2025年5月7日起，南亞的一對宿敵——印度和巴基斯坦爆發(fā)了一場規(guī)模不大的沖突。按照我們很多國人的慣性思維，最愛問的一個問題就是：誰輸了？誰贏了？依我看，現(xiàn)在回答誰輸誰贏為時尚早。因為沖突的雙方——印度和巴基斯坦，這兩個國家在國際上的信譽(yù)度都不高，他們對自己戰(zhàn)果的宣傳，都有夸大其詞的成分。所以，現(xiàn)在不宜過早下結(jié)論判斷誰輸誰贏。最好的方法是，等待歷史的沉淀后，時間越久看得越清。

既然歷史沉淀越久，看得越清，那么今天這篇文章，我就想從歷史的角度來談?wù)?，圍繞著歷史上幾次印巴戰(zhàn)爭的幾個問題的分析。

歷史上公認(rèn)的有三次大的印巴戰(zhàn)爭：

第一次印巴戰(zhàn)爭：1947—1949年。

第二次印巴戰(zhàn)爭：1965—1966年。

第三次印巴戰(zhàn)爭：1971年。

另外，1999年印巴之間還爆發(fā)了一次卡吉爾戰(zhàn)爭，也有人稱為第四次印巴戰(zhàn)爭。

一、印度為什么不是一個尚武的國家？

三次印巴戰(zhàn)爭，從結(jié)局來看，印度是兩勝一平。但即使戰(zhàn)勝，印軍還是損失慘重。2019年的印巴空戰(zhàn)，也有印度飛行員被巴基斯坦俘虜。剛剛爆發(fā)的這次印巴沖突，如果按照巴基斯坦的說法，印度恐怕打得也不好。為什么印度坐擁先進(jìn)的武器裝備，卻打不好仗呢？好武器到了印度人手里，似乎也打不好。這跟印度從歷史傳統(tǒng)到現(xiàn)實(shí)政治都不是一個尚武的的國家有很大關(guān)系。

印度為什么不是一個尚武的國家呢？我分析有以下四點(diǎn)原因：

一是印度在歷史上就不是一個統(tǒng)一的國家，而有著分散的傳統(tǒng)，難以形成統(tǒng)一意志和強(qiáng)大的凝聚力。如果拿印度跟中國作對比，中國人有“求同”的思維定勢，而印度人有“存異”的文化傳統(tǒng)。中國人國家觀念至上，而印度人，特別是獨(dú)立之前的印度人，幾乎沒有國家觀念。這是由兩國不同的歷史傳統(tǒng)造成的。跟中國有大一統(tǒng)的歷史傳統(tǒng)不同，印度歷史上從來都沒有統(tǒng)一的傳統(tǒng)，印度在近代以前從來只是一個地理概念而不是一個政治實(shí)體。如果說中國歷史的特點(diǎn)是“統(tǒng)”，那么印度歷史的特點(diǎn)就是“分”。歷史上只有孔雀王朝、笈多王朝、莫臥兒王朝時期，印度實(shí)現(xiàn)過相對統(tǒng)一，而且統(tǒng)一的也主要是北印度。即使現(xiàn)在，印度雖然是一個統(tǒng)一的國家，但仍是聯(lián)邦制，每個地方的自治權(quán)很大。如果說中國是“全國一盤棋”，印度則是“全國一盤散沙”。

二是印度的宗教和文化中強(qiáng)調(diào)和平與和諧，佛教和印度教都倡導(dǎo)非暴力和不抵抗主義，使印度的國民性格總體比較溫和，這在一定程度上制約了印度人的尚武精神。而且由于宗教的影響，印度有一半國民都是素食者，也影響了這個民族的戰(zhàn)斗力。

三是種姓制度的影響。印度的種姓制度，可以說是世界歷史上最成功的PUA。外來的雅利安人入侵印度后，為了統(tǒng)治印度的本土原住民，編織了這一套等級森嚴(yán)的種姓制度。而被統(tǒng)治的低種姓族群卻心甘情愿地接受這一套等級壓迫，甘當(dāng)“賤民”。種姓制度造成的結(jié)果是，使被統(tǒng)治階層變得順從，因為被奴役而性格軟弱，對外喪失了尚武精神。打個不恰當(dāng)?shù)谋扔?，可以類比于中國古代的周制與秦制之爭。周秦之變，是中國歷史上具有分水嶺意義的歷史大變革，使中國由邦國時代轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏鴷r代。很多人認(rèn)為秦制能夠集中力量抵御外敵，對外很強(qiáng)大；而周制那種權(quán)力分散的體制不能有效抵御外敵。但事實(shí)是，西周滅亡時犬戎入侵，但犬戎并沒有入主中原，原因就在于有各個諸侯國力量的存在，共同護(hù)衛(wèi)周平王東遷洛邑。周制看似分散，卻沒有任何外敵能夠入主中原。秦制之后的中國就不同了，權(quán)力集中在皇帝一個人身上，社會自治能力很差，國民因為被奴役而性格軟弱，外族即便人數(shù)很少，只要打敗了皇帝的軍隊，社會就完全沒有抵抗力，外族就可以輕松入主中原。所以兩千年歷史上，北方游牧民族得以數(shù)次滅亡中原王朝。

