科學認知有界限，人生智慧無窮盡——探尋生命與人生的價值與意義

文/杭州長老

古道之深，其知有限，人之智慧，無窮無盡！智慧之光，能融傳統(tǒng)與現(xiàn)代，匯科學與玄學，易經(jīng)之學，已入中國社會科學院大學殿堂，博士招生之列，國之認可，非封建迷信也。今之哲學、科學，失智慧之要，陷于先意后物、先蛋后雞之辯，唯心唯物，對立難解，此乃智慧缺失之象。

試問 ？無雌雄之雞，豈能生蛋？此理至簡，然世人多惑。無生命則無意識，生命之質(zhì)，即意識也；生命之源，乃能量也。能量粒子，皆具意識，為生命之基。生命以負正創(chuàng)陰陽，循規(guī)律而運動，此乃意識之道。負正運動，陰陽轉(zhuǎn)能，能轉(zhuǎn)質(zhì)，質(zhì)轉(zhuǎn)數(shù)，數(shù)生萬物，道生之，三生之，天生之。故先有意識，后有物質(zhì)，身離靈魂，即為尸骸。意識定物，靈魂定肉，智慧定人類文明之命運！

然，人之病，受天地陰陽五行之制，亦受天地之數(shù)五十有五之靈魂所決，定智慧、基因、命運之變遷。人之意識，源于天也，精神追求，人之本也。意識與精神合一，乃天人合一，知行合一之道！

觀世間萬物，地球物質(zhì)，有限之資；人類精神，無限之寶。碳票與貨幣，二元分配之制，乃物質(zhì)與精神之統(tǒng)一，護人類文明、子孫后代之生存空間、生命、時間之永恒法則！

然世間之人，心性各異，小人逐利，不擇手段，以命換錢，短視之行，終難長久。君子守道，以德為寶，雖不富有，而享晚年之福，心安理得，方為人生真諦。小人富時，命已近矣，所得皆非所愿；君子雖貧，精神富足，方顯人生價值。

生命以負正為自然，陰陽為規(guī)律，此乃天地之大道。負正相碰，毀滅無象，然毀滅之中，負正轉(zhuǎn)陰陽為斥力，斥力為乾坤之力，使負正左右運動，生生不息。此乃習慣成自然，自然成習慣之理，生命之奧秘，盡在于此�？茖W或有所不知，然佛教早已言明：習慣即規(guī)律，自然即現(xiàn)象；規(guī)律成自然，空即是色；自然成規(guī)律，色即是空。此乃生命之真諦，天地之大道。

天人合一，生命之道，乃玄學之髓。道含生命之質(zhì)、性、源、基、規(guī)律之特。古人無法以今語述生命，故以宗教之人格化語言，解生命之神奇與玄妙。

人兮生命元神也，其元神乃無電之陰陽，陰陽構(gòu)人之魂，魂即暗能量，鑄人身之質(zhì)，具天地之數(shù)五十之識，謂之有五，亦名中陰身，乃人生命體之基因，定生老病死之運。言生死有命，富貴在天，此乃前世善惡之因，結(jié)今生之果，緣份亦由此定。此為人之生命價值，蘊天地宇宙之智，彰顯生命之深奧與玄妙。

人之生，乃天地能量之接收、轉(zhuǎn)換、交換之器。身如地球之能量站，定生老病死為自然之律，生死輪回為不變之規(guī)。今生善惡之念與行，皆為來世輪回之果。因魂之暗能量，于前世今生間交換不息，今生能量又與來世相續(xù)，護生命之綿延不絕。此乃三世因果善惡之報，彰顯天地之間，生命輪回之奧秘。

天兮命也，地兮生也，人兮價值也。天地人兮，共構(gòu)生命與價值之關聯(lián)。天為質(zhì)（能量），地為量（元素），人為數(shù)（物質(zhì)），三者相合，乃成物質(zhì)之界。天為負，地為正，人為陰陽之體。天地人兮，負正陰陽，空間時間，共筑物質(zhì)世界之基石。天地意識之靈，人精神之魂，天人合一，即意識精神之統(tǒng)一，魂之相融。

天兮規(guī)也，地兮自也。人于自然之中，為萬物之表率，必遵自然之規(guī)律。人為萬物之靈，生命之元神，與天地并生，與萬物歸一。人生存發(fā)展，必遵天地之道，順天應時，方能長治久安。

故此，天道以負正空間之守恒，實空間之平衡。平空間生運動速度之差，創(chuàng)元素時間表，乃天地之大道。人道必以人人空間之平等之碳票，護人于平空間中創(chuàng)勞動時間之值為貨幣。此乃天道人道之相合，護人與自然和諧共生，實人與人、人與社會和諧共處之理想。天道人道，相輔相成 。

