1、

中國(guó)古代王朝，除了正式首都以外，都有一個(gè)事實(shí)上的副都。

秦朝定都咸陽(yáng)，秦始皇又經(jīng)常巡游天下，意味著秦始皇以函谷關(guān)以東的各大重鎮(zhèn)為副都，暗合王者以四海為家之意。漢唐定都長(zhǎng)安，以函谷關(guān)以東的第一重鎮(zhèn)洛陽(yáng)為副都，朝廷的影響力可以通過(guò)洛陽(yáng)，輻射到關(guān)東各大重鎮(zhèn)。

北宋定都開(kāi)封，但另設(shè)西京河南府（洛陽(yáng)）、南京應(yīng)天府（商丘）、北京大名府（邯鄲），和開(kāi)封一起拱衛(wèi)中原。

明朝大部分時(shí)間定都北京，南京則以開(kāi)國(guó)首都、鎮(zhèn)守江南錢(qián)糧重地的顯赫身份，理所當(dāng)然的成為副都，共同撐起“大明兩京一十三省”的框架。

那清朝的副都在哪里呢？

和以前的王朝不同，清朝沒(méi)有設(shè)立正式副都，只是在河北承德修建了一系列規(guī)模宏大的避暑山莊，并以此為基礎(chǔ)，和各民族建立起牢固的統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系。

從實(shí)際意義來(lái)看，承德就是清朝的副都。

2、

承德的起源，要追溯到清朝建立初期。

公元1644年，攝政王多爾袞指揮清軍擊敗李自成，隨即經(jīng)山海關(guān)進(jìn)入北京，奠定了清朝一統(tǒng)天下的根基。

不同的城市有不同的環(huán)境，和清朝故都沈陽(yáng)相比，北京的夏季實(shí)在有些炎熱，紫禁城又被紅墻包圍通風(fēng)不暢，所以多爾袞和清朝王公們，都不習(xí)慣北京的環(huán)境。

為了讓自己更舒服一些，清朝王公們紛紛到北京郊外，選擇林泉茂盛的空曠地區(qū)修建莊園，夏天就搬到那里去住，冬天再回北京城。

相較而言，多爾袞的方案更加激進(jìn)——他在河北承德的灤河流域，圈了一片土地，準(zhǔn)備修建一座小城，專供自己避暑。

公元1650年，這座避暑城正式動(dòng)工，多爾袞下令：“今擬止建小城一座，以便往來(lái)避暑”，并在九省加派246萬(wàn)兩白銀，做為避暑城的修建資金。

同年底，避暑城初具規(guī)模，多爾袞便前往狩獵，結(jié)果暴病而亡。隨后就是順治皇帝清算多爾袞，大批多爾袞的嫡系舊部遭到貶謫，避暑城也由此停工。

避暑城重啟，要到康熙年間了。

公元1677年，吳三桂和尚可喜、耿精忠發(fā)動(dòng)的“三藩之亂”已進(jìn)入第五年，康熙為了拉攏漠南蒙古諸部，鞏固北部邊疆，開(kāi)啟了即位以來(lái)的首次北巡。

這次北巡，康熙的駐蹕地點(diǎn)，便是多爾袞遺留下來(lái)的避暑城。

以此為起點(diǎn)，康熙北巡逐漸成為慣例。

皇帝出巡，隨行人員非常多，車(chē)馬儀仗更不可少，這么龐大的隊(duì)伍，導(dǎo)致康熙每次出巡，每天只能行進(jìn)20公里。為了保證休息質(zhì)量，康熙便在沿途圈占土地，每隔20公里修建一座小行宮，每隔40公里修建一座大行宮，保證一日一小休、兩日一大休。

懷柔、密云、古北口、湯山等一系列行宮，由此興建，至于北巡的最終目的地承德，康熙則把多爾袞留下的避暑城，改為喀喇河屯行宮，繼續(xù)使用。

喀喇河屯行宮以北200公里，便是康熙和漠南蒙古王公狩獵、交流的地方——木蘭圍場(chǎng)。

康熙把北巡的目的地定在這里，有自己的特殊考量。

清朝發(fā)跡于遼東，兼并漠南蒙古諸部以后，才以“滿蒙聯(lián)盟”的形式進(jìn)入北京，攻取中原漢地。對(duì)于清朝來(lái)說(shuō)，中原漢地、遼東故土、漠南蒙古是三位一體的，缺一不可。

