護(hù)國(guó)寺臨街磚石山門(mén)

在護(hù)國(guó)寺門(mén)口賣冰棍的老太太

上世紀(jì)三十年代拍攝的護(hù)國(guó)寺后院垂花門(mén)，從舊照看是京城少見(jiàn)的明代垂花門(mén)，只可惜已經(jīng)無(wú)存。

1930年代的護(hù)國(guó)寺天王像

二十年前，筆者去歷代帝王廟尋訪古碑，在一片亂石中，發(fā)現(xiàn)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的石額，一眼望去，心下一驚：“大隆善護(hù)國(guó)寺”，難道這就是著名的護(hù)國(guó)寺山門(mén)橫額？那天尋碑未果，又見(jiàn)此情此景，心中不由感慨。百年間，護(hù)國(guó)寺就如一個(gè)歷史巨獸一般，倒下，腐朽，散落，消失。但誰(shuí)能不知道大名鼎鼎的護(hù)國(guó)寺呢？

這寺在京城西部，比東邊的隆福寺更古早一些，是和大都同步建成的、元大都的第一批大寺院。

為老北京人津津樂(lè)道的護(hù)國(guó)寺之名，是逐步演化來(lái)的，幾乎每修一次，都要改換一次寺名。明宣德四年重建后，由崇國(guó)寺改為御賜的大隆善寺，到了明正統(tǒng)四年，重修后又改為崇恩寺。到了33年后的成化八年，由著名的大工匠工部侍郎蒯祥主持重修，賜名大隆善護(hù)國(guó)寺，這是護(hù)國(guó)寺其名之始。后經(jīng)康熙、乾隆、道光歷歲重修，護(hù)國(guó)寺之名未再更改，山門(mén)上始終是大隆善護(hù)國(guó)寺的石額。

1925年的護(hù)國(guó)寺后院前，可見(jiàn)元代狻猊。

護(hù)國(guó)寺崇壽殿西側(cè)御碑亭。殿后有甬道，同千佛殿相連，這是曾有豎廊的工字殿的遺韻，殿前還有趙孟頫書(shū)丹的演公碑。

晚清時(shí)護(hù)國(guó)寺廟會(huì)

護(hù)國(guó)寺的整體格局，也是逐步形成的。隨著逐代的增修，護(hù)國(guó)寺的縱深越來(lái)越夸張，主要是不斷增加前端的門(mén)戶。護(hù)國(guó)寺天王殿是最早的山門(mén)，正統(tǒng)時(shí)在其前增建一道山門(mén)——金剛殿，到了成化那次重修，又在金剛殿前加了座臨街磚石山門(mén)，全寺格局才最終形成。

護(hù)國(guó)寺只門(mén)戶就有三重之多，三門(mén)之后，又有層層遞進(jìn)的三座大殿，而這三門(mén)三殿，還只是前院，后院還有一門(mén)一殿一壇一樓，由此形成了超長(zhǎng)縱深的九進(jìn)格局，這是元代大寺院的典型特征，前院廊廡圍合的特點(diǎn)也是型古而制高，頗有巨剎古風(fēng)。

這和與之東西對(duì)應(yīng)的隆福寺有異曲同工之妙，其他如都城隍廟、大高玄殿、白塔妙應(yīng)寺，也皆是如此形制。而這些大寺廟，除皇城內(nèi)的大高玄殿以外，都形成了北京有名的廟會(huì)。

也正是在這市聲不絕的廟會(huì)里，號(hào)稱西廟東廟的護(hù)國(guó)寺、隆福寺慢慢坍塌了巨構(gòu)，仿佛不曾有過(guò)那樣的輝煌，沙漏一般悄然消散了。當(dāng)然不同于隆福寺的蕩然無(wú)存，護(hù)國(guó)寺還有其殿宇的殘留，但也只是散落在樓群之間的衰老的殘構(gòu)，僅存一個(gè)空蕩蕩的軀殼了。

護(hù)國(guó)寺千佛殿，俗稱土坯殿。

前院天王殿。在1930年代的寺廟調(diào)查中，東側(cè)文殊、伽藍(lán)和大悲三殿俱不存，西側(cè)只有最南端的秘密殿坍塌，剩下的無(wú)量殿和地藏殿雖也是搖搖欲墜，卻還勉力支撐。

清末護(hù)國(guó)寺街寶興齋糕點(diǎn)鋪，“粔籹”是一種油炸食品，“餦餭”是一種點(diǎn)心。

值得一提的是前院最后端的千佛殿，這才是最古的殿宇，俗稱土坯殿，1930年代寺廟調(diào)查時(shí)土坯墻坍塌只剩四框，但正是這殘存的土坯墻和獨(dú)特的角石，證明這是一座元代建筑。同時(shí)期還有舍利塔、后院門(mén)前石狻猊及數(shù)通元碑，保存至今的，除石碑外，也只有千佛殿的元代雕花柱礎(chǔ)了（一在原址，一在北京鐘樓臺(tái)基東坡道北角）。其余的鐘鼓樓、金剛殿、天王殿、延壽殿、崇壽殿、三大士殿、戒壇以及配殿廊廡都已屬明清建筑。

護(hù)國(guó)寺的有名，早期在香火，后來(lái)在廟市，舊京有名的大廟會(huì)是土地廟（每旬一二日）、花市（三四日）、白塔寺（五六日）、護(hù)國(guó)寺（七八日）、隆福寺（九十日）等五大廟會(huì)，會(huì)期首尾相連，保證了北京城天天有廟會(huì)可逛。

護(hù)國(guó)寺因?yàn)榇蟛糠值钐枚继鸁o(wú)存，反而空?qǐng)龊芏?，坐商、行商和小商販云集，?jù)《北平廟會(huì)調(diào)查》，時(shí)有“商攤712個(gè)”，城郊居民皆來(lái)消遣游逛，摩肩接踵，熱鬧異常。山門(mén)兩側(cè)是日用品，天王殿內(nèi)有玉器首飾，外有仿古文玩，延壽殿書(shū)攤居多，碑亭則有唱本攤，邊唱邊賣，曲藝雜耍則散落各處，笑聲不絕。

商氣蔓延到護(hù)國(guó)寺街，兩側(cè)店鋪林立，街西口還有狗市，寺西墻外有鳥(niǎo)市，另外，《燕京竹枝詞》中還記：“所售都是日用物，更是鮮花廠內(nèi)栽”，在護(hù)國(guó)寺和隆福寺都有大量鮮花售賣，您別忘了，護(hù)國(guó)寺后還有百花深處胡同呢，可謂名不虛傳，當(dāng)年寺前寺后都有育花的花廠、賣花的花店，正所謂“生香不斷四時(shí)花”。

護(hù)國(guó)寺廟會(huì)如今已然消失，建筑也只有金剛殿、功課殿、后樓及部分廊廡留存至今，但這“無(wú)所不有”的京城大廟會(huì)，這同元大都同齡的著名古寺，依然鮮活在人們的記憶中。

圖文 李哲

編輯 孫文曄