《阿Q正傳》

《阿Q正傳》是魯迅原本以“巴人”筆名于1921年12月至1922年2月間刊載于《晨報(bào)》副刊，后在1923年8月收錄于魯迅的小說(shuō)集《吶喊》之中。這篇小說(shuō)被公認(rèn)為是魯迅最具代表性的作品，并成為二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)最負(fù)盛名的文學(xué)作品。

這也是我最喜歡的魯迅小說(shuō)之一，而且解讀了無(wú)數(shù)次，但是總感覺解讀不完，實(shí)在是魯迅的這部作品太偉大了，將國(guó)人的基本面講述的過(guò)于透徹，而且阿Q這個(gè)典型代表太典型了。今天我將從奴性的角度來(lái)解讀一下。

可以說(shuō)阿Q是魯迅筆下奴性表現(xiàn)最為集中的代表，他奴性十足。阿Q認(rèn)為挨打受辱是他不可抗拒的命運(yùn)，面對(duì)施暴者他沒(méi)有反抗的勇氣，抽刀向更弱者。在被王胡拳腳相加，挨過(guò)假洋鬼子的哭喪棒之后，阿Q轉(zhuǎn)向欺辱比自己更為弱小的小尼姑，以此尋求自尊的補(bǔ)償。而阿Q的革命不過(guò)是要將自己奴隸的身份和主子對(duì)調(diào)一下，追求“純粹獸性方面的欲望的滿足——威福，子女，玉帛——罷了”。阿Q見到有來(lái)歷的人物，自然而然便跪了下去，在他身上奴性已經(jīng)根深蒂固了。

阿Q處于未莊的最下層，他要在不能生存的地方茍活下去。人要活得像個(gè)“人”，必須滿足起碼的自尊要求，阿Q的“自尊自大”正是他基本生存要求的反映，然而，這一要求是不可能得到實(shí)現(xiàn)的，作為補(bǔ)償，他形成了三種對(duì)策，即自輕自賤、自慰自欺和怕強(qiáng)凌弱。所以我們看到阿Q的種種表現(xiàn)了。

他也為自己所遭受的感到不平，看到欺壓者不如意便滿是得意，但當(dāng)欺壓者權(quán)高勢(shì)重之時(shí)，他又不自覺地想要攀附，借以提高自己的地位。這類人無(wú)法擺脫“奴性”的枷鎖，依舊是老老實(shí)實(shí)地做起了奴隸，這種對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的敬畏、維護(hù)和依附正是奴性根種的表現(xiàn)。而是他們一面甘于受奴役，一面又想奴役他人的精神現(xiàn)象與心理狀態(tài) 則反映了“奴性”心態(tài)的復(fù)雜性。

我們的奴性為什么這么強(qiáng)？

在魯迅看來(lái)，國(guó)人的國(guó)民性主要有退守、惰性、卑怯、奴性、自欺欺人、麻木、健忘、巧滑、無(wú)特操等，而奴性根植于國(guó)人內(nèi)心深處， 是國(guó)民性中最突出的病根。魯迅尖銳地指出：“國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的?！?/strong>

是奴隸就有奴性。在他看來(lái)當(dāng)時(shí)的國(guó)人做奴隸是常有的，更多的時(shí)候甚至連奴隸都不如。

魯迅更是認(rèn)為可將幾千年的歷史分為兩部分，一是“想做奴隸而不得的時(shí)代”，一是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。國(guó)民的奴性在綿延數(shù)千年的封建專制文化的歷史土壤中不斷滋生，人們被淹沒(méi)在這種等級(jí)森嚴(yán)的倫理關(guān)系之中，一級(jí)制馭一級(jí)，自己被人凌虐，但也可以凌虐別人，“吃人”的同時(shí)又被人“吃”。長(zhǎng)此以往就產(chǎn)生了惡性循環(huán)，人們面對(duì)強(qiáng)權(quán)和暴力會(huì)不自覺的產(chǎn)生敬畏和盲從心理，唯唯諾諾，俯首帖耳，不敢有絲毫反反抗。為了做穩(wěn)了奴隸，大家有意或無(wú)意地維護(hù)著這吃人的制度，逐漸形成了巧滑嬗變、卑怯軟弱的畸形人格，他們“對(duì)于羊顯兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相”，“有權(quán)時(shí)無(wú)所不為，失勢(shì)時(shí)卻奴性十足”。

我們從來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)取到過(guò)“人”的資格，至多是奴隸，所以我們從來(lái)就沒(méi)有人格，只有奴性。而這種奴性產(chǎn)生的根源在于奴隸，奴隸的根源在于社會(huì)，在于社會(huì)的長(zhǎng)期專制，專制社會(huì)只有君主和奴隸。全天下人除了君主，這個(gè)主子，其他人都是奴才、奴隸，以供君主驅(qū)使，君主壟斷了所有權(quán)力，權(quán)大于法，沒(méi)有什么事情能夠越過(guò)君主的，權(quán)力不受任何限制、制約、約束和監(jiān)督，這是一切根源所在。

什么馬屁精、馬屁文化、官僚主義、官本位，權(quán)力崇拜，官吏崇拜，等等，全都拜這所賜，而奴性的根源也就在于此。這種君主專制社會(huì)，根本不隨王朝更迭而更迭，什么劉邦，朱元璋，不管誰(shuí)成功了，還是踐行的這一套。這就是我們奴性為什么這么強(qiáng)的根源所在。只要權(quán)力壟斷不改，專制不改，我們就不可能走出歷史的宿命，只能在這個(gè)牢籠里打轉(zhuǎn)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還是回到了原點(diǎn)，成為命運(yùn)的囚徒。

本文參考文獻(xiàn)：

魯迅.《狂人日記》

許陳穎.《魯迅國(guó)民性批判思想及其當(dāng)代意義》

汪衛(wèi)東.《魯迅國(guó)民性批判的內(nèi)在邏輯系統(tǒng)》