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摘要：高考前韋神賬號評論區(qū)的許愿奇觀，也是無數(shù)送考、陪考、備考的普通人這種寄望“神助”的心理投射吧，寒窗苦讀10多年后，再多點好運就更好了。如果非要說這是一種“算法”，這是普通人的生活算法、日常算法、拜神算法，平淡無奇的生活需要一個神，努力之外需要一種神話支撐。前篇評論批評了“韋神”奇觀中的流量圍獵，分享這篇不同角度的分析，讓韋神從高高的神壇上走下來，健康遠高于其他，人遠高于神！

“韋神”在高考前后形成的現(xiàn)象級傳播，隨著北大的回應(yīng)而歸于平靜。針對公眾對韋東奕健康狀況的關(guān)心，北大回應(yīng)稱：韋東奕有比較嚴重的牙周問題，其他體驗結(jié)果正常，學(xué)院和中心將繼續(xù)幫助他積極進行治療。希望和網(wǎng)友共同保護好學(xué)者專心治學(xué)的寧靜環(huán)境，讓韋東奕老師能心無旁騖地投入教學(xué)科研工作中?！@個結(jié)果還是讓人很欣慰的，公眾的關(guān)注沒有“歪樓”，而是從視頻細節(jié)聚焦到他的健康，并形成“保護其寧靜治學(xué)”的共識。

為什么“韋神”能有神一樣的影響力，僅僅一個視頻就能起到千萬級的漲粉量，并在評論區(qū)形成祝福許愿奇觀——誰在“造神”韋東奕？“被資本作局了”“資本你贏了”“終究還是比不過資本”“平臺成大贏家”“這是平臺下的一盤棋”之類“決定論思維”主導(dǎo)下，人們似乎習(xí)慣于將某種能動員起千萬流量的傳播歸于某個“起決定作用”的后臺力量，資本、平臺、算法，是常被想象的現(xiàn)象推手，它們翻手為云覆手為雨，運籌帷幄操縱一切。

想起一句話，陰謀論為何那么盛行？因為可以讓頭腦簡單的人覺得自己頭腦不簡單?！l在“造神”韋東奕，是平臺和算法嗎，這顯然是一種典型的陰謀論思維，滿足了一種“這事兒不簡單”“資本萬惡”的操縱想象。實際上，沒有哪個平臺能夠造出韋東奕這樣的神，也沒有哪種算法能算出千萬級的頂級關(guān)注。在這種神化算法的決定論思維下，千萬普通人的生活追求被化約和遮蔽了。“算法決定論”既是對事實的悖離，更是一種思考上的偷懶：找到算法這個鍋，思考就可以停止了。

韋東奕成為“韋神”，不是哪個平臺或算法造出來的，而是無數(shù)普遍人“崇拜數(shù)學(xué)大神”“望子成神”的渴求托舉起來的，一個個普通人的點贊和轉(zhuǎn)發(fā)頂上去的。就像淄博、哈爾濱、天水成為網(wǎng)紅城市，從來不是什么算法造出來的，而是普通人的情感和理性聚合形成的潮水方向。

回望一下“韋神”成名的時間線，早在算法平臺前世就封神了。韋東奕的高中母校曾發(fā)文回顧其成長經(jīng)歷，韋東奕2007年入學(xué)后，因2008-2009 年連獲兩屆國際數(shù)學(xué)奧林匹克（IMO）滿分金牌，當(dāng)時便被稱為“韋神” 。在人人網(wǎng)流行的年代，韋東奕入讀北大數(shù)學(xué)系后暑假回濟南的街拍圖，在人人網(wǎng)上就很流行，高中同學(xué)們都在轉(zhuǎn)發(fā)“膜大神”。2021年5月，網(wǎng)易某欄目在北大校門口采訪到了韋東奕，視頻中韋東奕手提一瓶礦泉水、兩個饅頭，頭發(fā)凌亂、不修邊幅的形象，與“數(shù)學(xué)大神”的身份形成強烈反差，讓 “韋神” 這一稱呼徹底在網(wǎng)絡(luò)上走紅。這種神化，建立在其天才的神奇，形象反差的傳奇，掃地僧般的珍奇，樸素不諳世事的曠奇，人們有如獲“陳景潤”般的神遇之感。

