向來文娛不分家，藝術(shù)圈不整出點(diǎn)事兒，你還以為人家就不會(huì)玩了？

直播帶貨自興起那一天，藝術(shù)家們早就蠢蠢欲動(dòng)了，范曾、崔如琢等許多老藝術(shù)家，都把各大平臺當(dāng)成了展示藝術(shù)魅力的T臺。

藝術(shù)家需要與時(shí)俱進(jìn)，這沒問題！

只不過，他們都沒有耿老太這次風(fēng)波席卷得這么大，這么廣！

先不論書畫水準(zhǔn)，單說營銷精髓這一塊，耿老太絕對是將書畫與帶貨藝術(shù)完美結(jié)合的當(dāng)世第一人！

肯定點(diǎn)：藝術(shù)品是有市場的，耿老太是有方法的

當(dāng)一位九旬老太，用她畢生對藝術(shù)的追求與奉獻(xiàn)精神，語重心長地告訴你：

她要把書畫價(jià)格打下去！

她要將藝術(shù)這種昔日王謝堂前燕，掛進(jìn)尋常百姓家！

她要讓藝術(shù)不再高高在上，真正為家人們服務(wù)！

多么波瀾壯闊的話，多么壯懷激烈的情！但凡你是一位有血有肉，有情懷，有夢想的人，就絕不會(huì)對向她付出區(qū)區(qū)299有半分猶豫！

從市場成交量來看，耿老太和她的團(tuán)隊(duì)無疑是成功的。

有人說耿老太作畫也就老年大學(xué)水平，作品也只能和地?cái)傌浵啾取?/p>

除了畫功之外，其落款也諸多錯(cuò)漏，被引為業(yè)界笑談。

客觀來說，筆者藝術(shù)從業(yè)多年，深知圈中之劣性的存在。

說到底，藝術(shù)這東西見仁見智，終藝術(shù)家一生也不見得能整明白，千百年后光芒綻放的也有。在這方面做太多爭執(zhí)和辯駁，意義不大。

但你不得不承認(rèn)，耿老太以一己之力，點(diǎn)燃了許多從不關(guān)心藝術(shù)人士的熱情。

你或許覺得299不算多，幾百上千的銷量不算大。

但你可知道有多少專業(yè)畫家，美院教授的一幅真畫都賣不了這個(gè)價(jià)嗎？

知道多少真正的藝術(shù)品、原創(chuàng)畫作，都在市場上一文不值嗎？藝術(shù)品從來不缺，但認(rèn)知的普及，卻是任重而道遠(yuǎn)。

讓更多的人懂得藝術(shù)，肯為藝術(shù)買單，讓藝術(shù)家有更大生存空間，這個(gè)方向沒毛病。

當(dāng)然，耿老太有積極的一面，但以下兩點(diǎn)，真的不用解釋了，無論如何也說不通：

稱呼：絲路之母，就問這個(gè)大名有幾人能接受？

人生七十古來稀，九十歲確實(shí)很老，別說母親了，叫奶奶、祖母都沒問題。

但絲路自漢代起，已經(jīng)兩千多年了，無疑更老。

有人說，絲綢之路的概念是德國地理學(xué)家李?；舴也盘岢鰜淼?，并沒有那么久的年代。

其一，李?；舴夷且彩且话俣嗄昵暗氖铝?。

其二，即使提出來的人，也不能稱作絲路之父、之母。

如果只是在這條路上走過，不管你走了多少遍，走了多少年，也不能被稱為其父、其母。

從前，最囂張的人，也只會(huì)在爬上一個(gè)山頭后，對著空氣大喊“我征服了這座山”，而不會(huì)說“我是這座山的父親”。

面對這些你還沒形成細(xì)胞就已經(jīng)早早存在，你煙消云散它還巋然不動(dòng)的存在，我們永遠(yuǎn)只有做孩子份。

那么，什么情況下，可以被稱作某某父，某某母呢？

如果某件事物像孩子一樣，被你創(chuàng)造出來，或者至少因?yàn)槟?，他們才得以被?chuàng)造出來，你就可以被名正言順地稱作其父、其母了。

比如中國核彈之父鄧稼先，雜交水稻之父袁隆平，都是被廣泛公認(rèn)，毋庸置疑的。

話題回到絲綢之路上，你把張騫稱為絲綢之父，倒也還說得通，起碼是他開天辟地的打通了這條從長安穿越河西走廊，到達(dá)西域的道路。

但他絕對是不敢這么自稱的，因?yàn)樗粫?huì)作死，因?yàn)樯厦孢€有漢武帝劉徹?，古代除了親爹，就是君父了。

說完“絲路之母”這個(gè)大號，咱們還是回到產(chǎn)品本身吧。

認(rèn)知：印刷品就是印刷品，別強(qiáng)行“科普”了好嗎？

雖然版畫并非深不可測，尤其對專業(yè)人士來說，只是個(gè)很普通的名詞。

但考慮到一些網(wǎng)絡(luò)博主在視頻中將其理解為“有版權(quán)的畫”，還是簡單說一說，版畫的“版”和版權(quán)并沒有半毛錢關(guān)系，你就理解為木版、銅版、石版的“版”就行了，是一種古老的雕版印刷方式。

古代沒有打印機(jī)、噴繪機(jī)，想要重復(fù)的印東西，就得先制版，想印出不同的顏色，就得制更多的版，每種版印上不同的顏色，在同一張紙上組合在一起，就成了版畫。

以前版畫的應(yīng)用是相當(dāng)廣泛的，尤其是家家戶戶的門神、年畫，大多采用版畫的形式制作。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，用激光數(shù)控雕版都沒問題，重要的是有沒有制版，有沒有采用這種傳統(tǒng)的方式成畫。

也正因?yàn)檫@種傳統(tǒng)方式，版畫的局限性也非常明顯，顏色越多越麻煩，尤其是漸變效果，在實(shí)際操作上相當(dāng)困難。

耿老太的作品，許多并不具備傳統(tǒng)版畫的特征，當(dāng)有人質(zhì)疑不是版畫時(shí)，還出現(xiàn)了印刷廠的“專家”出來解釋。

稱他們調(diào)色有多認(rèn)真，機(jī)器分辨率有多高……并且表示，現(xiàn)代意義上的版畫，就應(yīng)該是這樣的。

這就好比說，以前人用紙和筆畫像，現(xiàn)代人用手機(jī)拍照，所以我給你拍張照片，就是我畫的畫？

那么問題來了，攝影師該叫什么呢？

如果打印、噴繪出來的叫版畫，那印刷品又叫什么呢？

所以，讓藝術(shù)走進(jìn)尋常百姓家，我們應(yīng)該支持。

但是，名號不能隨便起，概念也不能隨意自造。