從地理位置的角度來(lái)看，承德正好位于清朝三大板塊的交匯處，康熙北巡駐蹕在承德，不僅方便聯(lián)系各方勢(shì)力，更可以彰顯自己不偏不倚的立場(chǎng)。

從軍事防御的角度來(lái)看，承德地處燕山山脈，那些崇山峻嶺造成的險(xiǎn)要地勢(shì)，可以做為天然防線，和隨營(yíng)禁軍一起拱衛(wèi)康熙的安全。

而喀喇河屯行宮在灤河、伊遜河的交匯處，水草豐美，但距離遼東、漠南通往北京的交通要道，仍有20公里。這樣一來(lái)，和各方勢(shì)力會(huì)盟的時(shí)候，即便有人想圖謀不軌，康熙也是進(jìn)退有余的。

康熙選擇承德、選擇喀喇河屯行宮，根本原因就在這里。

但這樣的精妙選擇，隨著康熙的功業(yè)日盛，清朝的基業(yè)日漸穩(wěn)固，也必然要做出適應(yīng)時(shí)代的調(diào)整。

公元1701年，康熙已平定“三藩之亂”，并通過(guò)三次親征噶爾丹的戰(zhàn)役，實(shí)控漠北蒙古諸部，建立起針對(duì)新疆準(zhǔn)噶爾部的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。

清朝的國(guó)防安全，有了基本保證。

在這樣的背景下，康熙認(rèn)為，承德仍然是清朝進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要地方，但前來(lái)朝拜的蒙古諸部越來(lái)越多，喀喇河屯行宮有些局促，尤其是喀喇河屯行宮地處偏僻，繼續(xù)在這里接見(jiàn)蒙古諸部，顯得不信任他們。

經(jīng)過(guò)一番考察，康熙決定在武烈河西岸、毗鄰南北交通要道的地方，修建一座新行宮，取代喀喇河屯行宮的功能。

這座新修建的行宮，便是承德避暑山莊。

到了乾隆年間，乾隆皇帝出兵南征北戰(zhàn)，夯實(shí)了清朝在蒙古、新疆、西藏、臺(tái)灣等陸海邊疆的影響力，把清朝的功業(yè)推向極致，建立了世人皆知的十全武功，統(tǒng)治著幅員萬(wàn)里的江山。

于是，乾隆進(jìn)一步擴(kuò)建承德避暑山莊的規(guī)模，并把清朝境內(nèi)的各種建筑要素匯集于此，把承德避暑山莊打造成一個(gè)縮小版的清朝疆土。

承德，至此奠定清朝副都的地位，承德避暑山莊就是清朝第二個(gè)紫禁城。

3、

自從開(kāi)始修建承德避暑山莊，康熙、雍正、乾隆等清朝皇帝，每年四五月份就要從北京出發(fā)，到這里度過(guò)夏天，躲避北京的暑氣，到九十月份塞北天寒，再返回北京取暖。

隨著皇帝年復(fù)一年的前往承德避暑山莊，便有大量的官員、士兵、侍從人員常駐，他們的家屬為求闔家團(tuán)圓，又到避暑山莊周?chē)I(mǎi)房置地，逐漸在這里定居下來(lái)。

為了服務(wù)這些新近定居的人，避暑山莊周?chē)霈F(xiàn)了集市、酒樓、飯館、賭場(chǎng)、車(chē)馬店等配套措施。

人口漸多，承德的市民氣息逐漸濃郁。

而在承德避暑山莊以內(nèi)，則是另一番景象。

剛建成的時(shí)候，康熙根據(jù)各區(qū)建筑的特點(diǎn)，命名了三十六景，均為四字，例如煙波致爽、萬(wàn)壑松風(fēng)、西嶺晨霞等等。擴(kuò)建以后，乾隆又命名了三十六景，均為三字，例如麗正門(mén)、松鶴齋、如意湖等等，合稱七十二景。

這七十二景，共同組成避暑山莊的宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)。

如此布局，顯然不是巧合。

宮殿區(qū)在避暑山莊的最南端，麗正門(mén)是避暑山莊的正南門(mén)，名稱出自《易經(jīng)》里的一句話：“日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下”，并以漢、滿、蒙、維、藏五種文字題寫(xiě)門(mén)匾。

