戰(zhàn)國時(shí)期的婚姻制度與社會(huì)文化緊密相連，既受到西周禮樂傳統(tǒng)的影響，又因諸侯爭霸、禮崩樂壞的時(shí)代背景呈現(xiàn)出獨(dú)特的面貌。以下從婚姻制度、禮儀流程、社會(huì)特點(diǎn)等方面展開分析：

一、婚姻制度的核心：宗法與禮制

1. 一夫一妻多妾制

嫡庶分明：貴族男子可娶一妻（正妻），同時(shí)擁有若干妾室。正妻地位極高，需通過正式聘禮迎娶（“明媒正娶”），所生子女為 “嫡出”，擁有優(yōu)先繼承權(quán)；妾室多為陪嫁、戰(zhàn)俘或購買所得，地位較低，子女為 “庶出”，通常無法繼承爵位和主要財(cái)產(chǎn)。

政治聯(lián)姻工具：諸侯、貴族間常通過聯(lián)姻鞏固勢(shì)力，如秦國與楚國多次通婚（“秦晉之好” 的變種），正妻背后的家族勢(shì)力直接影響夫家政治利益。

2. 宗法倫理的約束

“父母之命，媒妁之言”：婚姻需經(jīng)父母同意，由媒人從中撮合，個(gè)人自由意志幾乎不被考慮?！睹献?滕文公下》載：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之?！?/p>

同姓不婚：基于 “男女同姓，其生不蕃” 的觀念（避免近親繁殖），禁止同一姓氏通婚，以維護(hù)宗族血緣純凈。

二、婚姻禮儀：“六禮” 的簡化與演變

西周時(shí)期的婚姻禮儀以 “六禮”（納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎）為核心，戰(zhàn)國時(shí)期雖保留框架，但因社會(huì)動(dòng)蕩有所簡化：

納采：男方請(qǐng)媒人向女方提親，攜帶大雁等禮物（象征忠貞）。

問名：詢問女方姓名及生辰八字，以占卜婚姻吉兇。

納吉：占卜得吉兆后，男方派人告知女方，確認(rèn)婚約。

納征（納幣）：男方送聘禮至女方家，聘禮多為布帛、玉器、馬匹等，貴族甚至以土地、人口為聘。