在《水滸傳》中，有一個細(xì)節(jié)不知道大家發(fā)現(xiàn)了沒有，那就是武松在殺死潘金蓮之前，有一個很奇怪的舉動，那就是將其上衣扒光，露出了白花花的胸脯。

要知道，之前潘金蓮也沒少勾搭他，甚至也會將衣領(lǐng)往下拉一拉，露出一半?？赡菚r候的武松害羞的很，面對大嫂的步步逼近，他連看都不敢看：

“武松也知了八九分，自家只把頭來低了，卻不來兜攬他?！?br/>

那還是屋里只有他們兩個人的情況下，現(xiàn)如今滿屋子的鄰居，武松卻在眾目睽睽之下，扒掉大嫂的衣服。

那么，武松為什么會有這么蹊蹺的舉動，他為什么要這樣做？

楊角風(fēng)談水滸系列文章第109期：幸虧我熟讀原著，不然真不懂武松殺嫂時，為什么要扒開她的上衣？

一、

事實上，在武松扒開潘金蓮的上衣之前，他還有一個舉動，讓人跌破眼鏡：

“說猶未了，武松把刀肐查了插在桌子上，用左手揪住那婦人頭髻，右手劈胸提住，把桌子一腳踢倒了，隔桌子把這婦人輕輕地提將過來……”

等于是武松一手拽潘金蓮的頭發(fā)，一手直接抓住其胸脯，并將其整個人都提了起來。當(dāng)然，武松將潘金蓮提起來，主要是左手用力，還是右手用力。右手到底是托著其胸膛，還是捏著鼓起來的地方，硬將其提起來，就說不清了。

畢竟男女構(gòu)造不同，這個方法對待男性，或許沒啥問題，對待女性，多多少少就存在一些揩油的意味了。

事實上，武松作為一個正當(dāng)年的壯小伙兒，說他心如止水，對女性一點那方面的意思都沒有，那也太過理想化，他畢竟是人，不是神。不然的話，在張都監(jiān)家，面對貌美如花的丫鬟玉蘭，他也不會渾身燥熱到睡不著覺，半夜跑院子里打拳了。

同樣，在十字坡，明知道孫二娘的店是黑店，也明明可以一招秒殺孫二娘，可武松卻非要跟她玩一玩，還做了一個相當(dāng)曖昧的動作：

“武松就勢抱住那婦人，把兩只手一拘拘將攏來，當(dāng)胸前摟住；卻把兩只腿望那婦人下半截只一挾，壓在婦人身上，只見他殺豬也似叫將起來。”

武松又是抱，又是摟，還用雙腿一夾，壓在孫二娘身上，這讓誰看到都是少兒不宜。

二、

而且，不要以為這是因為孫二娘要對武松下殺手，他氣不過才這樣的，其實是武松刻意為之。

后來張青就納悶，自己的媳婦怎么被武松壓身子底下了，你到底做了什么？

孫二娘就回答了：

“一者見伯伯包裹沈重，二乃怪伯伯說起風(fēng)話，因此一時起意?！?br/>

但這句話的重點不是前面的包袱重，而是后面的武松說起了風(fēng)話，把孫二娘給氣住了。那么，武松到底說什么什么風(fēng)話，讓孫二娘氣不打一處來，要結(jié)果了對方？

是因為武松故意拿包子餡激孫二娘，尤其是說出了，這包子餡里有人小便處的卷毛。隨后還故意問孫二娘丈夫去哪了，晚上一個人獨守空房，寂寞不寂寞：

“恁地時，你獨自一個須冷落。”

這么公然調(diào)戲?qū)O二娘，換誰也受不了啊，自然就動手了。怎知這一動手，正中武松下懷，狠狠揩了一頓油。

后來武松醉打蔣門神之前，也調(diào)戲了一番對方的小妾，問對方姓什么后，直接反問一句：

“卻如何不姓李？”