經(jīng)過(guò)麗正門(mén)，便是清朝皇帝接見(jiàn)王公大臣和使節(jié)的澹泊敬誠(chéng)殿、日常休息的煙波致爽殿、以及處理日常政務(wù)的萬(wàn)壑松風(fēng)殿。

不論哪族出身的官員到避暑山莊朝拜皇帝，經(jīng)過(guò)麗正門(mén)的時(shí)候，恐怕都會(huì)有一種感覺(jué)——清朝是在乎我們的，我們是清朝的一份子。

可以說(shuō)，避暑山莊的一道門(mén)，就表達(dá)出五族共治的王朝底色，起到最大的統(tǒng)戰(zhàn)價(jià)值。

宮殿區(qū)以北是湖泊區(qū)，建筑大多是仿照江南園林景觀修建的，如煙雨樓參考了浙江嘉興的煙雨樓、文津閣仿照了浙江寧波的天一閣、滄浪嶼仿照的是蘇州滄浪亭、金山亭仿照鎮(zhèn)江金山亭。

避暑山莊湖泊區(qū)，基本是一個(gè)縮小版的江南水鄉(xiāng)。

除了皇帝享受江南風(fēng)光這層功能以外，湖泊區(qū)的另一層重要功能是，統(tǒng)戰(zhàn)江南文人，號(hào)召江南文人以清朝為家，永遠(yuǎn)忠于清朝。

湖泊區(qū)以北是平原區(qū)，又分為“試馬埭”草地和“萬(wàn)樹(shù)園”林地，象征著蒙古草原和遼東山林，皇帝每年都在這里考校騎射，或者宴請(qǐng)蒙古王公。

平原區(qū)，統(tǒng)戰(zhàn)的是滿蒙貴族，維系著滿蒙聯(lián)盟。

山巒區(qū)占避暑山莊大半面積，自北向南包圍著平原區(qū)、湖泊區(qū)、宮殿區(qū)，自然是象征著長(zhǎng)白山、燕山、太行山、祁連山、昆侖山和青藏高原。

但對(duì)西藏和新疆的統(tǒng)戰(zhàn)工作，卻不在山巒區(qū)，而在避暑山莊外圍的寺廟。

避暑山莊外圍有八座佛教寺廟，分別是羅漢堂、廣安寺、殊像寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、普寧寺、普佑寺、廣緣寺，武烈河?xùn)|岸也有四座佛教寺廟，安遠(yuǎn)廟、普樂(lè)寺、溥仁寺、溥善寺。

羅漢堂、廣安寺、普樂(lè)寺是內(nèi)務(wù)府管理的，另外九座寺廟由理藩院管理，因普佑寺附屬普寧寺，故統(tǒng)稱為“外八寺。”

清朝對(duì)新疆和西藏的統(tǒng)戰(zhàn)工作，主要是通過(guò)外八寺來(lái)完成的。

普陀宗乘之廟仿照拉薩的布達(dá)拉宮而建，有人稱為小布達(dá)拉宮，建成的時(shí)候，乾隆說(shuō)道：“黃教護(hù)國(guó)，譬如元朝帝師八思巴”，大喇嘛聽(tīng)到非常高興，高呼乾隆是文殊菩薩轉(zhuǎn)世。

須彌福壽之廟仿照班禪的扎什倫布寺而建，一直是班禪的行宮，每次班禪前來(lái)朝拜皇帝，就住在這里。

這兩座寺廟，統(tǒng)戰(zhàn)的是西藏達(dá)賴和班禪。

普寧寺是清朝平定準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊叛亂以后，為封賞衛(wèi)拉特四部而專門(mén)修建的，乾隆就說(shuō)：“蒙古奉佛信黃教，故建此寺以綏靖遠(yuǎn)人”，并以“安其居、樂(lè)其業(yè)、永永普寧”為依據(jù)，確定了寺名。

安遠(yuǎn)廟是新疆伊犁的固爾扎廟被叛軍燒毀以后，專門(mén)在避暑山莊重建的，所以它的另一個(gè)名字是伊犁廟。

這兩座寺廟，統(tǒng)戰(zhàn)的是新疆諸部。

當(dāng)然，并不是說(shuō)漢族和尚就沒(méi)有統(tǒng)戰(zhàn)價(jià)值，殊像寺就是仿照五臺(tái)山殊像寺修建的，普樂(lè)寺又是漢藏結(jié)合風(fēng)格。