而且，傳統(tǒng)的種姓制度將社會劃分為固定階層，軍事職能專屬剎帝利種姓。這種職業(yè)世襲化剝奪了多數(shù)群體的尚武機(jī)會，導(dǎo)致軍事能力逐漸退化為特定階層的“技術(shù)壟斷”。如今種姓制度雖然在法律上被廢除，但賤民階層在體育和軍事領(lǐng)域仍面臨系統(tǒng)性排斥。

四是印度是一個發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)相對落后，底層百姓生活貧困，無法承擔(dān)高昂的體育訓(xùn)練和比賽費(fèi)用。這種經(jīng)濟(jì)狀況限制了印度在體育領(lǐng)域的投入和發(fā)展?。由于受種姓觀念影響，有條件搞體育的“貴族”往往不愿去碰體育這種要曬太陽要流汗的“臟活兒”；不介意搞體育的窮人卻沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力去脫產(chǎn)搞體育。由于宗教信仰的原因，印度素食者占了人口的一半，飲食禁忌特別多，尤其不吃牛肉，影響了國民的競技體能。再加上印度氣候炎熱，人們進(jìn)行戶外體育鍛煉的時間很少，而室內(nèi)運(yùn)動場館需要安裝空調(diào)，又要耗費(fèi)巨大的財力和電力，所以也缺乏室內(nèi)運(yùn)動場館，而室內(nèi)有空調(diào)的體育場所底層民眾又消費(fèi)不起。這些因素都導(dǎo)致了印度國民體質(zhì)總體不高，繼而影響軍隊的戰(zhàn)斗力。這也是印度在奧運(yùn)會上極少拿金牌的原因。

二、印度為何與蘇聯(lián)準(zhǔn)結(jié)盟？

在冷戰(zhàn)時期的三次印巴戰(zhàn)爭中，蘇聯(lián)都是站在印度一邊，而美國則站在巴基斯坦一邊。印度和蘇聯(lián)，不是盟友，勝似盟友。當(dāng)然，我這里說的印度和蘇聯(lián)的關(guān)系，是準(zhǔn)盟友，而不是盟友。一是因為印度不屬于與蘇聯(lián)同一社會制度的國家，二是因為印度標(biāo)榜不結(jié)盟政策。

那么，印度為什么會選擇與蘇聯(lián)結(jié)成準(zhǔn)盟友呢？

因為從印度首任總理尼赫魯時代開始，印度就一直有一個大國夢，用尼赫魯?shù)脑拋碚f，要做“有聲有色的大國”。這個大國夢，雄心并不止步于做地區(qū)大國、南亞大國，而是要做世界大國。印度不僅要做南亞的老大，而且要做發(fā)展中國家和不結(jié)盟運(yùn)動的老大。那么，印度的這種大國夢就必然與美國的全球利益和戰(zhàn)略發(fā)生沖突。而蘇聯(lián)就是能夠幫助印度實(shí)現(xiàn)大國夢的最佳伙伴。所以，我們看到，印度獨(dú)立后，雖然在政治上實(shí)行了西方式的民主選舉制和議會制，但在經(jīng)濟(jì)上，直到1991年拉奧出任印度總理以前，一直是實(shí)行蘇聯(lián)式的計劃經(jīng)濟(jì)。

三、美國為什么選擇巴基斯坦作為在南亞的戰(zhàn)略支點(diǎn)？

印度在冷戰(zhàn)時期基本上是向蘇聯(lián)“一邊倒”，而當(dāng)時的巴基斯坦則是與中美兩大國都保持友好關(guān)系，在中美之間左右逢源、游刃有余。可以說，冷戰(zhàn)時期巴基斯坦外交身段的柔軟與靈活，倒有點(diǎn)兒像今天的印度。

那么，美國在冷戰(zhàn)時期為什么會選擇巴基斯坦作為它在南亞的戰(zhàn)略支點(diǎn)呢？

冷戰(zhàn)時期美蘇爭霸的一個重要戰(zhàn)場就是南亞。美國急需尋找它在南亞的戰(zhàn)略支點(diǎn)。實(shí)際上，按照美國政府的本意，它在南亞最理想的合作伙伴是印度。因為印度實(shí)行西方式的民主政治體制，又與美國的另一個盟友——英國有著特殊的歷史關(guān)系和淵源，而且，印度無論在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、國家體量、人口、面積等各方面都是南亞最強(qiáng)的，遠(yuǎn)非巴基斯坦可比，甚至可以說是南亞獨(dú)強(qiáng)。所以，本來印度才是美國在南亞最理想的合作伙伴。但蘇聯(lián)捷足先登，選擇了印度作為它的準(zhǔn)盟友，那么美國就只能選擇另一個南亞大國——巴基斯坦作為它在南亞抗衡蘇聯(lián)勢力的戰(zhàn)略支點(diǎn)。