為什么蔣門神的小妾聽到這句反問后，當(dāng)場就急了，上來就要打武松，卻被反扔進(jìn)酒缸呢？

就是因為，在《水滸傳》中，凡是失足婦女，基本都姓李。比如跟史進(jìn)相好的李睡蘭，咒安道全"肉片片飛"的李巧奴，還有名滿天下，讓當(dāng)今天子都為之迷倒的李師師，她們都姓李。

就等于武松罵對方，你還當(dāng)小妾，怎么不去賣?。?/p>

三、

而且，武松在調(diào)戲蔣門神小妾時，又是盯著對方看，又是要求對方陪酒，最后將其扔進(jìn)酒缸之前，自己還先脫掉上衣，跟她來了個親密接觸。

所以，我們似乎可以得到一個結(jié)論，那就是武松每次動手打女人之前，只要情況沒那么緊急，他好像都要先耍一下流氓。

那么，武松在殺嫂之前，特意扒開潘金蓮的衣裳，真是因為好奇要看一下，耍流氓嗎？

畢竟我們不是武松，沒辦法猜測他內(nèi)心的想法，要說他對潘金蓮的身體一點好奇心都沒有，好像也不能這么武斷。

畢竟當(dāng)初潘金蓮誘惑武松時，有兩個動作，一個是將上衣拉了拉，露出一半胸膛，一個則是將云鬟松開，頭發(fā)有點散亂。相對應(yīng)的，武松殺害她時，也是專門針對這兩個誘惑點去的。一手抓頭發(fā)，一手抓胸脯，等于是跟前后文對應(yīng)上了。

同時，武松知道潘金蓮拿這招對付過自己，那么必然也會用同樣的招數(shù)對付過西門慶。只不過武松不知道的是，西門慶其實對潘金蓮的腳，更感興趣，屬于是戀足癖：

“只見那婦人尖尖的一雙小腳兒，正蹺在箸邊。西門慶且不拾箸，便去那婦人繡花鞋兒上捏一把。”

而武松之所以這樣做，除了滿足一下自己的好奇心，到底要看看是什么樣的身體，能讓西門慶這么著迷之外。也是為了安慰哥哥的在天之靈，讓他看看這美妙的身體，到底有多么骯臟。

四、

除此之外，武松整個殺嫂的過程，其實是在進(jìn)行一場非常虔誠的祭祀儀式。

武松報仇，不是替自己報仇，而是替大哥報仇，以慰藉哥哥的在天之靈。所以，所有的一切都是圍繞著祭祀武大郎，以告慰他的冤魂所展開的。

比如武松逼問潘金蓮說出自己到底怎么勾搭上的西門慶，又是怎么被武大郎撞破了奸情，以及為什么要聽從王婆的話害死哥哥？

在讓潘金蓮供述的時候，武松就用上面的方法，將其提起來，向哥哥靈位下跪：

“武松一提，提起那婆娘，跪在靈床子前。”

光供述自己的罪名就行了嗎？

當(dāng)然不行，潘金蓮還得給哥哥償命，以及自己要將她的心肝當(dāng)祭品供給哥哥。也就是說，整個祭祀的流程，是有程序的，不能亂來。

但是，在央視版《水滸傳》中，或許是太過血腥，少兒不宜，涉及到殺害潘金蓮的畫面時，直接就繞過去了，只渲染了靈位上的血。新版《水滸傳》又過于脫離原著，等于是武松嚇唬王婆時，潘金蓮主動迎上來，成了誤殺。

但原著中，武松殺嫂的過程，在扒開衣裳之前還有兩個動作：

“那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開胸脯衣裳。”