總的來(lái)說(shuō)，避暑山莊的統(tǒng)戰(zhàn)意義完全拉滿，只要是清朝境內(nèi)的人，到了避暑山莊總能找到自己的一席之地，進(jìn)而對(duì)清朝產(chǎn)生歸屬感。

4、

正因?yàn)槌械率乔宄倍�，所以在漫長(zhǎng)的歲月中，承德避暑山莊見(jiàn)證了清朝的一系列大事件。

公元1708年，宮殿區(qū)的萬(wàn)壑松風(fēng)殿建成，康熙到承德避暑的時(shí)候，就在這里處理日常政務(wù)。數(shù)年后，雍親王之子弘歷漸漸長(zhǎng)大，深得康熙的喜愛(ài)，康熙便把萬(wàn)壑松風(fēng)殿賞賜給弘歷，做為他在避暑山莊的住所。

從事后來(lái)看，康熙把處理日常政務(wù)的宮殿賞賜給弘歷，未嘗沒(méi)有指定隔代接班人的意思。

弘歷，即日后的乾隆皇帝。

可以說(shuō)，康熙的這個(gè)決定，影響深遠(yuǎn)。

數(shù)十年后，乾隆在承德避暑山莊操作了兩件事，同樣對(duì)清朝有非常深遠(yuǎn)的影響，甚至在一定程度上改變了中國(guó)的命運(yùn)。

其一是公元1771年，乾隆在避暑山莊接受土爾扈特部東歸。

土爾扈特部是漠西蒙古的一支，明朝時(shí)屬于瓦剌，清朝時(shí)屬于衛(wèi)拉特四部之一。

早年間，土爾扈特部和準(zhǔn)噶爾部的關(guān)系不佳，于是土爾扈特部向西遷徙另立汗國(guó)，國(guó)力鼎盛時(shí)期，疆域北抵伏爾加河、東至烏拉爾河、南到里海，雄霸中亞。

后來(lái)沙皇俄國(guó)崛起，不斷向東侵?jǐn)_，土爾扈特部打不過(guò)俄軍，便向俄軍投降，做了沙皇俄國(guó)的臣民。

做了臣民，就要服從命令。

此后，沙俄不斷征調(diào)土爾扈特部的騎兵，用來(lái)和奧斯曼帝國(guó)、瑞典王國(guó)作戰(zhàn)，完全是做為灰色牲口使用的。

即便如此，土爾扈特部都沒(méi)有反抗的余地，沙俄仍然牢牢的控制著土爾扈特部，以至于清朝想和土爾扈特部結(jié)盟，共同夾擊準(zhǔn)噶爾部，都被沙俄一口回絕。在沙俄看來(lái)，土爾扈特部是它的灰色牲口，準(zhǔn)噶爾部是它扶持的小弟，這里面就沒(méi)有清朝的事。

如果僅僅是征調(diào)騎兵，土爾扈特部還可以忍受，但隨著沙俄對(duì)土爾扈特部的控制越來(lái)越嚴(yán)密，沙俄開(kāi)始要求土爾扈特部放棄黃教信仰，改信東正教。

又要出兵打仗，又要改變信仰，沙俄是要把土爾扈特部徹底兼并、融合了。

公元1771年，清朝已擊敗準(zhǔn)噶爾部，正式實(shí)控新疆，于是土爾扈特部領(lǐng)袖渥巴錫做了一個(gè)決定，帶領(lǐng)部族離開(kāi)沙俄，回歸新疆，趁清朝立足未穩(wěn)的機(jī)會(huì)，奪取伊犁做部族領(lǐng)地。

做出決定，土爾扈特部隨即分成三路，踏上東歸的征途。

但渥巴錫沒(méi)有想到，當(dāng)他們進(jìn)入清朝境內(nèi)的時(shí)候，萬(wàn)里之外的乾隆，已經(jīng)大致猜到他們的目的，于是乾隆命清軍嚴(yán)守城池、關(guān)隘、山口，不給土爾扈特部占領(lǐng)土地的機(jī)會(huì)。