但美國并不是很喜歡巴基斯坦這個盟友。美國與巴基斯坦的盟友關(guān)系，一直是保持一種若即若離的關(guān)系。主要有三個原因：

一是巴基斯坦畢竟是一個伊斯蘭國家，這讓美國心存芥蒂。

二是巴基斯坦政治體制不穩(wěn)定，經(jīng)常發(fā)生軍事政變，建立軍政府統(tǒng)治，這與美國對盟友政治體制的要求格格不入。

三是巴基斯坦與東方大國保持友好關(guān)系，也讓美國耿耿于懷。

四、孟加拉國為什么會從巴基斯坦獨(dú)立出去？

第三次印巴戰(zhàn)爭就是圍繞著孟加拉國的獨(dú)立問題進(jìn)行的。1947年印巴分治之后，巴基斯坦的領(lǐng)土實(shí)際上分為東西兩部分，東西兩部分之間隔了一個印度，兩地相隔2000多公里。西巴基斯坦就是今天的巴基斯坦，東巴基斯坦就是今天的孟加拉國。東巴基斯坦的人口占了整個巴基斯坦的一半以上。但巴基斯坦中央政府的權(quán)力卻掌握在西巴人的手中。東巴人在整個巴基斯坦只是二等公民。

另外，東巴的孟加拉族與西巴人雖然都是穆斯林，但民族成分卻有很大不同。西巴的主體民族旁遮普族，主要是以前外來征服印度的入侵者的后代。而孟加拉族雖然也信仰伊斯蘭教，但卻是在印度土生土長的土著居民?？梢哉f，孟加拉族是伊斯蘭化的印度人。2019年3月，我曾經(jīng)去過印度西孟加拉邦，那里與孟加拉國相鄰，主體民族是孟加拉族。但當(dāng)?shù)氐拿霞永鍙拈L相到風(fēng)俗習(xí)慣，與印度其他民族、印度其他地區(qū)的人并沒有太大差別。所以，孟加拉族對巴基斯坦并沒有什么國家認(rèn)同，反而對印度的認(rèn)同感更強(qiáng)。而且，由于東巴與克什米爾相隔遙遠(yuǎn)，所以，孟加拉族對于印巴矛盾的核心問題——克什米爾問題幾乎無感。他們對印度也沒有什么仇恨。而且，孟加拉族作為巴基斯坦的二等公民，仍然要履行交稅、征兵等義務(wù)，付出巨大的經(jīng)濟(jì)和安全代價。再加上東巴與西巴之間本來就隔了整個一個印度，兩地相隔2000多公里，本身巴基斯坦的兩塊領(lǐng)土之間就有天然屏障。這也為孟加拉國獨(dú)立創(chuàng)造了地理上的先天優(yōu)勢。

所以，無論天時、地利、人和，孟加拉國獨(dú)立的種子，實(shí)際上從1947年印巴分治的那一天起就種下了。孟加拉國脫離巴基斯坦獨(dú)立，是早晚的事。

終于，在1971年，圍繞著孟加拉問題，爆發(fā)了第三次印巴戰(zhàn)爭。1970年巴基斯坦大選中，以謝赫·穆吉布·拉赫曼（就是去年剛剛被趕下臺的孟加拉國前女總理謝赫·哈西娜的父親）為首的“人民聯(lián)盟”贏得了整個巴基斯坦的大選?！叭嗣衤?lián)盟”在東巴基斯坦有廣泛群眾基礎(chǔ)，代表孟加拉族利益。謝赫·穆吉布·拉赫曼提出的《六點(diǎn)綱領(lǐng)》主張東巴自治，遭到了巴基斯坦中央政府的拒絕。1971年初，東巴掀起了大規(guī)模“不合作運(yùn)動”，打出了“孟加拉國”的旗號。同年3月26日，巴基斯坦總統(tǒng)葉海亞·汗宣布取締在東巴占領(lǐng)導(dǎo)地位的政黨人民聯(lián)盟，逮捕人民聯(lián)盟主席謝赫·穆吉布·拉赫曼，并派軍隊進(jìn)入東巴鎮(zhèn)壓。人民聯(lián)盟一些成員逃往印度，于1971年4月在印度建立“孟加拉國臨時政府”。東巴局勢的惡化，給早就想肢解巴基斯坦的印度，提供了一個發(fā)動戰(zhàn)爭的絕好機(jī)會。

1971年11月21日，印軍向巴基斯坦發(fā)起突然進(jìn)攻，第三次印巴戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。戰(zhàn)爭在東巴和西巴兩個戰(zhàn)場同時展開。1972年1月，孟加拉人民共和國正式成立。

當(dāng)時主導(dǎo)這一場第三次印巴戰(zhàn)爭的印度總理是著名的“女漢子”英迪拉·甘地，號稱“穿紗麗的斯大林”。

印度通過發(fā)動這場戰(zhàn)爭，將東巴基斯坦從巴基斯坦的版圖上分離出去，成為主權(quán)獨(dú)立的孟加拉國，一舉解除了困擾印度多年腹背受敵的“東巴之憂”。從此，南亞次大陸一分為三，南亞各國力量對比發(fā)生明顯變化，這場戰(zhàn)爭重塑了南亞格局和政治版圖。