2024年12月21日，正是冬至時節(jié)，筆者前往德慶縣馬圩鎮(zhèn)參與當?shù)匚乃囎髌氛骷顒宇C獎儀式。頒獎儀式結束后，到斌山中學舊址參觀學習。

斌山中學舊址外貌

馬圩斌山中學最早的歷史追溯到嘉慶五年（1800）的文武宮，雖名為文武宮，其實這時已經授課教學的場所了，金林鄉(xiāng)五都馬鹿湖村（今屬高良鎮(zhèn)新江村）的舉人梁維城就曾在文武宮學習。

德慶州三廂三鄉(xiāng)示意圖

梁維城，字沚沅。家貧仍勤苦學習且至孝，靠授徒為生，雖節(jié)儉卻蓄書數(shù)千卷。道光十二年（1832），梁維城倡導改建文武宮為“金林鄉(xiāng)社學”，也正是同一年，梁維城鄉(xiāng)試中舉，但他后來只是參加一次禮部會試，名落孫山，便不再參與科考了。梁維城在晚年執(zhí)掌德慶州城東城書院，謙遜寡欲，育人重根柢之學，被尊為“沚沅夫子”。梁維城學問精深，經史、詩賦詞曲皆通，尤其擅長駢儷，著有《蘋野山房詩賦文集》。

斌山中學舊址內景

再說回道光十二年（1832）文武宮改建為金林鄉(xiāng)社學后，梁維城還邀請了時任德慶知州、山東舉人黃金耀撰寫《金林鄉(xiāng)社學碑文略》，該文通過對金林鄉(xiāng)興學的記述，強調興學對于教化民眾、培養(yǎng)人才的重要意義，批判忽視教育的不良風氣，表達黃金耀對興學的重視與支持。

后來，梁維城也撰寫了《金林鄉(xiāng)社學記》，圍繞文武宮、金林鄉(xiāng)社學的興建、衰敗、修繕、擴建，以及與當?shù)厝瞬排囵B(yǎng)的關聯(lián)展開，通過對這些內容的敘述，表達了對辦學的重視以及對其承載的文化意義和歷史傳承的強調 。

今將二文點校、翻譯于下，供讀者參考。限于學識，錯訛難免，敬請指正。

金林鄉(xiāng)社學匾額

金林鄉(xiāng)社學碑文略

德慶知州 黃金耀

學校者，風化之本也?；癯伤祝自谂d學。余攝篆晉康，見民醇俗樸，風氣近古，金林鄉(xiāng)尤彬彬稱人才藪。道光壬辰，鄉(xiāng)紳改馬墟文武宮為金林鄉(xiāng)學，取道里之適均，為考課之所集，諸君可謂知本計者矣。夫古者家塾黨庠，莫不有教，才之所由盛也。世教浸衰，缺焉弗講，而一切侈土木之觀者，往往啟梵宇，崇浮屠，為巫覡男女奔走祈賽之所。故或水田數(shù)百，緇羽享其豢養(yǎng)，而青矜任其佻達，識者憂之。

（學校，是社會風氣教化的根本。要教化百姓形成良好風俗，首要之事在于興辦學校。我代理晉康地區(qū)的政務時，看到這里百姓淳樸，風俗古樸，風氣近似古人，而金林鄉(xiāng)更是以人才眾多而著稱，人文斐然。道光壬辰年（1832），鄉(xiāng)里的紳士們將馬墟的文武宮改建成金林鄉(xiāng)學，選擇在道路分布適中的地方，作為學子考核功課、學習交流的聚集地，各位紳士可以說是深知根本大計的人啊。在古代，從家庭私塾到鄉(xiāng)里學校，都重視教育，這就是人才興盛的原因。然而，隨著世道的變遷，教化逐漸衰落，人們對教育不再重視，卻熱衷于大興土木，往往修建佛寺，尊崇佛教，使其成為巫師神婆以及男女老少奔走祈福祭祀的場所。所以，有的地方數(shù)百畝水田的產出，都供僧人享用，而讀書的學子卻放任輕狂，有見識的人都為此擔憂。）