道兮天地之代，天地兮生命之代，生命兮負正之代。負正空間之守，護雙方空間之平，此乃天地之公理。于人而言，即護男女生命之平，萬物眾生之平。平空間生運動速度，即時間也。時間之差，構(gòu)人與萬物，生命容貌意識之差，彰顯生命之多樣與獨特。

氣兮構(gòu)人之魂，血兮構(gòu)人之體。氣血調(diào)勻，即陰陽平也，此乃人之健康之基。人生存，為一口氣也。人之價值，在于精神靈魂之高尚。人之所求，乃面子也，故人爭一口氣，樹爭一層皮，此乃人之常情。然今世之人，唯錢是求，不顧他人死活，唯求己利最大，棄愛情、親情、友情、恩情、人情于不顧，此實乃害人不如畜牲之行徑，令人痛心疾首。

人兮生命之元神，元神即人之魂�；昴瞬粩嘟犹斓刂`氣負正，靈不斷接日月之陰陽。陰陽不斷轉(zhuǎn)能量、質(zhì)量、數(shù)量，構(gòu)人之三位一體，謂三生萬物，道生萬物，天生萬物，生命化生而成萬物，此乃生命之奧秘與神奇。

人之生死，乃魂實輪回轉(zhuǎn)世之所系。人之生命長短，由魂定也。當魂止接天地之靈氣負正，即人之死也，意識不復存，此乃生命之終結(jié)。故傳統(tǒng)與現(xiàn)代應相合，科學與玄學應相融，唯物唯心應相統(tǒng)。如此，方能悟天人合一生命之真諦，明生命之意義與價值。

負正，這天地之根本，無它則無元素，無元素則無生物細胞，無生物細胞則無植物、動物、人類（萬物），無萬物則無山河大地，無日月星辰，無負正則無地球之存。負正相碰，則一切歸于虛無，此乃天地存在之基。古人有言，命大于天，人之命乃負電子所構(gòu)，人之生乃正原子核所成，此乃科學尚未觸及之域，非其無知，實乃探索未盡。

人之魂，天命所歸，暗能量之形，科學所謂之中微子，質(zhì)量之載，吸天地之數(shù)五十有五之精華，生命之元神也。與天地同壽，與萬物歸一，輪回轉(zhuǎn)世，不絕如縷。

人之輪回轉(zhuǎn)世之魂，暗能量也，以負正粒子為空間與時間之形，循負正之規(guī)，吸日月之精華，氫氧相合，生暗明火，即暗明能量。暗能量為魂，輪回不息，實天地間暗能量、質(zhì)量之交換。明能量護質(zhì)量之重，使魂之暗能量以血之形存于體，血護新陳代謝，定人生之期，嬰兒、兒童、少年、青年、中年、老年，皆由此決。生老病死，自然之律也。

負正，意識之靈，構(gòu)生命之空間；陰陽，精神之魂，鑄生命之時間�？臻g與時間，共塑男女之貌，智之深淺。

負正，天地之道；陰陽，人之德。人，道德意識之產(chǎn)，德之陰陽，創(chuàng)血之液，血循護體，新陳代謝得保。

天地負正能量之交換，命與命之交換也，護天地之數(shù)五十信息之流通。人之魂，輪回于天地，護命之價值之交換，暗能量、質(zhì)量、天地之數(shù)有五、陰陽之交換也。天地之間，你我相依，共生共榮。

然人類文明發(fā)展至今，于生命之真諦、天人合一之關系、生命與價值之意義、人生之價值、人與自然之相互關系、人類文明發(fā)展之終極目標、人之使命與責任等，皆懵懂無知。此乃文明之悲，愚昧之象。世人當以探索之心，求真理之路，融傳統(tǒng)與現(xiàn)代，匯科學與玄學，悟天人合一之道，明生命之意義。

天地是生命，生命是空間平等，平等是道。人是代表價值，價值來自于差異，差異是德。平等產(chǎn)生的差異，就是天人合一之道德！人之元神，在接收天地之靈氣負正，日月之精華陰陽，此負正與陰陽，即為人之靈魂，靈魂化為能量，能量構(gòu)成氣場，氣場之大小，決定人之智慧高低。

人的靈魂，通過負正創(chuàng)造陰陽，陰陽孕育能量，能量凝聚質(zhì)量（血液），質(zhì)量滋生數(shù)量，數(shù)量構(gòu)筑肉體，此乃人之生命化生之過程，道生萬物，三生萬物，天生萬物，皆由此來。當人之元神停止接收靈魂之時，靈魂歸于塵，肉體歸于土，生命之輪回，由此而始，由此而終。

