2025年6月7日上午9時(shí)，當(dāng)全國高考語文卷徐徐展開，陳子昂那聲淹沒在盛唐塵煙中的長嘆——“江海聯(lián)翩翼，長鳴誰復(fù)聞”，終于穿透千年的岑寂，在無數(shù)學(xué)子筆端激蕩起回響。

這道以“雙鶴競詠”為題的閱讀，讓兩首唐詩在光陰的兩岸隔空對話：宋之問筆下的鶴低徊于“猶有君王顧”的恩寵，而陳子昂的鶴卻昂首沖向“孤飛曖似云”的蒼冥。命題者以精微的筆觸勾勒出兩種精神境界的云泥之別——前者困于金籠飲啄，后者志在青霄振羽。這何嘗不是對子昂當(dāng)年詠嘆壁上畫鶴最深邃的解讀？

那只被丹青定格在古壁的仙禽，羽翼間承載的分明是詩人“自矜彩色重”的孤傲與“寧憶故池群”的決絕。當(dāng)考場中的少年們辨析著“超邁凡俗”的評語，陳子昂千年前無人傾聽的長嘆，終于在新時(shí)代的坐標(biāo)里獲得了莊嚴(yán)的認(rèn)可。

而此刻在射洪——子昂故里的少年們，讀到此題時(shí)，筆尖或許會一頓，嘴角或許揚(yáng)起會心的弧度，胸襟或許會再次被陳子昂光耀千古的風(fēng)骨氣節(jié)撞擊。就在兩天前，射洪“四大中學(xué)”的孩子們剛在龍泉村的飛花令賽場上才情四溢，抽到“色彩”關(guān)鍵詞的射中學(xué)子剛好吟出過“昔人已乘黃鶴去”。這是一種巧合，這也不僅僅是一種巧合，它是唐詩的基因在射洪少年血脈里不斷奔涌的必然勃發(fā)。

若沿著這道題的墨痕溯源北上，將會抵達(dá)涪江畔的金華山。我們似乎可以感受到，巍巍陳子昂讀書臺上至今飄逸著那縷未散的文魄，蒼蒼古柏的年輪里仍鐫刻著“后不見來者”的慨嘆。5月份，央視《城市風(fēng)華錄》欄目剛在讀書臺的明遠(yuǎn)亭前進(jìn)行了拍攝，陳子昂詩社社員與央視主持人在此即興作詩。

而向南不遠(yuǎn)，獨(dú)座山麓、子昂陵園旁新建的文宗苑，恰似為這場千年對話搭建的時(shí)空劇場——當(dāng)全息光影中重現(xiàn)幽州臺上的孤影，渡江而來研學(xué)的孩子們應(yīng)該會體悟到：壁上鶴的“長鳴誰復(fù)聞”，原是“獨(dú)愴然而涕下”的另一種詩箋。

來者云集，追謁不絕， 子昂有靈，定當(dāng)欣慰。

而射洪人早已將這份風(fēng)骨釀進(jìn)了山水：涪江與梓江交匯處的“兩江畫廊”，六公里煙波鋪成水墨長卷。舟行碧波時(shí)，忽見白鶴掠過水面，恍若從唐壁畫中掙脫的精靈，正應(yīng)和著考卷里那句“聯(lián)翩翼”的召喚。而在沱牌舍得生態(tài)釀酒園的老窖池邊，舉杯邀月的醉意里總浮動著詩魂——那些封存在陶壇中的詩行，那些人生總難舍的夢想，在千年時(shí)光中流傳承續(xù)，終在2025的高考卷上鄭重啟封。

今日射洪以文旅興市筑百強(qiáng)之夢，實(shí)則是陳子昂精神的當(dāng)代顯影。金華山石階上的每一個(gè)腳印，都在重走“念天地之悠悠”的沉思之路；文宗苑卡通詩翁塑像俏皮的眉眼，悄然消解著歷史的厚重，卻讓“歲華盡搖落”的悲鳴化作青春可觸的體溫。最妙是“唐詩尋蹤”研學(xué)線上，少年們在金華山古木林間投壺的身影，竟與《感遇》中“蘭若生春夏”的幽獨(dú)芳草疊印——原來草木榮枯與夢想明滅的亙古命題，仍在年輪里流轉(zhuǎn)。國際詩歌周的海風(fēng)送來新韻，而《子昂詩苑》的紙頁間，壁上鶴正抖落丹青的塵埃，在新時(shí)代的曙光里發(fā)出清唳。

這場高考命題與地域文脈的相逢，從本質(zhì)上說是文化強(qiáng)國夢在中華大地的又一次生動呈現(xiàn)。當(dāng)教育考試院將“獨(dú)立不遷”標(biāo)舉為民族品格的內(nèi)核之一，當(dāng)學(xué)子們在“自矜彩色重”的注解旁寫下感悟，陳子昂當(dāng)年畫鶴寄友的深意——以孤高之翼刺破庸常的勇氣，子昂盛唐夢里贈予后人的風(fēng)骨，終被賦予現(xiàn)代性解讀：所謂“超邁凡俗”，恰是每一個(gè)時(shí)代破局者必備的羽翮。

“敢想敢為”，是射洪追夢人的精神，更是追逐偉大中國夢所需要的精神。

今天，射洪人以山水為展廳、以詩酒為媒介，正將抽象的文人風(fēng)骨轉(zhuǎn)化為可登臨的樓臺、可共醉的明月、可揮毫的長卷。

此刻，我們再次聆聽金華山風(fēng)聲、涪江河濤聲，更覺子昂的“長鳴”從未停歇——它只是化作近百萬射洪人傳唱的歌謠，化作江風(fēng)中永不封筆的詩行。

登金華而懷子昂，游射洪以續(xù)詩魂。

“詩里酒里，射洪等你”。

來這里，看，每一縷江風(fēng)都在續(xù)寫著壁上的鶴影；來這里，品，每一滴酒釀都在發(fā)酵著盛唐的清音；來這里，聽，每一顆跳動的心都在追尋著千年復(fù)興的強(qiáng)國夢！