儒學(xué)關(guān)鍵在于其思維方式對(duì)國(guó)人毒害很深,獨(dú)斷(無理?yè)?jù))的經(jīng)驗(yàn)的形類思維方式,無法探究事物原理和真理,從而不能產(chǎn)生科學(xué)。科學(xué)是探究真理或事物原理的行為。原理是必然性知識(shí),真理是最必然的絕對(duì)必然性知識(shí),唯有真理才是超越時(shí)空限度或經(jīng)驗(yàn)限度的自己以自己為唯一存在條件的永恒不變的絕對(duì)知識(shí),即便,無論是狹義相對(duì)論,還是廣義相對(duì)論,都是具有經(jīng)驗(yàn)條件限制的相對(duì)知識(shí),哲學(xué)的最終任務(wù)還不在于此,而是絕對(duì)的真理知識(shí)。
我看了最近一些為橫渠四句辯護(hù)的文章,基本上是儒學(xué)、中文、文學(xué)從業(yè)人員和愛好者,而不是那些真正的哲學(xué)或科學(xué)人士。我們從他們的從事和愛好發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同特點(diǎn):感性審美判斷力。儒學(xué)德行倫理對(duì)個(gè)人言行情感采取是否符合行為規(guī)范的審美態(tài)度;文學(xué)、中文專業(yè)和愛好也多半習(xí)慣于對(duì)綁定語言的觀念圖像采取審美視角,跟純粹理性和真理探索相隔甚遠(yuǎn)。審美語言可以模糊夸張,不需要精確,哲學(xué)語言需要嚴(yán)謹(jǐn),清晰明白,反對(duì)模糊夸張。橫渠四句,乍一看,龐言闊詞,頗有一種豪言壯語的氣勢(shì),仿佛一套咒語,只要一念,人人都是齊天大圣了!頂天立地,唯我獨(dú)尊!其實(shí),如果小心翼翼地用哲學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格去審視,用各種哲學(xué)派別的本質(zhì)差異去比較,人的渺小有限不完滿性就顯得這四句話是多么荒唐,不嚴(yán)謹(jǐn),不哲學(xué),不僅不是審美,反而還是審丑,一副肥言膘詞的臃腫虛夸樣子。 當(dāng)然,你把它歸為文學(xué)范疇例如詩(shī)詞一類,賦予它一種感性審美也未嘗不可,但最好不要扯上哲學(xué),一旦扯上哲學(xué),就必須用哲學(xué)及其派別的鋒利眼光和嚴(yán)密邏輯加以審視。另外,更不能把它當(dāng)做人生實(shí)踐的指南和座右銘,否則自以為是的狂妄可能釀成大禍,天災(zāi)人禍。
從全球視野來看,科學(xué)哲學(xué)討論最多的問題是必然性和或然性(概率或幾率)的對(duì)立,只有討論這樣問題,我們才能認(rèn)識(shí)到什么是事物原理?什么是真理?這是科學(xué)形而上學(xué)最關(guān)心的問題。印度哲學(xué)涉及最多的問題是同異之辯,關(guān)乎人神或此岸與彼岸關(guān)系;儒學(xué)涉及最多的問題是仁義之辯或義利之變,關(guān)乎儒式道德倫理,后二者都沒有自發(fā)產(chǎn)生科學(xué)。
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺(tái)“網(wǎng)易號(hào)”用戶上傳并發(fā)布,本平臺(tái)僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.