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黑城堡 第487期

↑官方海報

朝哭心所愛， 暮哭心所親。

親愛零落盡， 安用身獨存。

幾許平生歡， 無限骨肉恩。

結(jié)為腸間痛， 聚作鼻頭辛。

斗擻垢穢衣， 度脫生死輪。

胡為戀此苦， 不去猶逡巡。

回念發(fā)弘愿， 愿此見在身。

但受過去報， 不結(jié)將來因。

——《自覺二首》，白居易

活著本身，就是地獄；總有火光，引領(lǐng)前行

妮妮

無論你曾去過哪里，每個人的終點，都是“紅磡”。

|Living Can Be Hell

先問你一個問題：“鬼節(jié)的時候走夜路你會害怕嗎？”

相信很多人都會回答：“我怎么會怕呢？畢竟我自己就是窮鬼啊！”

可見大家都達(dá)成了共識：比鬼更可怕的，是窮。

在電影中黃子華也說：活人也有很多地獄。

除了窮的地獄，還有雞娃的地獄、情感關(guān)系的地獄……他人即地獄。

黃子華扮演的道生在說出這句臺詞之前，坦承了自己入行的原因。他曾經(jīng)是風(fēng)光一時的婚禮策劃人，公司擁有一百多名員工。如今欠下一屁股債，只得抵押房子解散公司，只留下幾位助手。為了生存與還債，他才做起這行。

在殯葬業(yè)“上班”的第一天，他把手洗了又洗，聞了又聞。后來他卻在別人紛紛逃走與嘔吐時，堅持獨自處理惡臭的尸體。

他一開始并不是熱愛這行，都是為了錢。

死不是他的地獄，窮才是。

↑黃子華是近年來少見的能把“哭著笑”和“笑著哭”演繹出區(qū)別的演員，不愧是喜劇大師

我之前看過以從事殯葬業(yè)家族為主題的美劇《六尺之下》，從這部劇中得來的印象是：一個合格的葬儀從業(yè)者面對客戶的情緒是非常謹(jǐn)慎的。不能熱情過頭，也不能顯得毫不關(guān)心。剛失去親人的人通常由于悲痛，會在訂制葬禮的時候顯得沒有主見。這是因為他們還沒能接受這個事實——許多人無法相信自己居然在送最愛的人永遠(yuǎn)離開。

這時更需要從業(yè)者體現(xiàn)專業(yè)性，引導(dǎo)他們完成最后的送別。臉上不應(yīng)有明顯的笑容，但要顯示關(guān)切；說話聲音不能大，但要清晰；不能借機推薦最貴的方案，但要根據(jù)客戶的能力提供所有的選擇，不能讓他們在最后的機會留下遺憾。

許多人也拿《破地獄》與《入殮師》相比，后者和《六尺之下》展示的殯葬業(yè)者日常情緒都差不多是這樣的，穩(wěn)定而不冷淡。

剛開始踏入這行業(yè)的道生，還帶著婚禮策劃人的架子與“創(chuàng)新精神”，缺乏同理心，可想而知捅了許多簍子。這也是全片笑點比較集中的所在。而他的合伙人、許冠文扮演的喃嘸師傅文哥則認(rèn)為道生不過是一個投機分子，眼里只有錢。

↑這波樂高流量帶的……大家記住，帶燈籠的是中號，不用謝我我叫雷鋒

但在慢慢了解這個行業(yè)后，道生居然發(fā)自真心愛上了這份工作，愛上了幫助他人解除“地獄”的成就感。

在一次次深入的交心后，文哥也發(fā)現(xiàn)，沉重的事業(yè)，有了可以交付的人。不光是對工作的態(tài)度，連沒幾個年輕人喜歡的傳統(tǒng)戲曲，他倆居然也有共同語言。