一個動作是“腦揪”，一個動作是“踏住”，大家可以聯(lián)想一下潘金蓮的姿勢，被人揪住腦袋往后倒，雙手被迫撐地，卻被武松一腳踩住動彈不得。

五、

當(dāng)時潘金蓮是被武松拎到了靈位前，跪倒在地，自己在后面。此時潘金蓮要挺起胸脯喊叫，被武松一把揪住腦袋，直接就往后放倒，隨后踩住。

這樣一來，潘金蓮的姿勢是跪倒在地，挺起胸膛，身子后仰，雙手撐地，徹底失去了抵抗能力，成了任人宰割的羔羊。

隨后便是扒開衣服，找準(zhǔn)位置，一刀劃開胸膛……

不扒開潘金蓮的衣服就不能捅死她了嗎？

當(dāng)然也可以，武松血濺鴛鴦樓的時候，也沒有這么多事，都是一刀一個。對于他來講，扒不扒開衣服，都不影響他殺潘金蓮。

但是，若是不扯開衣服，就沒辦法快速完成以下取心肺的操作：

“說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口里銜著刀，雙手斡開胸脯，取出心肝五臟，供養(yǎng)在靈前。”

捅死潘金蓮是很容易，可是，要隔著衣服，手伸進(jìn)捅開的胸膛里，還能完整取出心肝，那是一件非常困難的事情。

所以，人家作者用了一個“斡”字，說明武松旋轉(zhuǎn)著擠壓胸腔，確保五臟六腑完整的從傷口中擠出來。然后，雙手就像捧花一樣，將這些東西捧到哥哥的靈位前，供上。

由此可見，武松對待哥哥的靈位相當(dāng)虔誠，生怕自己太過魯莽，把祭品弄壞，沒有那么完整，沒辦法告誡哥哥的在天之靈。

等到武松做完這一切后，潘金蓮剩下的骯臟軀殼，也就沒啥用了，直接無所顧忌的一刀將其頭顱割下，準(zhǔn)備拿著這顆頭去找西門慶尋仇了。

六、

除了以上兩點原因外，武松刻意扒開潘金蓮的衣裳，也有泄憤的情緒在里面。

比如另外一個紅杏出墻的女子，跟潘金蓮一樣，同屬潘家的——潘巧云。因為跟一個大和尚勾搭在一起，被石秀發(fā)現(xiàn)了端倪，隨后將其帶到了楊雄面前，楊雄就說了：

“兄弟，你與我拔了這J人的頭面，剝了衣裳，我親自伏侍他。”

隨后，楊雄一刀從潘巧云的胸口，一直劃到小肚子那，然后掏出了五臟六腑。

也就是說，潘巧云被殺之前，也有一個扒衣服的舉動，而且比潘金蓮還徹底，身上除了綁著的兩條裙帶以外，沒其他衣服了。

更讓人辣眼睛的是，楊雄不是自己扒開的衣服，是讓好兄弟石秀扒開的，等于是石秀也看光了潘巧云的身體。

同樣被掏了心肝的還有盧俊義的夫人賈氏，也是先被綁在柱子上，隨后被掏了心肝。

當(dāng)然，除了女子之外，梁山好漢們面對“罪大惡極”的男人時，也會掏心肝，比如“誣告”宋江有謀反之心的黃文炳，后來被捉后，先是大腿上的肉被割下來吃，隨后被掏了心肝：

“割一塊，炙一塊，無片時，割了黃文炳。李逵方才把刀割開胸膛，取出心肝……”

還有陸虞侯，林沖將其制服后，還是不解氣，將其衣服扒開，同樣掏了心肝：

“把陸謙上身衣服扯開，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手里?！?br/>

綜上所述，武松在殺害潘金蓮之前，之所以要扒開對方的衣服，無外乎以下幾個原因：

一是，武松或許真想看看，到底是什么樣的肉體能迷惑住西門慶，不惜殺掉自己的哥哥？

二是，不排除武松在殺掉潘金蓮之前，狠狠羞辱對方一番，你不是喜歡被男人看嗎，那就讓你看個夠！

三是，告慰哥哥在天之靈，讓他好好看看，面前的這個婆娘，是多么骯臟？

四是，扒開潘金蓮的衣服，不排除是祭祀程序中的一環(huán)，需要驗明身份，保證祭品的真實。

五是，也是最重要的一點，武松下一步動作是要掏心掏肺的，不扒掉衣服，確實操作不方便。

大家說說看，除了以上幾點外，還有沒有其他原因呢，歡迎留言！

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