當(dāng)崇拜韋神的那一代學(xué)生長大后，看到“韋神”真身入駐社交平臺，自然是喜聞樂見、立馬關(guān)注。評論區(qū)的種種許愿與祝福，也表達著一種寄望自己的高考有如“神助”的樸素愿意。從高考走過來的人都知道，這種“拜神”行為太可以理解了——今年高考前，作家莫言多年前寫女兒高考時自己送考心境的文章又刷屏，激起很多共鳴，他是這樣寫的：拉開窗簾看到外邊天已大亮，麻雀不叫了，喜鵲還在叫。我心中歡喜，因為喜鵲叫是個好兆頭。坐在出租車上，看到車牌照上的號碼尾數(shù)是575，心中暗喜，也許就能考575分，那樣上個重點大學(xué)就沒有問題了。車在路口等燈時側(cè)目一看旁邊的車，車牌的尾數(shù)是268，心里頓時沉重起來。如果考268分那就糟透了。趕快看后邊的車牌尾數(shù)，是629，心中大喜。

高考前韋神賬號評論區(qū)的許愿奇觀，也是無數(shù)送考、陪考、備考的普通人這種寄望“神助”的心理投射吧，寒窗苦讀10多年后，再多點好運就更好了。如果非要說這是一種“算法”，這是普通人的生活算法、日常算法、拜神算法，平淡無奇的生活需要一個神，努力之外需要一種神話支撐。

當(dāng)然，這種對神的渴求需要反思與克制，避免這種集體的神化圍觀影響到韋東奕的正常生活。公眾需要一個神，一個傳奇的、能滋養(yǎng)人們知識信仰的“韋神”，但韋東奕需要嗎？一個沉浸在自己的數(shù)學(xué)世界中近乎癡迷、生活簡樸到讓人覺得匪夷所思程度的人，真的希望自己以這種方式置于大眾凝視之下嗎？人們到底只是關(guān)心自己的求神需求得到滿足，還是關(guān)心一個數(shù)學(xué)天才在數(shù)學(xué)世界有更大的作為？數(shù)學(xué)科學(xué)需要科普，數(shù)學(xué)知識需要傳播，但既有關(guān)于韋神的神話，更多仍停留于缺乏知識含量的獵奇層次，需要真正以知識為中心的傳播，而不是韋東奕奇怪的刻板形象。有關(guān)韋東奕常會出現(xiàn)一些神乎其神的謠傳，本尊社交媒體現(xiàn)身并不是壞事，但需要充分尊重其意愿，保護好他的形象，保護好他的寧靜教學(xué)環(huán)境。

韋神不是神，他首先是韋東奕，保護“韋東奕”這個需要傾注更多關(guān)心的人，這是比“需要一個神”更重要的對人的關(guān)懷。讓人欣慰的是，此次的熱點傳播中，初期的“高考許愿”后，人們從視頻細節(jié)中捕捉到他的牙齒問題，特別關(guān)心他的健康。——這種關(guān)心甚至形成了一種讓北大回應(yīng)的輿論壓力。讓韋神從高高的神壇上走下來，健康遠高于其他，人遠高于神，這也是一次對韋神的還原。

這本《時評中國5:用批判性思維阻斷庸常》，如書名所呈現(xiàn)，就是分享深度觀點表達的一些思維方法：我們在日常生活中接受了太多“理所當(dāng)然”，太多“理所當(dāng)然”凍結(jié)在絲滑的判斷中，讓我們的很多寫作停留于膚淺的表面，在觀點的“自由市場”中缺乏競爭力。相比前面幾本“時評中國”，本書更重視閱讀積累和思維方法的訓(xùn)練，如何有效率地閱讀，如何在閱讀中形成積累，如何在日常養(yǎng)成批判性思維方法，如何找到有競爭力的角度，如何讓表達既有深度又有美感，讓時評和議論文能在競爭中脫穎而出。本書每一章前特別增加了“10個閱讀與積累技巧”“10種讓角度與眾不同的方法”“增加語言感染力的10個途徑”“迅速提升寫作流暢感的10個步驟”等方法卡片，提升快思、快寫、快傳的寫作實操力。