深夜筆耕忙，但望舊文重發(fā)光，田律投稿佳文亡，惋惜聲聲嘆。

　　期望聲聲傳，美談四海揚(yáng)。

　　若你有往事，舊法律風(fēng)光，故事請(qǐng)分享。

　　微信在文末，歡迎來(lái)添加。

　　這是華東政法大學(xué)一棟非常有名的樓。

　　這座110多年前的樓叫格致樓，它的歷史其實(shí)比華政本身的歷史更悠久。

　　在華政之前，這個(gè)地方有一所傳奇的大學(xué)，傳奇到什么程度呢？

　　榮毅仁、林語(yǔ)堂、張愛(ài)玲、貝聿銘、周有光、顧維鈞、吳宓等等，甚至，還有國(guó)際法院院長(zhǎng)史久鏞、民國(guó)著名律師江一平；

　　就連香港電影的教父鄒文懷，以及當(dāng)過(guò)民國(guó)政府總統(tǒng)的嚴(yán)家淦都畢業(yè)于這個(gè)學(xué)校。

　　這就是被稱為東方的哈佛大學(xué)：上海圣約翰大學(xué)。

　　當(dāng)你徜徉在華政的校園里，看著這棟古老的小樓，追憶往昔，會(huì)不會(huì)有一些感慨：

　　為何崛起，為何又突然消失，甚至如今很少有人記得這個(gè)名字？

　　上海灘的洋大學(xué)

　　19世紀(jì)70年代末，美國(guó)圣公會(huì)來(lái)到上海創(chuàng)辦了圣約翰書(shū)院。

　　但是真正讓圣約翰大放異彩的是卜舫濟(jì)（Francis Lister Hawks Pott，1864—1947）。

　　1888年，美國(guó)傳教士卜舫濟(jì)到中國(guó)的第2年，就擔(dān)任校長(zhǎng)。在他任下，校園面積擴(kuò)大了三倍，課程從中學(xué)升級(jí)到大學(xué)，還成為當(dāng)時(shí)全國(guó)學(xué)科齊備的大學(xué)之一。

　　卜舫濟(jì)首先推行的就是語(yǔ)言，在他的帶領(lǐng)下，英文成為圣約翰的絕對(duì)主流語(yǔ)言。

　　一周七天，有六天都是全英文授課，學(xué)生們的日常交流全是英文。

　　漢語(yǔ)拼音創(chuàng)始人周有光在回憶錄里也寫(xiě)道：一進(jìn)學(xué)校，好像到了外國(guó)，連公告都是全英文。

　　從圣約翰出來(lái)的學(xué)子，其英文水平已經(jīng)達(dá)到美國(guó)土著的標(biāo)準(zhǔn)。也就不難理解，當(dāng)時(shí)處于外交弱項(xiàng)的中國(guó)，圣約翰學(xué)子會(huì)成為外交部首選了。

　　除了語(yǔ)言，體育也是卜舫濟(jì)重點(diǎn)推行的科目。

　　他在校內(nèi)開(kāi)設(shè)了網(wǎng)球、足球、劃船等多項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。

　　中國(guó)歷史上第一支足球隊(duì)就誕生在圣約翰，當(dāng)時(shí)學(xué)生們的頭上還梳著辮子，這支足球隊(duì)也被稱為“圣約翰辮子軍”。

　　1905年，卜舫濟(jì)在華盛頓注冊(cè)，圣約翰書(shū)院也正式成為圣約翰大學(xué)。

　　經(jīng)過(guò)他的努力，哈佛大學(xué)、密西根大學(xué)等知名大學(xué)都同意接收圣約翰的學(xué)生，甚至耶魯大學(xué)還同意免試招收。

　　這在當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)教育環(huán)境中，是絕無(wú)僅有的。正是因?yàn)檫@樣的努力，才會(huì)有無(wú)數(shù)厲害的民國(guó)人物，從圣約翰大學(xué)走出來(lái)。

