為什么五四運動被認為是中國近代一場徹底的民族覺醒？

因為中華民族在救亡圖存，向死而生的關(guān)鍵時刻，五四運動擔負起了它承上啟下的歷史使命感。

一：從洋務(wù)到新文化運動

從1860年洋人從海上打來，中國開始了屈辱的半殖民地半封建社會，中國的一些精英階層，比如說魏源，左宗棠，張之洞，李鴻章等人，認為打不過洋人是因為技術(shù)不行，于是師夷長技以制夷，開始了洋務(wù)運動。到了1895年，經(jīng)歷了三十年洋務(wù)運動和同治中興的中國居然慘敗給了蕞爾小國的日本。于是又有人認為光學西方的技術(shù)不行，還得學西方的制度，比如康有為，梁啟超，譚嗣同，光緒等人，他們想通過制度改革讓中國成為一個像西方一樣君主立憲的國家，于是就有了戊戌變法和清末的新政。

但是到了民國時期，袁世凱和張勛接二連三的復(fù)辟稱帝，讓一些人覺得不管是仿照歐洲的君主立憲制，還是學習美國的共和制，好像都不能讓中國崛起。于是陳獨秀，李大釗，魯迅等人認為中國必須要打破傳統(tǒng)的封建壁壘，擁抱民主與科學，通過白話文徹底改造國人的思想，于是就有了新文化運動。而五四運動剛好促進了新文化運動的蓬勃發(fā)展，不但轉(zhuǎn)變了上層精英階級的思想，還轉(zhuǎn)變了中下層廣大老百姓的思想，大多數(shù)知識分子、工人、農(nóng)民、女性和青年等不同人開始主動參與、主動推動社會變革。以此為基礎(chǔ)，才能有抗戰(zhàn)的勝利和新中國的成立。

二：中國人為何對巴黎和會滿懷期待

五四運動的導火索是巴黎和會。所謂的巴黎和會，是指第一次世界大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)勝國為了解決戰(zhàn)后問題，重新制定國際秩序在法國巴黎召開的一次國際會議。由于中國在第一次世界大戰(zhàn)期間向歐洲派出了大量勞工，他們在戰(zhàn)爭前線挖戰(zhàn)壕、修工事、埋尸體、掃地雷、運糧草、送給養(yǎng)等等。但凡戰(zhàn)爭所需，中國勞工幾乎無處不往、無所不為，他們不但保證了協(xié)約國軍隊順利作戰(zhàn)，還加速了戰(zhàn)爭的結(jié)束。

戰(zhàn)后中國以戰(zhàn)勝國的姿態(tài)出現(xiàn)在國際舞臺上，舉國歡騰，全國放假三天來慶祝這一歷史性時刻。在過去的80多年里，中國經(jīng)歷了太多挫折和不公平的對待，中國人積怨已久的民族情緒在這一刻瞬間釋放開來，中國太需要一個歷史契機來一雪前恥。包括陳獨秀在內(nèi)的知識分子都認為這次的勝利是“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”，而這句話幾乎成了當時國人的口頭禪。北大校長蔡元培也向群眾演講，講述了《黑暗與光明的消長》。美國總統(tǒng)威爾遜在巴黎和會之前提出了關(guān)于戰(zhàn)后國際關(guān)系的14點公平、公正、公開的和平原則，強調(diào)各國一律平等，尊重弱小國的權(quán)利，廢除秘密外交，建立國際聯(lián)盟等。

外交經(jīng)驗匱乏的中國人天真地對威爾遜的外交說辭深信不疑，大家對公理和正義充滿期待，對于巴黎和會滿懷希望，想通過這次會議徹底解決自鴉片戰(zhàn)爭以來遭遇到的所有不平等待遇。中國當時還列了一個要解決的問題的清單，其中最核心的就是山東問題和二十一條問題。所謂的山東問題是一戰(zhàn)期間日本出兵趕走了在山東青島的德軍，并把青島據(jù)為己有，但由于在軍事上打不過日本，中國想通過這次和會把青島要回來。所謂的二十一條，就是指日本趁歐美列強在歐洲打仗，無暇東顧，在1915年強迫袁世凱政府簽訂的二十一條嚴重侵害中國主權(quán)，利益和內(nèi)政的不平等條約，相當?shù)膯蕶?quán)辱國，中國想通過這次和會也把這二十一條給廢除。

三：巴黎和會前的一盆冷水

但一戰(zhàn)后的世界真的會像威爾遜所說的公平、公正、公開嗎？民國政府興致勃勃地派出了五位代表前往巴黎，但這五位代表到了巴黎之后就感覺被潑了一盆冷水，中國被告知列為三等國，只有兩個會議席位，而英、法、美、意、日被列為一等國，各有五個席位。而且巴黎和會的最高權(quán)力機關(guān)是由這五國各派2名代表組成的，對會議的內(nèi)容有最終的裁決權(quán)。中國代表發(fā)現(xiàn)，同樣是戰(zhàn)勝國，原來也要被分為三六九等，這并不像當初說的公平、公正啊。

其實美國總統(tǒng)威爾遜提出的十四點和平原則看上去是促進世界和平的“唯一”可行的計劃，但不過只是好聽的外交辭令。美國作為在一戰(zhàn)中后來居上的強國，他想在戰(zhàn)后當這個世界的老大，想要主導新的國際秩序。為了得到世界各國的支持，威爾遜嘴上打著主義的幌子拉攏人心，心里想的卻是變相打壓傳統(tǒng)列強的勾當，他真正要迎合的是美國的國家利益。事已至此，中國也只能接受兩個名額的現(xiàn)實，由五個代表輪流派出兩人出席。

