先祝賀一下，太行八香終于出了小黑屋。

再圍觀一下，余秀華大罵 鄔霞三百個回合。

說真的，不知道 鄔霞是干嘛的。

但從余秀華的罵聲中，可以揣略，這小娘們應該是個草根文學女中年。

我得說，這世上沒有無緣無故的恨。

是鄔霞先罵余秀華的。罵得很賤的那種。

你看看，她認為自己找不上男人，找不上小鮮肉，是沒有余秀華有錢。她錯了。女人找男人睡覺，并不需要自己有錢。沒錢也成。因為沒錢的男人更多。是吧。

作為同樣的草根作者，你可以羨慕余秀華比你有錢有名，但你千不該萬不該，攻擊人家的身體殘疾。這是文明人的底線。甚至對余秀華小男人的出軌幸災樂禍。人家有沒有出軌且不說，且說你的幸災樂禍再次沖出邊界。一句話，對別人的私生活，要底線尊重。

人可以罵自己的男人渣，但別人家的，就算了。跟你沒有一毛錢關系。同理，別人家的女人你也少罵。中國人特別喜歡在別人的床第、別人的私生活、別人的私德中，做第三者。不由分說先插上一腳。人人都做小三哈。道德三婊。

終于有一天，余秀華怒了，在公號后面罵上鄔霞了。說書就是商品，你不好就是沒人要，我寫的詩就是比你好，比你好來比你好。鄔霞平時公號有個特點，就是每個公號，必現(xiàn)拍一照片，還注明拍攝詳情，哪個閨女給拍的拍的時間云云。確實很無聊。而且從審美角度看，確實也沒好看到哪去。所以余秀華就罵了，不要天天拍照片，你不好看，少以色示人。

結(jié)果一個以色示人，把這個傻娘們?nèi)亲×恕ｉ_始以德治文人。說你到深圳打聽打聽，我有沒有亂七八糟的事?甚至說我不像你寫詩那么野，什么都寫得出來。

由此可以發(fā)現(xiàn)，鄔霞不但是個道德婊，還是個偽文人。

寫詩不野，還叫詩么？

你又不是寫政府公文。

不只是寫詩，比罵人，鄔霞也比余秀華差遠了。余秀華罵她，你不是不搞亂七八糟的事情，是你的外貌入不了人家的眼。至于我寫的野卻是你夢寐以求的。你看你寫作裝逼都沒人看。

鄔霞罵余秀華潑婦。余秀華說你怎么好意思說我潑婦，我都沒說你賣淫呢。

鄔霞說我這模樣怎么了?你是嫉妒我拍照吧。余秀華說就你這模樣還遭人嫉妒?

結(jié)果鄔霞來了一篇公號文：請余秀華女士公開向我道歉。

我都要笑場了。余秀華女士的回復是：鄔霞應該向我道歉，但是都這么丑，免了吧。

笑死我了。余秀華確實是個有趣的靈魂。

鄔霞，你收手吧。不論是學識，還是認知，是思想的質(zhì)地，還是為文的鋒利，你都不是余秀華的對手。差的不是十萬八千里。

后續(xù)不知如何。

不知她倆能罵到何時？

我倒樂見余秀華罵鄔霞。

作為女人，又當又立。

作為文人，又是偽文人。

作為同道，對余秀華的身體殘疾又沒有起碼的人道底。確實只剩下羨慕嫉妒恨了。

所以余秀華罵你也不冤。

罵余秀華之前，要掂量一下自己的水平。余秀華是否碾壓死你且不說，只說你處處露出自己的小，真就不好看了。

最后說下美丑。

美可能有客觀標準。

但世上的美丑，更多的是主觀感覺甚至是感情主導。

咱就這樣說吧：

一種是：你很美。從句型上看是一個事實判斷。真假。也就是事實判斷能不能成立待論。

一種是：我認為你很美。這是一個觀點。觀點不需要事實支撐。觀點就是觀點。適應的原則是多元化。你認為你很美，同理，他人就可以認為你很丑。都成立。我們常說我不同意你的觀點，但我堅決捍衛(wèi)你發(fā)表觀點的權利，就在此處。

一種是：我覺得你很美。這個更沒法駁回。只要是我覺得，就是無敵，因為它是純粹的主觀感覺。天都零下了，你覺得很熱。天都30多度，你覺得冷。你瞅瞅，感覺與事實可以完全相悖的。是吧。

所以，鄔霞認為自己很好看，成立。余秀華說鄔霞不好看，也可以成立。甚至說她以色示人，也恰到好處地用了展示的示，而不是伺候的伺。所以挑不出余秀華的語文毛病。反觀鄔霞攻擊余秀華身體殘疾、私生活亂、詩寫得野、靠錢圈養(yǎng)小鮮肉，則沒有一個拿得出手。

終究是個草根娘們。

攻擊一個女人，居然還是攻其作風敗壞文風流氓。唯我良家婦女貞潔作文，豈不讓余秀華笑掉大牙：你奶奶的免腿兒，穿過大半個中國，我去給你掛個貞潔牌坊吧，還是那種假牌坊。因為你在罵我可以擁有小男人的同時，明明是饑渴難耐的表情包。一種是對錢，一種是對男人。