是反美反以的中東橋頭堡，那就必須力挺伊朗！

至于它是不是伊斯蘭，又有什么關(guān)系呢？