孫克(中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、美術(shù)理論家)：

他是江西走出的名家黃秋園之后又一位重要的山水畫(huà)家

張際才的作品,我覺(jué)得真的很好。他是一位非常有才氣的畫(huà)家,可惜我們相識(shí)太晚了一點(diǎn),他跟劉勃舒還有過(guò)一段淵源,但是當(dāng)時(shí)我們都錯(cuò)過(guò)去了。他的山水畫(huà),看似是寫(xiě)生,但又不完全是按寫(xiě)生的路子走下來(lái),還是有很多自己發(fā)揮出來(lái)的筆墨意境。

中國(guó)的山水畫(huà)不是風(fēng)景畫(huà),不是風(fēng)景照片,也不是西方印象派那種光色的畫(huà)法,而是中國(guó)人對(duì)詩(shī)的意境、詩(shī)的追求、詩(shī)的感觸,然后通過(guò)自己的筆墨畫(huà)出來(lái)的筆黑意境。沒(méi)有好的筆墨,畫(huà)的景觀(guān)再美也不行。有好的筆墨,好的書(shū)寫(xiě)的感覺(jué)、下筆的感覺(jué),且畫(huà)家在其中達(dá)到一種個(gè)性的表達(dá),才是真正的能夠流傳下去的好的中國(guó)山水畫(huà)不理解中國(guó)的書(shū)法、不理解中國(guó)的筆墨,那其繪畫(huà)的骨頭繪畫(huà)的神韻是不行的。從這一點(diǎn)上看,我覺(jué)得這張際才做得非常好,每張畫(huà)都有自己的想法,構(gòu)圖的處理、意境的安排,確實(shí)很厲害。

他在贛南生活了很長(zhǎng)時(shí)間,在北京也待過(guò),現(xiàn)在到了廣東肇慶,真正好的畫(huà)家不都是完全依靠地方風(fēng)物。他畫(huà)的是南派山水,畫(huà)的植被很豐富,不同于北方山水畫(huà)大山大水的表達(dá)。但重要的是,他在藝術(shù)處理方面還是有他自己的個(gè)性,沒(méi)有好的筆墨個(gè)性,一個(gè)畫(huà)家的作品是流傳不下去的。山水畫(huà)近幾十年的發(fā)展,尤其是李可染之后,我們始終在追求山水畫(huà)的意境和山水畫(huà)的個(gè)性表達(dá),真正有自己的語(yǔ)言特點(diǎn),從這點(diǎn)上說(shuō),張際才是很好的,相信他會(huì)越畫(huà)越好,因?yàn)樗谒囆g(shù)的追求、形式風(fēng)格、造型感覺(jué)上都很有天分。同時(shí),他又在筆墨上有相當(dāng)?shù)念I(lǐng)悟。

我們用中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)看畫(huà)中的筆墨、書(shū)寫(xiě)性、線(xiàn)條,其中包含了不同的審美意識(shí)。我比較欣賞張際才的畫(huà),是因?yàn)樗髌分杏泻芏喙P墨是自我的“笨”方法,比如樹(shù)干想粗就粗、想細(xì)就細(xì),他會(huì)進(jìn)行寫(xiě)生景觀(guān)的主觀(guān)處理。另外,他的技法也是比較豐富的,筆墨大塊面上用不同的墨色渲染出來(lái)的效果有現(xiàn)代的意識(shí),這是現(xiàn)代性。可以說(shuō),他是江西走出的名家黃秋園之后又一位重要的山水畫(huà)家。

王鏞(中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、美術(shù)理論家):

他的山水畫(huà)表征出一種藝術(shù)創(chuàng)作的“際才精神”

張際才的山水畫(huà)總體來(lái)看很有他本人的特色。這個(gè)畫(huà)展體現(xiàn)了張際才從基層一步步進(jìn)入專(zhuān)業(yè)畫(huà)家行列的歷程,表征出一種藝術(shù)創(chuàng)作的“際才精神”。他的寫(xiě)生、創(chuàng)作、教學(xué)是環(huán)環(huán)相扣互相生發(fā)的,因此也成就了他一種相對(duì)獨(dú)特的山水畫(huà)風(fēng)格。他的《當(dāng)代寫(xiě)意山水畫(huà)技法新編》一書(shū)編得很好,既涵蓋基本的技法,包括樹(shù)法、石法、云法、水法,還涉及了怎樣取景、構(gòu)圖,怎樣把寫(xiě)生的內(nèi)容取舍、剪裁到創(chuàng)作中,怎樣從寫(xiě)生進(jìn)入創(chuàng)作,體系比較完備,為初學(xué)者構(gòu)建了一條從技法訓(xùn)練到藝術(shù)創(chuàng)作的完整路徑。