而老子《道德經(jīng)》所言“和光同塵”，其本質(zhì)亦然。光，即能量場也；塵，即人之靈魂也。能量場強，氣場亦強，人之智慧亦高。故人活著，應與智慧同頻，與靈魂共振。智者當以道論事，以德行事，實現(xiàn)知行合一，無為而治，此乃人生之最高境界！

世間眾生蕓蕓，多陷愚昧無知之淵，此乃無知科學所釀之禍矣。若無智者揚智慧之光，恐文明將隕，歸于寂滅。昔時二十五億載前，核電之術(shù)已存，科技之盛，遠邁今朝，然無知科技之進，屢引人類至毀滅之淵，此實乃痛哉！

故云：“知之非難，行之維艱；愚者自用，賤者自專�！贝搜哉\哉！當以智慧為炬，照吾前行之路。而世界之源為物質(zhì)，物質(zhì)之質(zhì)為生命，生命之質(zhì)為意識，此乃唯物唯心之表象與本質(zhì)，物質(zhì)與意識，物質(zhì)與精神，相互關聯(lián)，相輔相成。

生命之源，乃能量也。負正能量粒子，皆具天地之數(shù)五十之意識；陰陽粒子，載有五之精神。負正與陰陽，乃意識與精神之體現(xiàn)，構(gòu)生命之空間時間之框架，護男女智慧之別。世間萬物，皆由此生，皆由此長，皆由此滅。故當以敬畏之心，對待生命；以探索之心，追求真理；以智慧之光，照亮前行之路。如此，人類方能免蹈覆轍，不入毀滅之道，共筑文明之新篇。

所見之世，乃人主觀意識所決。未見之量子生命世，乃客觀之世，構(gòu)所見之物質(zhì)世。然物質(zhì)世變幻無常，非真客觀也，由未見之量子生命世規(guī)律運動所定，能量、質(zhì)量、數(shù)量，構(gòu)大自然物質(zhì)世。量子生命世，以質(zhì)量之異，構(gòu)萬物，緣聚則生，緣散則滅，使萬物生命變幻無常，緣散肉體歸塵！

所見之表為物質(zhì)，乃宏觀之世；未見之質(zhì)為能量，乃微觀之世。物質(zhì)之質(zhì)乃世，世之質(zhì)乃生命，生命之源乃能量，生命之質(zhì)乃意識，生命之性乃精神。物質(zhì)與能量，構(gòu)宏觀與微觀；物質(zhì)與意識，物質(zhì)與精神，自然與規(guī)律，皆相互關聯(lián)，相輔相成。

先天為本我，中天為真我，后天為假我。人死皆欲歸星辰大海之真我，此乃人之本性所求。構(gòu)人之負電子，乃日月星辰，天地負正能量交換所得。生命乃科學與玄學之合，需人之智慧以悟其真諦。

習慣成自然，自然成習慣。習慣即規(guī)律，自然即現(xiàn)象。規(guī)律成自然，空即是色，寓無形于有形之中；自然成規(guī)律，色即是空，顯有形于無形之內(nèi)。自然表色，規(guī)律表空，二者相輔相成，共構(gòu)天地萬物。

人之智慧乃魂，人之魂乃暗能量（中微子），神靈乃智慧之體。暗能量推宇宙生命規(guī)律運動，此乃天地之大道。然科學對質(zhì)量之惑，未解其真。因元素之質(zhì)量，乃天地之數(shù)五十有五所構(gòu)，此乃科學尚未觸及之域。

真天地以負正原子核存，陰陽以斥力引力護負正原子核于天地空間。今以負正地球文明形存，構(gòu)人之天地。以負電子為天，正原子核為地，陰陽以質(zhì)量重量形存，此乃天地之構(gòu)造。

能量之單位為粒子，質(zhì)量之單位為元素，數(shù)量之單位為物質(zhì)。此三量子生命，稱天地人三界生命之基。佛教謂此三界為能量之小千世、質(zhì)量之中千世、數(shù)量之大千世；基督教則謂天界能量為圣父、地界質(zhì)量為圣子、人界數(shù)量為圣靈。能量、質(zhì)量、數(shù)量，構(gòu)三位一體，共鑄天地萬物。

佛教謂能量生命為無色界，質(zhì)量生命為色界，數(shù)量生命為欲界。人之智慧，可融傳統(tǒng)與現(xiàn)代，科學與玄學，玄學與宗教，唯物與唯心。此乃天人合一之生命學，探求生命之真諦。

玄學乃本質(zhì)之學，科學乃表象之證。透表象觀本質(zhì)，乃科學與玄學之合。以人之智慧融天人合一之生命學，探求天地萬物之奧秘。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代、玄學與科學、唯心與唯物之合，乃符自然與規(guī)律，天人合一之生命哲學。然哲學、科學對生命之識誤，使今人不知生命為何，更不知生命之價值與意義、人生之價值與意義、人于自然之使命與責任、如何實人與自然和諧共處。