四：巴黎和會上的外交失敗

巴黎和會在開始之后，中國代表感覺又被潑了第二盆冷水。他們發(fā)現(xiàn)這次和會解決不了自鴉片戰(zhàn)爭以來的所有不公平，只能解決對德戰(zhàn)爭期間的問題，中國能爭取的除了廢除德國和奧匈帝國跟中國的不平等條約之外，剩下的就只是日本強加給中國的山東問題和二十一條問題。而山東問題恰好也是日本的底線。日本在一戰(zhàn)中根本沒去歐洲打仗，他們只是出兵趕跑了駐扎在中國青島的德國軍隊，然后占領(lǐng)了青島，所以日本人恬不知恥的把青島當成了他們唯一的戰(zhàn)利品。本來美國是偏向讓日本把青島歸還給中國的，但在會議上卻發(fā)生了意外。

意大利首相因為歐洲阜姆地區(qū)的歸屬問題退出了巴黎和會，當初英法為了拉攏意大利加入?yún)f(xié)約國，許諾在戰(zhàn)后將阜姆地區(qū)劃撥給意大利，結(jié)果此次巴黎和會上英法食言了。日本敏銳地抓住這個機會向美國施壓，要是美國不答應(yīng)日本的要求，他們也將退出巴黎和會。如果意大利和日本這兩個強國都退出巴黎和會，那巴黎和會就可以宣布破產(chǎn)了。而美國是一定要確保巴黎和會成功舉行，他要借此機會樹立自己世界老大的位置，還要在此基礎(chǔ)上組建國際聯(lián)盟。美國總統(tǒng)威爾遜這時睜著眼睛做了一件昧著良心的事，他決定犧牲中國，選擇向日本妥協(xié)，讓日本繼承德國在山東的特權(quán)。

五：五四運動的爆發(fā)與蔓延

消息傳到國內(nèi)，國人震怒。正所謂希望有多大，失望就有多大。巴黎和會讓中國人看清了戰(zhàn)后的國際秩序依然還是弱肉強食的叢林法則，不存在什么公理戰(zhàn)勝強權(quán)，巴黎和會也只不過就是大國之間的利益交換，中國人再次感受到了弱國無外交的巨大落差感。1919年5月4日，北京多所高校學生聚集起來，開始游行，并高呼：“誓死力爭，還我青島，保我主權(quán)”，“寧肯玉碎，勿為瓦全”、“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”等口號，嚴罰曹汝霖、陸宗輿和章宗祥這三個親日派“賣國賊”。

五四運動爆發(fā)了！學生們的游行隊伍先是走到了東郊民巷向各國公使請愿，然后從東交民巷出來，來到趙家樓胡同的曹汝霖家，曹汝霖藏了起來沒被發(fā)現(xiàn)，學生們一氣之下一把火把曹宅給點了，痛打了逃跑時被發(fā)現(xiàn)的章宗祥，這就是五四期間的“火燒趙家樓”事件。隨后軍警趕來維持現(xiàn)場秩序，并逮捕了32名學生。不過這件事引起了各界人士對學生的關(guān)注和支持，紛紛抗議政府逮捕學生。這場學生運動開始越鬧越大，有人在天安門金水橋南邊掛起一副非常引人注目的對聯(lián)：賣國求榮，早知曹瞞遺種碑無字；傾心媚外，不期章惇余孽死有頭。

在接下來的一個禮拜，上海、天津、廣州、南京、杭州、武漢、濟南等地的學生也紛紛罷課，成立聯(lián)合會響應(yīng)并支持北京的學生。到了1919年6月5日，上海工人開始罷工，商人開始罷市來響應(yīng)學生，抵制日貨的聲音也越來越大。面對強大的社會輿論壓力，曹汝霖、陸宗輿和章宗祥被免職，總統(tǒng)徐世昌辭職。在巴黎的中國代表團沒有出席6月28日在凡爾賽宮舉行的對德簽約儀式，拒絕在《凡爾賽和約》上簽字，五四運動的浪潮開始平復(fù)了下來。在三年后的華盛頓會議上，中國通過和日本簽訂的《中日解決山東問題懸案條約》成功收回了山東半島主權(quán)和膠濟鐵路權(quán)益。

六：一場思想革命的勝利果實

五四運動開啟了中國近代思想啟蒙的高潮，打破了傳統(tǒng)士紳和政府之間“文以載道”的舊式合作模式，學生和青年首次以一個獨立的社會力量身份登上了政治舞臺。它不但催生了自由主義，還發(fā)展了共產(chǎn)主義，成為新民主主義革命的開端。當我們回顧五四運動時，最直觀的記憶莫過于那一代青年知識分子滿腔熱血、視死如歸的精神面貌。他們愿意為國家前途舍生忘死，以實際行動回應(yīng)時代的召喚。承前啟后、救亡圖存，成為歷史賦予他們的神圣使命。事實也證明，那一代青年知識分子用數(shù)十年的奮斗，交出了一份令人敬佩的時代答卷。也正是他們在百年前所點燃的那團愛國火焰，穿越時間的長河，成為后代青年最寶貴的精神遺產(chǎn)。