謝稚柳（1910-1997），是現(xiàn)代著名書畫大家，也是著名的書畫鑒定專家和詩人。

謝稚柳先生的花鳥，早年多工筆細(xì)寫，晚年喜用落墨法，縱筆放浪，墨彩交融，呈現(xiàn)濃郁浪漫的詩境。

謝稚柳與張大千是好友，謝氏畫荷頗受張大千影響，二人常一起切磋畫藝，在藝術(shù)上互有交融。但兩人的筆性氣格是迥然有別的，謝稚柳的荷花凝靜含蓄中見瀟灑，張大千則是紆徐舒展中見飛揚(yáng)。

張大千的荷花充滿富貴氣可以比作楊貴妃，謝稚柳的荷花則是舒卷有致，清氣可掬，可比作李清照。

謝稚柳鐘情荷花，其獨(dú)出手眼的畫法溫婉可親，鋪陳奇麗，在水墨交融之中描繪出一片霧合煙圍的江南荷塘。

其筆下的荷花，不蔓不枝，彰顯高潔清雅、亭亭秀出的儀態(tài)。成法已爛然于胸，隨意生發(fā)而造化在手，古意盎然。

這婀娜多姿的荷花，有冷艷的淡彩，有石綠染葉、朱砂勾花的重彩，有墨彩交融的落墨，有籠霧拖煙的水墨；有工筆，有工寫兼用，有清空放蕩的寫意，每一幅都有著清氣襲人的情致，下面一起來欣賞！

時(shí)搬到客廳，有時(shí)搬進(jìn)陽光房，輕松音樂，焚香品茗，談天說地；瓜果佐酒，漫論詩書。用一位作家朋友說的話，“醉里挑燈看花”，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬喚中，一點(diǎn)一點(diǎn)地展現(xiàn)它的秀色。未開放時(shí)絳紫色的花苞象小家碧玉；開放時(shí)，它有著別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點(diǎn)點(diǎn)向外舒展，如美人伸著懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢(shì)也剛烈異常，象倒掛金鐘，不減姿態(tài)。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領(lǐng)千秋。他們連續(xù)三年，每次堅(jiān)守三五小時(shí)，觀察細(xì)致入微，與我們共享曇花開放的美好時(shí)光�！督喜菽居�.曇花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為曇花留影作畫冊(cè)；盧霞客與臺(tái)岳學(xué)子，詩詞唱和：小暑臺(tái)風(fēng)送清涼，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色。人到閑處，你我他。

賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那美麗，瞬間永恒！人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在歷史長(zhǎng)河中，能有雪爪鴻妮，實(shí)是不易。有一付對(duì)聯(lián)說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞曇花。巜人類簡(jiǎn)史》中有一句著名的話：“新世紀(jì)的口號(hào)，快樂來自于內(nèi)心”。

蜜多時(shí)，

每年花開時(shí)節(jié)，我邀約朋友來家共賞。賞花只讓識(shí)花人。我們有時(shí)在露天，有時(shí)搬到客廳，有時(shí)搬進(jìn)陽光房，輕松音樂，焚香品茗，談天說地；瓜果佐酒，漫論詩書。用一位作家朋友說的話，“醉里挑燈看花”，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬喚中，一點(diǎn)一點(diǎn)地展現(xiàn)它的秀色。未開放時(shí)絳紫色的花苞象小家碧玉；開放時(shí)，它有著別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點(diǎn)點(diǎn)向外舒展，如美人伸著懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢(shì)也剛烈異常，象倒掛金鐘，不減姿態(tài)。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領(lǐng)千秋。他們連續(xù)三年，每次堅(jiān)守三五小時(shí)，觀察細(xì)致入微，與我們共享曇花開放的美好時(shí)光�！督喜菽居�.曇花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為曇花留影作畫冊(cè)；盧霞客與臺(tái)岳學(xué)子，詩詞唱和：小暑臺(tái)風(fēng)送清涼，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色。人到閑處，你我他。

賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那美麗，瞬間永恒！人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在歷史長(zhǎng)河中，能有雪爪鴻妮，實(shí)是不易。有一付對(duì)聯(lián)說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞曇花。巜人類簡(jiǎn)史》中有一句著名的話：“新世紀(jì)的口號(hào)，快樂來自于內(nèi)心”。

照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減