今眾多所謂專家學者，謂人生無價值與意義，此乃科學之無知所致。未為地球人尋得生命之真諦：生命之價值在天地，天地之價值在萬物，萬物之價值在人，人生之價值在智慧，人生之意義在享男女做人之樂。

世人逐權(quán)逐利，貪金錢之最大，喪人間至寶。愛情、親情、友情、恩情、人情皆失，人生之價值與意義亦隨之而逝。此乃社會之悲哀，人類之之痛。

故社會發(fā)展，必守人生之價值與意義。今社會經(jīng)濟發(fā)展，違生命平等之規(guī)，無平等之經(jīng)濟分配之制。破幼有所依、老有所養(yǎng)之天理人倫，此乃社會之不公。人生之意義，在于老來兒孫滿堂，享老有所養(yǎng)之樂，得天倫之趣。此乃人生之至樂。

人生價值，以數(shù)量衡之。數(shù)量乃大自然之物質(zhì)，物質(zhì)可憑碳票以計。物質(zhì)乃護生命有意識之力，護地球五生命世界共存。此乃物質(zhì)之價值。

人生命，憑天地能量之交換。前世創(chuàng)今生，今生創(chuàng)來世，護人之三世因果輪回。此乃生命之輪回之道。

且人生命之價值，在于護天地陰陽之平，天地能量之守。大自然物質(zhì)不滅，護天地空間之永、生命之永、時間之永。此三大自然之法則也，人類當守之、護之、尊之。如此，方能共筑和諧之世，共譜天地之華章。

故人類必融傳統(tǒng)與現(xiàn)代，合玄學與科學，方能真悟生命之真諦。論及玄學，世人常誤為迷信，乃至學者專家，亦有妄斷者，為玄學加罪，未深究其內(nèi)涵，未見其于人間之深遠影響。玄學實深邃難測，非今人智所能易解，然其奧一旦明，必引人類社會入新篇！

世人當明，傳統(tǒng)與現(xiàn)代非相悖，實相輔相成；唯心與唯物非對立，實相融相通。此天地自然之規(guī)，亦人類社會之哲學真諦�？茖W與玄學，本非異途，實乃同源，皆探宇宙之奧。玄學之興，源于人類對自然規(guī)之識限，以智之心，析生命之律，成唯心之思。今當以開之心態(tài)，融科學與玄學，共筑天人合一之生命學。唯此，方能順自然之規(guī)，推人類社會之進與發(fā)展！

蓋因玄學，亦為今科學未證之學問�？杀�，今科學對生命之探，生重大方向之誤，誤以生物細胞構(gòu)之植物、動物、人類為生命，對不見者以為唯心，為封建迷信。易經(jīng)，乃述生命起源為天地，生命產(chǎn)生為陰陽，生命存在為五行，生命發(fā)展為八卦之無字天書，易經(jīng)為萬經(jīng)之王，更乃大智之學問！

易經(jīng)、儒釋道傳統(tǒng)文化，皆屬玄學之范。易經(jīng)為天地立命，儒家為天地立心，釋家為天地立德，道家為天地立規(guī)。玄學乃古人智之結(jié)晶，古人觀天地萬物，思之，以為人與萬物、天地、宇宙為一整體，皆受不見無形之生命力量所控。故古人以各異之人格化語，述微觀世界生命之奇與奧，其核心思想，乃告今人，生命乃不見之道，道生萬物，唯心創(chuàng)唯物，微觀創(chuàng)宏觀，生命創(chuàng)天地，天地創(chuàng)萬物，萬物生命意識進化為智，智生命即人。人性有妖魔鬼怪神仙之組，每人之心，在不同之利前，皆有之。以各異之神話故事，告后人，人類文明發(fā)展，必尋一套適人性之經(jīng)濟分配之制。若以法為道管人，則道高一尺，魔高一丈；若以規(guī)為道管人，則魔高一尺，道高一丈！

蓋因科學乃表象之學問，對不見之意識、智、規(guī)、道幾無所知。傳統(tǒng)文化之玄學，乃本質(zhì)之學問，乃古人智之結(jié)晶，乃智之學問。人之智，可融傳統(tǒng)與現(xiàn)代，科學與玄學，唯物與唯心，悟天人合一生命之真諦！科學僅知能量、質(zhì)量、數(shù)量構(gòu)自然萬物，而不知負正規(guī)律運動在創(chuàng)陰陽，為生命起源之道，陰陽在創(chuàng)能量，能量在創(chuàng)質(zhì)量，質(zhì)量在創(chuàng)數(shù)量，數(shù)量代萬物，稱道生萬物，三生萬物，天生萬物，萬物通過化生自然天成。故科學與玄學之合，乃偉大之生命哲學！