金國(guó)人為何喜歡自稱(chēng)“漢人”，卻把南宋人稱(chēng)作“蠻夷”？

來(lái)源：戰(zhàn)爭(zhēng)史圖解

在我國(guó)的歷史上有著多次朝代的變遷，有很多次是少數(shù)民族占據(jù)了主導(dǎo)地位，在兩宋時(shí)期，女真族占據(jù)了中原地區(qū)，成功建立了新的王朝。本來(lái)中原地區(qū)的人把少數(shù)游牧名族稱(chēng)作蠻夷，他們居住的地方也是蠻夷之地，可是在金國(guó)人后來(lái)缺自稱(chēng)是漢人反倒是把南宋的人稱(chēng)為蠻夷，這一點(diǎn)是令人不解的，這是為何？

在中國(guó)古代，都各方勢(shì)力想要爭(zhēng)奪的地方，大多數(shù)是繁華交通便利的地區(qū)，占據(jù)了中原區(qū)域就能夠稱(chēng)帝得到天下，中原地區(qū)的占據(jù)代表了一方勢(shì)力的崛起，也是向世人證明有稱(chēng)霸天下的可能，如果說(shuō)起義的一方?jīng)]有占據(jù)中原地區(qū)，就算是勢(shì)力再大也不被世人認(rèn)可，終究是名不正言不順。

中國(guó)歷史上的金國(guó)是由女真一族創(chuàng)立，可能讀者對(duì)于當(dāng)時(shí)金國(guó)占據(jù)的地區(qū)還不太清楚，狹義上以為少數(shù)名族就是靠近東北這些較為偏遠(yuǎn)的地方，可是金國(guó)當(dāng)時(shí)占據(jù)的地方包括安徽、山東、河南等，已經(jīng)是大權(quán)在握了。

南宋占據(jù)的地方是沿海地區(qū)，就比如：浙江、廣東、廣西，可以說(shuō)把江浙一帶給除去，其他的地方都是比較偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不能和金國(guó)占據(jù)的地區(qū)相比。金國(guó)所占據(jù)的地方居住著不少漢人，更有甚者金國(guó)有著并不少于南宋的漢人。

失去了中原地區(qū)的地理優(yōu)勢(shì)，南宋自然是要被當(dāng)時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛的金國(guó)稱(chēng)作蠻夷，從地區(qū)優(yōu)勢(shì)上說(shuō)，金國(guó)統(tǒng)治下的百姓可以稱(chēng)得上是"漢人"。

從人文方面來(lái)說(shuō)，雖然大金是少數(shù)民族建立的，可是在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的年代，不少漢人為了能夠生存下來(lái)就逃往了東北地區(qū)，隨著時(shí)間的推移，他們和少數(shù)民族的人互相通婚使得文化相融，漢化的程度也越來(lái)越深。

女真族的貴族大多都認(rèn)識(shí)漢字，在完顏亮當(dāng)政的期間，推行漢化的政策，雖然在當(dāng)時(shí)也有不少的反對(duì)者，可是當(dāng)時(shí)漢人居多如果說(shuō)要將少數(shù)民族的語(yǔ)言全部實(shí)行下去是不太現(xiàn)實(shí)的，所以若是不推廣這樣的政策又怎么能保證統(tǒng)治的長(zhǎng)久呢。

完顏亮本人對(duì)漢人的文化知識(shí)有著大量的研究，可以說(shuō)文學(xué)素養(yǎng)很高，他從自身做起，最后自然能夠服人。何況后金也堅(jiān)持這樣的政策，終于入關(guān)建立了新的王朝，清朝第一個(gè)皇帝皇太極對(duì)于漢人的古代典籍閱讀的也不少，文武兼?zhèn)涫沟盟删痛髽I(yè)，所以說(shuō)漢人文化是值得學(xué)習(xí)借鑒的。

南宋雖然有著大批的文人墨客，可是在偏遠(yuǎn)地區(qū)交通不發(fā)達(dá)，這些文化的推進(jìn)就進(jìn)行得很慢，比不上金國(guó)的上行下效。金國(guó)這樣說(shuō)也是對(duì)南宋政權(quán)的不屑，也是為了金國(guó)的未來(lái)發(fā)展謀求利益最大化。

再者如果金國(guó)以金人自稱(chēng)的話(huà)與漢人無(wú)形之中就有了隔閡，可是自稱(chēng)漢人的話(huà)，那就是自己人統(tǒng)治政權(quán)，不會(huì)引起過(guò)多的不滿(mǎn)，畢竟在此以前少數(shù)名族一直不被看好，"戎狄蠻夷"這都是古代對(duì)少數(shù)民族的稱(chēng)呼，不免帶有一定的貶義。

自稱(chēng)是"漢人"也是對(duì)奪得中原地區(qū)的一種自豪，向世人宣告正統(tǒng)地位的不可撼動(dòng)，這算是變相的宣傳，就算最后的結(jié)果不佳，也可以改變?cè)谑廊诵闹械牡匚弧?/p>

再后來(lái)金朝被蒙古族所滅，他們也把金國(guó)所統(tǒng)治地區(qū)的人們稱(chēng)為漢人，可以看出他們的這種政策的實(shí)行以及自稱(chēng)"漢人"的行為得到了蒙古人的認(rèn)可。

直到后來(lái)明朝的建立使得全國(guó)范圍內(nèi)的漢人都統(tǒng)稱(chēng)為"漢人"，這樣這種"漢人"稱(chēng)呼才算是改正過(guò)來(lái)。很多人想必都沒(méi)有想到這樣的一個(gè)稱(chēng)呼的由來(lái)有著這樣多的波折，一開(kāi)始是根據(jù)血統(tǒng)來(lái)定義的，而后是根據(jù)所居住的地方來(lái)區(qū)分，這就是歷史文化的變遷。