在具體藝術(shù)表現(xiàn)方面,我最欣賞的是他畫(huà)的松樹(shù)。與黎雄才注重松枝細(xì)節(jié)的嶺南畫(huà)法不同,其松樹(shù)造型呈現(xiàn)出獨(dú)特的“際才式”審美特征:在筆墨處理上,通過(guò)干濕濃淡的對(duì)比，形成蒼勁與柔美的辯證統(tǒng)一;在設(shè)色方面,淡花青色與點(diǎn)苔技法的詩(shī)意化處理,賦予松樹(shù)意象從容典雅的氣質(zhì)。這種藝術(shù)語(yǔ)言的形成根源,可追溯至其扎根江西的長(zhǎng)期寫(xiě)生實(shí)踐，他 2005 年創(chuàng)作的《廬山古松》即為典型例證。

基于現(xiàn)有藝術(shù)成就和豐厚的傳統(tǒng)水墨畫(huà)的基礎(chǔ),張際才的創(chuàng)作尚有值得深化的方向:首先,他可以嘗試將標(biāo)志性的松樹(shù)意象與簡(jiǎn)澹山水背景結(jié)合,構(gòu)建更具辨識(shí)度的主題系列;其次,寫(xiě)生經(jīng)驗(yàn)可拓展為系統(tǒng)性的地域美學(xué)研究,形成“嶺南山水”的當(dāng)代詮釋范式,創(chuàng)作出新時(shí)代山水畫(huà)的新意境、新圖式。

趙力忠(中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)理論專(zhuān)業(yè)委員會(huì)研究員、美術(shù)理論家):

他在傳統(tǒng)與寫(xiě)生、書(shū)房雅趣與農(nóng)家煙火、瀟灑與敦實(shí)之間拓展了水墨邊界

第一點(diǎn),我說(shuō)一定要來(lái)看張際才的畫(huà)展,因?yàn)樗腔鶎游幕^工作者出身,我在1965年畢業(yè)后,第一份工作就分配到山西省群眾藝術(shù)館。上班不到一個(gè)月,館里就組織我們打鋪蓋下鄉(xiāng),一走就是十個(gè)月,所以我對(duì)基層文化館工作者辛苦的工作和他們?nèi)〉玫某删秃苡畜w會(huì)。文化館的同志什么工作都得干,多是“雜家”,畫(huà)畫(huà)、捏泥人、面塑都得學(xué),甚至春節(jié)演出時(shí)鑼鼓點(diǎn)少個(gè)人,館里的同志都要隨時(shí)補(bǔ)上去敲兩下?？梢哉f(shuō),基層文化館的干部能夠在專(zhuān)業(yè)上取得一定的成就,是很不容易的,從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),我對(duì)張際才表示祝賀。

第二點(diǎn),我想從張際才名字中的“際”字去分析下他的作品?！半H”字在漢語(yǔ)詞典中有“邊界”之意。我認(rèn)為,張際才的很多作品都處在多重“邊界”的平衡狀態(tài)中:其一,介乎傳統(tǒng)與寫(xiě)生之間?？v觀(guān)中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展脈絡(luò),20世紀(jì)50年代倡導(dǎo)寫(xiě)生,80年代轉(zhuǎn)向創(chuàng)新,90年代回歸傳統(tǒng)。張際才的作品未偏執(zhí)于任何一端,而是游走于傳統(tǒng)程式與寫(xiě)生間,以生活體驗(yàn)為根基,將基層文化工作者的實(shí)踐積累轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語(yǔ)言。

