歷史上的廣州書院眾多，據(jù)《儒林芳草：廣州書院史話》一書記載，清代的廣州僅在越秀古城區(qū)內(nèi)便有書院數(shù)百家，人稱“書院多過(guò)米鋪”，但這些書院如今大多不存，老城區(qū)內(nèi)還有萬(wàn)木草堂、青云書院等被列入文物保護(hù)單位，廣州現(xiàn)存最古老的書院在哪？它就是位于黃埔區(qū)蘿崗街蘿峰山麓的玉喦書院，這座始建于南宋的書院，至今已有800多年歷史，是廣州市內(nèi)現(xiàn)存最早，保存最好的書院之一。

玉嵒書院前身為“種德庵”，是蘿崗鐘姓始祖鐘遂和所建立，其子鐘玉嵒幼年便種德庵讀書，南宋開禧元年（1205年）中甲科進(jìn)士，官至朝議大夫。

鐘玉嵒告老還鄉(xiāng)后，對(duì)種德庵修繕擴(kuò)建，并更名為“蘿坑精舍”，在此講學(xué)教育鄉(xiāng)中子弟。鐘玉嵒去世后，其子鐘仕紳為紀(jì)念父親將書院更名為“玉嵒書院”。

到了明代，玉嵒書院開始聲名遠(yuǎn)播，文人墨客、官僚名流慕名而來(lái)者數(shù)不勝數(shù)，為書院與寺廟留下許多石刻和墨寶，其中著名的有朱熹、文天祥的詩(shī)詞，海瑞的聯(lián)句，鄭板橋的字畫和拓本等。

玉喦書院與蘿峰寺已被列入廣東省文物保護(hù)單位，二者連為一體，占地1348平方米。書院的余慶樓、玉喦堂、蘿坑精舍、東西齋與蘿峰寺的觀音殿、天尊堂、韋馱香座、僧寮等檐梁相接，幽靜清雅。依山勢(shì)向東還建有山高水長(zhǎng)亭、候仙臺(tái)、催詩(shī)臺(tái)、文昌廟、清風(fēng)亭、金花廟等?？雌饋?lái)似乎很大地方，其實(shí)走馬觀花的話，半小時(shí)足夠，慢慢游覽的話，1小時(shí)也就差不多了。

書院前有鴛鴦井，拾階而上便是余慶樓，有對(duì)聯(lián)“琴書世澤，俎梪名山”，琴和書是傳承文化、啟迪智慧的重要載體，琴書世澤意味著傳承文化，俎梪是古代祭祀儀式的器具，象征著文化傳承和宗教信仰。

兩旁建筑有著典型的嶺南韻味，每一副對(duì)聯(lián)，每一處灰雕都寓意深刻，處處展示著傳統(tǒng)文化的力量。

欣賞嶺南建筑，一定要記得看屋頂，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的嶺南建筑屋頂都是一幅畫、一卷書、一個(gè)個(gè)歷史故事。

玉喦書院屋頂上同樣有很多歷史故事和傳統(tǒng)裝飾，中間是“八仙耍樂(lè)”、兩旁分別是“子晉登仙”和“羲之放鶴”，每幅灰雕都是歷史典故，每個(gè)裝飾都有講究。

和合二仙也出現(xiàn)在屋頂上，這兩位充滿喜氣色彩的神仙，專門司管人間團(tuán)圓、和美之事，更是保佑婚后新人百年和好的神祇。

看完書院后別急著返回，從東面繼續(xù)前行，在山高水長(zhǎng)亭前是俯瞰書院屋頂?shù)暮媒嵌取?/p>

山高水長(zhǎng)亭里有明代大儒湛若水題詞的“山高水長(zhǎng)”四字，湛若水是廣州增城區(qū)新塘人，老家離玉喦書院不遠(yuǎn)。

山高水長(zhǎng)亭旁有文昌廟，據(jù)說(shuō)湛若水曾來(lái)蘿崗賞梅游書院，看玉喦書院位置絕佳，便想將書院左側(cè)現(xiàn)文昌廟所在空地購(gòu)置為自己未來(lái)的墓地。鐘氏族人心想，書院內(nèi)供奉著先祖鐘玉嵒，不能隨意賣給別人，但礙于湛若水的權(quán)勢(shì)和影響，便在此地修筑文昌廟，以供奉文昌君為由拒絕了湛若水。

文昌廟旁還有一棵千年荔枝樹，據(jù)說(shuō)這是廣州有記載的樹齡第二長(zhǎng)的古樹，是一棵野生荔枝樹，這棵古樹在明代時(shí)已需兩人合抱。明嘉靖十六年（1537年），番禺、南海一帶大雪，滿山樹木大部分被凍死，這株古荔枝樹也被嚴(yán)重凍傷，鄉(xiāng)人都以為它難逃死劫。豈料第3年春天，這棵荔枝樹的樹莖底部又長(zhǎng)出嫩芽，重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

繼續(xù)前行，順著階梯可以下到山腳，整座書院的游覽行程不走回頭路，形成一個(gè)環(huán)線，不用1小時(shí)，便走過(guò)了廣州保存最好書院的800年歷史。

玉喦書院是宋代嶺南主流學(xué)派“菊坡學(xué)派”的發(fā)祥地之一，對(duì)整個(gè)嶺南文化、廣府文化產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，是蘿崗鐘氏歷代承傳家學(xué)之地。當(dāng)廣州曾經(jīng)多過(guò)米鋪的書院，大多都已消失在歷史的長(zhǎng)河中時(shí)，玉喦書院依然相對(duì)完整，“琴書世澤，俎梪名山”，文化的傳承就在一代代人的朗誦聲中，就在玉喦的書香意境中。