趙志超先生的新著《云湖鉤沉.故園》出版了，可喜可賀。在此之前，我即在不少媒體拜讀過先生不少大作，許多內(nèi)容涉及我老家的風物和祖輩先賢：地名如煙山?jīng)_、杉樹塘、燕子窩坳里、古湖等；人物如王闿運、王代功、王伯庚等；物產(chǎn)如煙山土雞、辣椒、山塘魚、麒麟瓜、東魁楊梅等，更有我親自創(chuàng)立的祖?zhèn)魍醢⒐缋苯?。因此，對書大概?nèi)容早已熟諳于心。今該書問世，確實令人興奮；對于作者，更是肅然起敬。

作為從云湖橋鎮(zhèn)走出的作家與鄉(xiāng)賢，趙志超先生以筆為犁深耕鄉(xiāng)土，以行動詮釋擔當，將湖湘精神中的“心憂天下、敢為人先”與“家國情懷、時代使命”熔鑄于作品與實踐中，在鉤沉故園記憶的同時，書寫著湖湘文化的新篇章。

湖湘精神的血脈傳承

湖湘大地自古浸潤著“楚雖三戶，亡秦必楚”的豪邁之氣與“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅韌之志。趙志超先生的文字與行動，正是這種精神的生動注腳。先生耗時九年編纂《衡汑趙氏五修族譜》，在“燭隱鉤沉衣帶闊，焚膏繼晷鬢毛蒼”的艱辛中，延續(xù)著“耕讀傳家”的祖訓；他以詩詞追懷王闿運、王香浦、趙甄陶等鄉(xiāng)賢，在“染翰心無改，操觚道不孤”的詠嘆中，賡續(xù)湘綺樓文脈。這種對宗族文化與地域精神的守護，既是對湖湘“剛健弘毅”傳統(tǒng)的繼承，更是對“經(jīng)世致用”理念的踐行。

湖湘精神的另一重底色是“霸蠻”與“靈泛”的辯證統(tǒng)一。趙志超先生的創(chuàng)作亦然：他以詩人之眼捕捉云湖橋的山水靈秀，在《菩薩蠻·云湖綠》中勾勒“寫好綠文章，川原十里香”的生態(tài)愿景；又以史家之心鉤沉古跡，在《云湖鉤沉·故園》中梳理漣水、功德橋的歷史脈絡(luò)。這種剛?cè)岵墓P觸，恰如湖湘山水的“山重水復”與“豁然開朗”，展現(xiàn)出湖湘文化的多元魅力。

故園情結(jié)的詩性表達

“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這片土地愛得深沉?！毕壬鷮υ坪虻纳钋?，不僅流于文字，更化作對家鄉(xiāng)發(fā)展的躬身實踐。他在《童年往事拾零》中回憶“風雨垅中人未歇，欣看大伯掌犁耙”的鄉(xiāng)土記憶，在《重回響石村有感》中描繪“夾岸桃林看渡津，灌區(qū)十里畫圖新”的時代變遷。這種從“小我”到“大我”的升華，使他的作品超越了個人抒情，成為解讀湖湘鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文化樣本。

作為鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢理事會會長，先生將“扶貧助學千家富，引鳳吹韶百業(yè)強”的理想付諸行動，支持鄉(xiāng)土文化建設(shè)，推動古建筑保護，引導鼓勵在外鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)建業(yè)，助力鄉(xiāng)村振興，為此先生利用自己的有限時間各處走訪在外創(chuàng)業(yè)的鄉(xiāng)賢，亦曾蒞臨我當時在廣東陽江創(chuàng)立的企業(yè)“陽江市闿運食品有限公司”指導工作，鼓勵支持我為家鄉(xiāng)的發(fā)展出力。同時先生還指導建立村級鄉(xiāng)賢組織。他的足跡遍布新中灣村、冠南堂、大眾壩等村組，用“端教諸賢齊努力，竭誠盡智報吾鄉(xiāng)”的誓言，將文學創(chuàng)作與鄉(xiāng)建實踐緊密結(jié)合。這種“知行合一”的精神，與湖湘文化中“實事求是、敢為人先”的傳統(tǒng)一脈相承。

時代擔當?shù)暮娲鹁?

趙志超先生的擔當，不僅在于守護故園，更在于將湖湘精神融入時代洪流。他通過湘綺樓詩社凝聚文化力量，以“詩友擎旗彰黼黻，文光射斗衍經(jīng)倫”的活動，將詩詞雅集轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村文化振興的動力；先生將《毛澤東和他的父老鄉(xiāng)親》等紅色著作捐贈給湘潭大學圖書館、湘潭縣檔案館、云湖橋鎮(zhèn)文化站等單位，傳遞湖湘紅色基因。這種對文化傳承與社會進步的雙重關(guān)注，使他的行動具有了超越地域的意義。

在新時代的坐標中，先生的實踐恰如周總理所言“愿相會于中華騰飛世界時”。他以湖湘精神為紐帶，將個人才情與家國命運相連，在鉤沉故園記憶的同時，也在書寫湖湘文化的新篇章。正如他在《云湖鉤沉·故園》中所寫：“桑梓應留姓字香?！边@份對故土的深情，早已化作湖湘大地上的一抹亮色，激勵著更多人在時代浪潮中勇?lián)姑?/p>

先生的文字與行動，是湖湘精神在新時代的生動詮釋。他以筆為犁深耕鄉(xiāng)土，用行動踐行擔當，將“心憂天下”的情懷化作“敢為人先”的實踐。在他身上，我們看到的不僅是一位作家的鄉(xiāng)土情結(jié)，更是一位湖湘赤子對家國命運的深切關(guān)懷。這種精神，正如云湖之水，既沉淀著歷史的厚重，又奔涌著時代的活力，終將匯入中華民族偉大復興的壯闊長河。（王新湘）