　　可以這樣說(shuō)，卜舫濟(jì)幾乎靠一己之力，讓一個(gè)上海灘的小學(xué)堂躋身于世界名校之列。

　　而且這個(gè)人還非常有趣，喜歡和學(xué)生交朋友，沒(méi)事就在家里招呼學(xué)生來(lái)吃飯、喝茶、聊天，甚至點(diǎn)唱歌曲。

　　林語(yǔ)堂曾在自己的自傳里深情回憶：

　　我這對(duì)于西方文明之基本態(tài)度不是由書(shū)籍所教的，

　　卻是由圣約翰的校長(zhǎng)卜舫濟(jì)博士和其他幾個(gè)較優(yōu)的教授而得；

　　他們都是真君子。

　　但卜舫濟(jì)一心想做好大學(xué)，而不是做大大學(xué)，按照他的話講：

　　我們必須不讓我們的學(xué)校和大學(xué)發(fā)展過(guò)大，

　　以致?tīng)奚鼘?duì)學(xué)生的個(gè)人影響這個(gè)重要因素。

　　我們的目標(biāo)是辦較小的學(xué)校或大學(xué)，

　　但要保證質(zhì)量。這將會(huì)像發(fā)酵一樣，

　　可對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)施加更大的影響，

　　這要比學(xué)生人數(shù)多、擁擠的學(xué)校好得多。

　　圣約翰出來(lái)的法律人

　　從圣約翰出來(lái)，從事法律的人非常多。

　　比如民國(guó)外交第一人顧維鈞，他后來(lái)在哥倫比亞大學(xué)修法律，回來(lái)后是憲法起草委員會(huì)的成員。

　　顧維鈞后來(lái)還擔(dān)任海牙國(guó)際法庭法官、國(guó)際法院副院長(zhǎng)。

　　他在國(guó)際法院的繼任者，也是從圣約翰出來(lái)的史久鏞，后來(lái)還做了國(guó)際法院的院長(zhǎng)。

　　有意思的是，史久鏞從圣約翰出來(lái)后，也是去往哥倫比亞大學(xué)繼續(xù)攻讀法律。（這也許跟卜校長(zhǎng)也是從哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)有關(guān)吧）。

　　從1980年起，史久鏞擔(dān)任外交部法律顧問(wèn)，在眾多國(guó)際會(huì)議與組織中，擔(dān)任過(guò)中國(guó)政府的法律代表或顧問(wèn)。

　　比如，當(dāng)年與英國(guó)政府關(guān)于香港回歸的談判，他都居功甚偉。

　　在談判的過(guò)程中，如何處理回歸后香港與《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》的關(guān)系，成為了一個(gè)重要的法律問(wèn)題，史久鏞準(zhǔn)確預(yù)判，提出了重要意見(jiàn)和建議。

　　1993年，史久鏞走向國(guó)際，成為國(guó)際法院一名法官，10年后，他當(dāng)選國(guó)際法院院長(zhǎng)，是首位中國(guó)籍國(guó)際法院院長(zhǎng)。

　　圣約翰大學(xué)的消亡

　　百年前的中國(guó)，有十余家教會(huì)學(xué)校，它們獨(dú)立于國(guó)內(nèi)教育體系之外。

　　無(wú)論是北洋政府時(shí)期還是南京政府時(shí)期，政府都曾要求收回學(xué)校的教育權(quán)。

　　當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，對(duì)這些外來(lái)的教會(huì)學(xué)校，充滿了敵視。

　　而圣約翰大學(xué)，更因其全英文教學(xué)，被抨擊為“帝國(guó)主義思想的侵略”。

　　1937年7月抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，同年11月上?！笢S陷」。

　　時(shí)任圣約翰副校長(zhǎng)的沈嗣良，給哲學(xué)家傅統(tǒng)先寫(xiě)的信中，他提到，圣約翰曾遷至公共租界的大陸商場(chǎng)辦學(xué)長(zhǎng)達(dá)兩年之久。