我朝重熙累洽，薄海內外，文教覃敷。今諸君之為是舉也，服習講貫于其間，視世之侈土木者為何如？而所造豈易量哉！余承乏斯土，興學之責，不容辭也。爰為之記。

（我朝累世興盛，和諧融洽，四海之內，文化教育廣泛傳播。如今各位紳士做出這一舉動，讓學子們在鄉(xiāng)學中學習研討，與世上那些大興土木（修建佛寺等）的行為相比，意義怎能相同？而這樣做培養(yǎng)造就的人才，又怎么能估量呢！我在這個地方任職，振興教育的責任，實在不能推脫。因此寫下這篇記文。）

金林鄉(xiāng)社學記

德慶舉人梁維城

金林鄉(xiāng)道里適均，為一鄉(xiāng)都會。其后山為岡頭山。嘉慶庚申，前輩馮公有源等建廟于此，祀文武二帝，并將沙水等田租為遞年鄉(xiāng)課獎賞。顧當締造伊始（此句光緒《德慶州志》2003年點注本為：“并將沙水等田租為遞年鄉(xiāng)課，獎賞顧當。締造伊始”，誤。筆者注），堂構僅完，閱今三十年所，垂將傾圮。爰勸捐題，得白金八百有奇，相與諏吉鳩工，增建后樓，祀魁星，余悉仍舊。廟告成，是歲壬辰，李君猶龍與不佞維城并晏鹿鳴。次科甲午，陳公鴻安又晏鷹揚。以視嘉慶丙子一科兩賢書，戊寅、壬午文武繼起，后先輝映。維城弱冠肄業(yè)于此，深悉顛末，因為之記。是役也，經始于道光庚寅，落成于壬辰，爰勒石以垂永云。

（金林鄉(xiāng)地理位置適中，全鄉(xiāng)道路到這里的距離都較為均衡，是全鄉(xiāng)的中心。它的后山是岡頭山。嘉慶庚申年，前輩馮有源等人在此修建廟宇，祭祀文昌帝君和關帝，并把沙水等地的田租，作為每年鄉(xiāng)里科舉考試的獎賞。不過，當初剛建成時，僅僅完成了殿堂的基本架構。到如今約三十年過去了，廟宇即將坍塌。于是眾人倡議勸募捐款，共籌集到白銀八百多兩。大家一起選定吉日，召集工匠，增建了后樓，用來供奉魁星，其余部分都保持原樣。社學建成于壬辰年（1832），就在這一年，李猶龍和我（維城）一同參加鄉(xiāng)試中舉。下一屆甲午科（1834），陳鴻安又在武舉鄉(xiāng)試中嶄露頭角。與嘉慶丙子科（1816）有兩人中舉，戊寅、壬午年文武人才相繼涌現(xiàn)的情況相比，前后交相輝映。我二十歲時曾在這里學習，對整件事的來龍去脈非常熟悉，因此寫下這篇記文。這項工程從道光庚寅年開始動工，在壬辰年竣工，于是刻石立碑，讓此事永遠流傳。）

端溪文史創(chuàng)建于2015年9月，立足于發(fā)掘德慶人文歷史，放眼泛德慶地區(qū)（即德慶曾經管轄過的包括今封開、云浮、郁南、羅定、信宜等地）以及肇慶地區(qū)鄉(xiāng)土史情。你關注我，我致力于追尋歷史本源。歡迎讀者轉發(fā)分享。在這里，您可以閱讀許多關于德慶乃至肇慶人文歷史的文章，希望能讓您更加了解德慶（肇慶）歷史，幫助您深入研究德慶（肇慶）文化。

其他公眾號轉載本公眾號原創(chuàng)作品需取得授權。