經(jīng)過(guò)將近一年的征途，渥巴錫帶領(lǐng)土爾扈特部回到新疆，卻見(jiàn)到這樣一番景象，不禁心灰意冷。

無(wú)奈之下，渥巴錫獻(xiàn)上明朝永樂(lè)年間賜予的印信，向清朝投降，土爾扈特部被安置在新疆。

隨后，渥巴錫親自到承德避暑山莊朝拜乾隆，乾隆封他為“舊土爾扈特卓里克圖汗”，世襲罔替，并在普陀宗乘之廟立了兩塊石碑，用滿漢蒙藏四種文字，篆刻了《土爾扈特全部歸順記》和《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》。

如果不是乾隆嚴(yán)防死守，新疆大概率要再起戰(zhàn)火，沙俄甚至有可能以“追擊叛逃部族”為名，正大光明的進(jìn)入新疆，和清朝爭(zhēng)奪中亞的影響力。

這件事，乾隆是有功的。

其二是公元1793年，乾隆在承德避暑山莊接見(jiàn)英國(guó)的馬嘎?tīng)柲崾箞F(tuán)。

馬嘎?tīng)柲崾箞F(tuán)，是西歐國(guó)家第一次向清朝派出的正式使團(tuán)，使團(tuán)成員包括天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、醫(yī)生和水手，共計(jì)800余人，攜帶的“貢品”600余箱，前膛槍、望遠(yuǎn)鏡、地球儀、鐘表、110門(mén)炮艦?zāi)Ｐ偷仁澜缜把乜萍�，都在其中�?/p>

但清朝和英國(guó)使團(tuán)因?yàn)閱蜗ス�、雙膝跪而爭(zhēng)論不休，導(dǎo)致這次東西碰撞很不愉快，乾隆對(duì)英國(guó)使團(tuán)的“貢品”也不重視，說(shuō)“所稱奇異之物，只覺(jué)視等平常耳”，毫不重視。

清朝推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步的最佳時(shí)機(jī)，就此錯(cuò)過(guò)。

公元1840年，英國(guó)因?yàn)轼f片貿(mào)易的問(wèn)題，決定對(duì)清朝進(jìn)行武力打擊，國(guó)會(huì)議員小斯當(dāng)東是英國(guó)最堅(jiān)決的主戰(zhàn)派。

小斯當(dāng)東的父親，便是馬嘎?tīng)柲崾箞F(tuán)的副使，喬治·倫納德·斯當(dāng)東。

這件事，乾隆是有過(guò)的。

5、

自清朝崛起遼東開(kāi)始，統(tǒng)戰(zhàn)和軍事征服就是并駕齊驅(qū)的，二者共同推動(dòng)清朝，從一個(gè)僻處遼東的外藩小邦成長(zhǎng)為雄霸東亞的王朝。

八旗是軍事征服的載體，承德避暑山莊則是統(tǒng)戰(zhàn)的具象化。

但世上從來(lái)沒(méi)有永遠(yuǎn)強(qiáng)盛的王朝，隨著歷史周期律的演進(jìn)，清朝在道光年間終究是衰落了。而王朝衰落意味著軍事征服不再可行，軍事征服的選項(xiàng)被排除之后，統(tǒng)戰(zhàn)也必然無(wú)處著手。

道光年間，因?yàn)榍宄瘒?guó)力無(wú)法支持年年北巡，道光皇帝宣布不再離開(kāi)北京，隨后把承德避暑山莊的各類用具收拾起來(lái)，陸續(xù)運(yùn)回北京。

公元1860年，英法聯(lián)軍攻占北京，咸豐皇帝倉(cāng)皇逃往承德避暑山莊，并在煙波致爽殿和英、法、俄簽訂了《北京條約》，將九龍割讓給英國(guó)、包括海參崴在內(nèi)的40萬(wàn)平方公里土地割讓給俄國(guó)。

咸豐哀嘆道：“此處本為撫遠(yuǎn)而建，豈料成逃難之所�！�

國(guó)勢(shì)如此，承德避暑山莊便再無(wú)用處，此后一直被清朝封閉，任其坍塌崩壞。承德，也成為一個(gè)名不副實(shí)的副都。

承德避暑山莊和清朝同興同敗，也算是有始有終了。