一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。說(shuō)的是楊貴妃大胖娘們愛(ài)吃鮮荔枝，唐朝官吏累死累活快馬加鞭從荔枝產(chǎn)地弄來(lái)幾個(gè)新鮮的，唐貴妃吃完了一高興嘎嘎樂(lè)。嘴這么饞，難怪長(zhǎng)得胖。敗家娘們?yōu)榱怂且豢邗r，浪費(fèi)多少公款。

之所以要快馬加鞭，是因?yàn)楫a(chǎn)地離長(zhǎng)安太遠(yuǎn)，荔枝這種東西又不耐保存，大唐官吏為此被折騰得夠嗆。說(shuō)到遠(yuǎn)，那到底多遠(yuǎn)，產(chǎn)地在哪？

很多人會(huì)覺(jué)得問(wèn)這種問(wèn)題都多余，他們張嘴就能噴出倆字：嶺南，也就是今天的廣東。是的，長(zhǎng)安的荔枝來(lái)自廣東，這是最主流的一種說(shuō)法。小說(shuō)也好，影視劇也罷，都采用這種說(shuō)法。為什么這種說(shuō)法會(huì)成為主流，最重要的原因是古文獻(xiàn)上有相應(yīng)記載。

比如，唐朝文人李肇寫的《唐國(guó)史補(bǔ)》就記載：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)?！蹦虾＞褪菐X南地區(qū)，也就是今天的廣東。這個(gè)記載明確點(diǎn)出，唐貴妃吃的荔枝來(lái)自嶺南。

李肇生活在唐憲宗時(shí)期，距離楊貴妃風(fēng)光的年代不到一百年，他這條記錄的可信度應(yīng)該是相當(dāng)高的。

長(zhǎng)安的荔枝來(lái)自嶺南，還有一個(gè)更加權(quán)威的證據(jù)，來(lái)自司馬光的《資治通鑒》。這本書的卷二百一十五說(shuō)到楊貴妃得寵，有這么兩句話：“妃欲得生荔支，歲命嶺南馳驛致之。比至長(zhǎng)安，色味不變?！?這里的荔支就是今天的荔枝。

司馬光的大名基本家喻戶曉，他寫作的態(tài)度當(dāng)然極為嚴(yán)謹(jǐn)，尤其這本《資治通鑒》，他的寫作目的是給皇帝管理國(guó)家大事當(dāng)參考的，其文字肯定是千挑萬(wàn)選、字斟句酌，所以其權(quán)威性不容置疑。

正是有了這兩個(gè)權(quán)威的文獻(xiàn)證據(jù)，楊貴妃吃嶺南荔枝才成為主流說(shuō)法。

但是，長(zhǎng)安的荔枝從哪來(lái)，還有另一種說(shuō)法，認(rèn)為其來(lái)源地不在嶺南，而在今天的川渝地區(qū)。

剛剛《唐史國(guó)補(bǔ)》就提到：楊貴妃生于蜀，好食荔枝。這句話的意思是，楊貴妃生于四川地區(qū)，因此愛(ài)吃荔枝。

這句話涉及兩個(gè)問(wèn)題，楊貴妃在四川長(zhǎng)大？四川產(chǎn)荔枝嗎？史料記載，楊貴妃他爹楊玄琰曾當(dāng)過(guò)蜀州司戶，所以楊貴妃在四川長(zhǎng)大沒(méi)問(wèn)題。而唐朝時(shí)期，川渝地區(qū)確實(shí)盛產(chǎn)荔枝。

《新唐書·地理志》就記載，戎州南溪郡的土貢就有荔枝煎，而南溪郡就是今天的四川宜賓。另外，今天重慶涪陵在唐朝也是重要的荔枝產(chǎn)地，從涪陵經(jīng)萬(wàn)州到長(zhǎng)安這一條路線當(dāng)年就被稱為“荔枝道”，是蜀中荔枝進(jìn)貢朝廷的運(yùn)輸?shù)缆贰?/p>

說(shuō)到這里，我們又要請(qǐng)出一位重量級(jí)嘉賓，他叫蘇軾。這位嗜好荔枝的詩(shī)人除了寫過(guò)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的詩(shī)句外，還寫過(guò)一首《荔枝嘆》，里面就有這樣的句子：永元荔枝來(lái)交州，天寶歲貢取之涪。

前一句說(shuō)的是東漢漢和帝年間，朝廷的荔枝來(lái)自嶺南交州，而唐玄宗天寶年間上貢朝廷的荔枝來(lái)自涪州，也就是今天的涪陵。蘇東坡還不夠權(quán)威嗎？

為此，歷史學(xué)者和了個(gè)稀泥，最終使用還是《唐史國(guó)補(bǔ)》里的那句話作為結(jié)論：南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。意思是，當(dāng)時(shí)嶺南和川渝都出產(chǎn)荔枝，但是嶺南荔枝更好吃，所以大量進(jìn)貢。但是由于路途遙遠(yuǎn)，送到長(zhǎng)安的荔枝未必都能保證新鮮，所以，川渝地區(qū)出產(chǎn)的荔枝作為備胎，一樣進(jìn)貢給楊貴妃。

但是，除了這兩個(gè)相對(duì)主流的說(shuō)法外，歷史上還曾經(jīng)流傳過(guò)長(zhǎng)安的荔枝的第三個(gè)出處，同樣是盛產(chǎn)荔枝的福建。

這種說(shuō)法就不像前兩種說(shuō)法那樣，有權(quán)威背書。其依據(jù)之一是福建地方志《八閩通志》稱福建長(zhǎng)樂(lè)縣有"荔枝崗"，傳說(shuō)為唐代進(jìn)貢荔枝所植。另外清朝吳應(yīng)逵的《嶺南荔枝譜》說(shuō)過(guò)，唐朝年間，“或謂閩中亦曾貢荔”。

但是，這種說(shuō)法漏洞實(shí)在太大，我作為福建人都沒(méi)法圓。以唐朝當(dāng)年的地理?xiàng)l件，福建到長(zhǎng)安比嶺南還遠(yuǎn)，連當(dāng)備胎的資格都沒(méi)有?！栋碎}通志》所謂的荔枝崗也只是被傳說(shuō)為宮廷供奉的荔枝。吳應(yīng)逵的《嶺南荔枝譜》也寫的是“或謂”，據(jù)說(shuō)的意思，真實(shí)性幾乎為零。

福建也確實(shí)給朝廷上貢過(guò)荔枝，但要到南宋時(shí)期。福州茶園山出土的“南宋許峻墓志”（1245年）載："閩貢荔枝始于紹興間"，證明福建貢荔最早始于 南宋第一個(gè)皇帝——宋高宗在位的時(shí)候，比楊貴妃要晚了四百年。

近些年，確實(shí)有一些聲音，爭(zhēng)論長(zhǎng)安的荔枝來(lái)自福建，說(shuō)實(shí)話，算了吧，別丟人了。唐貴妃絕對(duì)沒(méi)吃過(guò)福建的荔枝，那個(gè)大胖沒(méi)這個(gè)口福。

娘們