其二,介乎南北之間。張際才作品中有黎雄才的痕跡,黎雄才的創(chuàng)作于嶺南畫(huà)派中兼有北方山水的味道,在這點(diǎn)上,可以說(shuō)張際才與其是一致的。他既吸收了北方大山大水的靈魂，同時(shí)又把南方意蘊(yùn)的靈氣秀美融入其中。張際才在水和墨之間把握得比較好,他“以墨代水”“以水破墨”的技法,也較好地呼應(yīng)了南方氣候的氤氳特質(zhì)。

其三,介乎寫(xiě)情與寫(xiě)景之間。山水畫(huà)歷來(lái)有“寫(xiě)景”與“寫(xiě)情”的分野,寫(xiě)生派、寫(xiě)實(shí)派往往注重寫(xiě)景,文人畫(huà)注重寫(xiě)情,張際才的山水畫(huà)則情與景都占到了,沒(méi)有偏重于哪一邊,情與景交融,關(guān)系處理得恰到好處。

其四,介乎瀟灑與敦實(shí)之間。張際才的筆墨我很欣賞,他的筆墨有瀟灑的成分,可是沒(méi)有純玩筆墨,而是把這種瀟灑和敦實(shí)的品質(zhì)融合在一起,既灑脫又敦厚,這和別人不一樣。

其五介乎書(shū)房(雅趣)與農(nóng)舍(煙火)之間。他的作品于書(shū)房與農(nóng)舍間找到了一種平衡或者說(shuō)一種表現(xiàn)方式,既沒(méi)有庸俗化,也沒(méi)有僵化。他的作品很活潑,尤其后期的創(chuàng)作,用筆用墨很熟練,但熟而不油、由熟到生。

高天民(中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)理論專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任、研究員)：

他的山水有他自己的視角和藝術(shù)面貌

20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)有兩個(gè)傳統(tǒng),一個(gè)是古代的傳統(tǒng),另一個(gè)是20世紀(jì)創(chuàng)作的傳統(tǒng),也就是新傳統(tǒng)。展廳里第一次看到張際才的畫(huà)作,我立刻就想到了黃秋園。很顯然，張際才和黃秋園不是一回事。黃秋園更多的是上追古代的傳統(tǒng),而張際才明顯屬于現(xiàn)代傳統(tǒng)的路徑。這一點(diǎn)從他作品的表現(xiàn)方式上就可以看出,特別是方形構(gòu)圖,這種構(gòu)圖是20世紀(jì)80年代的一個(gè)創(chuàng)新和流行樣式。因?yàn)橐梦鞣降娘L(fēng)景視角來(lái)介人中國(guó)的山水,改變傳統(tǒng)山水立軸式的構(gòu)圖,這樣的畫(huà)法在那時(shí)影響很多人,所以張際才還是在大的中西融合的視野之中往前走的。這種中西融合容易陷入西方風(fēng)景畫(huà)的形式中,但風(fēng)景不等于山水,并且引入風(fēng)景這個(gè)概念后,作品容易變得俗氣、小氣。我看張際才的作品沒(méi)有掉進(jìn)這兩個(gè)陷阱,有他獨(dú)到的地方,講究從空間、景色中縱深進(jìn)去。

張際才作品另一個(gè)很重要的方面,就是以花鳥(niǎo)為筆墨來(lái)入山水，很多地方就不再是描摹，而是寫(xiě)意了,靠筆墨寫(xiě)出來(lái)的，不是重復(fù)一個(gè)景色或者一個(gè)物象，而是用筆墨本身把質(zhì)感、體積、空間表現(xiàn)出來(lái),就使畫(huà)面生動(dòng)起來(lái)了，不再是風(fēng)景本身吸引你，而是變成了畫(huà)本身吸引你、筆墨來(lái)吸引你，這是一個(gè)很新鮮的思路。正是因?yàn)檫@樣一點(diǎn)，使他的作品和一般的新傳統(tǒng)風(fēng)景式的作品拉開(kāi)了距離，這方面也區(qū)別于嶺南畫(huà)派，不僅是南北畫(huà)風(fēng)的問(wèn)題，我覺(jué)得有他自己的視角和藝術(shù)面貌，這是我對(duì)他的一個(gè)基本判斷。這樣一種風(fēng)景式的山水或者他用花鳥(niǎo)式的筆墨來(lái)進(jìn)行的山水畫(huà)改造是有成果的。

原文載《中國(guó)美術(shù)報(bào)》2025年5月26日12版