　　當(dāng)時(shí)的上海局勢(shì)動(dòng)蕩，高壓的政權(quán)，以及暗殺事件層出不窮；食物匱乏、物價(jià)日益上漲；難民潮也越發(fā)嚴(yán)峻，普通百姓的生活困苦不堪。

　　由于戰(zhàn)爭(zhēng)的緣故，來(lái)自美國(guó)圣公會(huì)的經(jīng)費(fèi)支持完全被切斷，學(xué)校運(yùn)營(yíng)只能全部寄希望于學(xué)費(fèi)和校友捐助。

　　1940年在日占期間的上海，迫于嚴(yán)峻的形勢(shì)，圣約翰被迫做出了停辦的決定。

　　二年后，圣約翰大學(xué)艱難復(fù)課。由沈嗣良擔(dān)任校長(zhǎng)，這是圣約翰歷史上第一位華人校長(zhǎng)。

　　1949年后，華東軍政委員會(huì)教育部成立，上海各高校移至該部管理。

　　1952年，圣約翰大學(xué)撤銷，其中的院系并入復(fù)旦、同濟(jì)、華東政法等上海多所高校。

　　從此，圣約翰大學(xué)消失，而現(xiàn)在上海的多所名校，都留下了她的殘影。

　　1966年以后，圣約翰的學(xué)生更是被視為“眼中釘，肉中刺”。

　　在反帝國(guó)主義的浪潮下，圣約翰已經(jīng)被社會(huì)自發(fā)認(rèn)定為「帝國(guó)主義的黑學(xué)校」。

　　從圣約翰畢業(yè)的人，再也不能驕傲地說(shuō)自己來(lái)自哪里，甚至還需要燒毀自己的文憑來(lái)保護(hù)自己。

　　最后一任正式校長(zhǎng)

　　從圣約翰的創(chuàng)立、興盛到消亡，歷經(jīng)了5任校長(zhǎng)。不算代理校長(zhǎng)的話，涂羽卿算是最后一任正式校長(zhǎng)。

　　在一個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的年代，成為一所教會(huì)學(xué)校的校長(zhǎng)，可能不是一件好事。

　　1948年，美國(guó)駐中國(guó)大使司徒雷登策動(dòng)滬寧一批基督教代表團(tuán)去見(jiàn)蔣介石，試圖勸蔣放棄鎮(zhèn)壓，接受和平。涂羽卿是該代表團(tuán)的成員之一。

　　1949年在面臨艱難決策的時(shí)候，他放棄出國(guó)的機(jī)會(huì)，留下來(lái)建設(shè)祖國(guó)。

　　1951年底，「三反五反」運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，涂羽卿成為重點(diǎn)打擊和批斗的對(duì)象。

　　和帝國(guó)主義分子有“不可告人“的關(guān)系，親美、崇美超政治和普世教會(huì)的「錯(cuò)誤思想」......這些都是人們安在涂羽卿身上的“罪名“。

　　從1966年到1972年，涂羽卿不斷地受到隔離、審查、清理、關(guān)押，兩度因?yàn)椴豢笆苋?，而試圖自殺。

　　在監(jiān)獄里經(jīng)歷了3年苦難歲月的涂羽卿，出獄后身體江河日下。有一年春節(jié)，上海師范大學(xué)的代表來(lái)看他，留下了更冰冷的威脅：

　　至于你隔離時(shí)的情況，沒(méi)有必要對(duì)別人講。

　　被釋放的3年后，涂羽卿含恨而逝。

　　涂羽卿的逝世，不只是一個(gè)人的消亡。

　　他所代表的，是那所大學(xué)，那所崛起于上海灘的大學(xué)，在崛起、興盛之后，折服于時(shí)代的變遷，自己也慢慢消亡。

　　如今，當(dāng)我們回望過(guò)去，不知道會(huì)有什么樣的感慨……

　　—End—