千金易得，知己難求。

這也是編劇與導(dǎo)演的暗示，傳統(tǒng)終將有人繼承。即使文哥的兒女都不能再從事這一行，但總會有懂得它重要性的人，接過這衣缽。

|破·地獄

文玥的（炮）友醫(yī)生表示，從醫(yī)學(xué)角度上來講，人死了就是從醫(yī)學(xué)認(rèn)定死亡開始，生者不應(yīng)再有執(zhí)著�；蛟S作為醫(yī)生不這樣想是不行的吧，會沒辦法正常工作。逝者的親人卻實在難以一下子釋然。

香港殯葬業(yè)講究“一文一武”，文指葬禮流程，這是為活人提供的。借助儀式感，讓生者與逝者道一聲永別，接受死亡這個事實。

武指的就是“破地獄”的流程，由喃嘸師傅引領(lǐng)死者脫離地獄之苦，前往極樂凈土。

它源于孝子目連的傳說，所以我們看到在死者親屬小孩看到師傅舞劍馭火的時候嚇哭，道生趕快舉起一本《目連救母》繪本安撫，效果甚佳。

按照道生的說法，“破地獄”是超度逝者，葬禮儀式是超度活人。悲傷就是他們的地獄，是心頭千斤的重?fù)?dān)。

結(jié)束悲傷并不是要忘記離去的親人，而是放下這重?fù)?dān)。在這最后一支舞之后，替他們好好前行。本片英文名“The Last Dance”既是指“破地獄”儀式中喃嘸師傅進(jìn)行的火焰與劍之舞，也指生者與逝者的最后一場送別。

而文哥則以自己的葬禮，跳完了與女兒文玥的最后一支舞。對于不善言辭的他，這也是與女兒的第一支舞。

很多人說文哥對女兒很差，只重視兒子，帶兒子入行，對女兒只是用一封信就打發(fā)了，生前并沒有給女兒應(yīng)有的重視。我想說這些人大概沒注意看電影。

女兒覺得爸爸偏心，兒子又何嘗不是那么想呢？從哥哥的角度看，他一直認(rèn)為因為自己是男性，就被迫入行做喃嘸師傅，而妹妹卻想做什么都會得到父親的允許。

自以為一碗水端平，結(jié)果每個孩子都非常不滿意，好像也是許多家庭的常態(tài)了。

乍一看好像是文哥在對他們進(jìn)行“父權(quán)迫害”，實際上從爸爸的敘述角度看，又是另一個迫不得已——兒子學(xué)習(xí)太差了，當(dāng)爸的只是想給孩子找個營生。

后來兒子想讓孫子走讀書這條路，逃離香港，逃離老本行，他完全沒有生氣，反而認(rèn)為至少這小子還有勇氣反抗爹，比自己強。

這里敲重點：父權(quán)不止壓迫女性，也壓迫弱勢的男性，誰也不是食物鏈頂端那一環(huán)。文哥當(dāng)年也沒有想過自己有什么別的選擇，他爹是喃嘸師傅，他爹叫他學(xué)，他也就學(xué)了，也不敢有什么想法。

文哥并不是重男輕女，只是這個行業(yè)過于固執(zhí)，不能接納女性，他不能與整個行會斗。在他葬禮上憤然拂袖而去那幫人就是活生生的例子。

但女兒現(xiàn)在從事并熱愛的急救工作，是只要你證明自己的專業(yè)素質(zhì)，就能干和男人同樣的活。這是現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)行業(yè)的鮮明對比。

時代變了。隨著人類文明的發(fā)展，社會角色與分工也在演變，回想一下，女性在工業(yè)革命之前都不能擁有正式工作。往前數(shù)一百來年，貴族女性還只能穿裙子側(cè)身騎馬呢。二戰(zhàn)期間缺少勞動力，女性還不是照樣穿上褲子去工作。現(xiàn)在女王也可以穿著褲子舒舒服服地騎馬，沒人說她不端莊。

文哥不愛女兒嗎？怎么會。有人打女兒的時候即使只有一只手可以動彈，仍然死死抓住對方。在女兒自閉哭泣的時候他假裝自己“頭好癢，要洗頭”，將女兒拉出自己的小世界，幼稚但有效。這小把戲我都看出來了，親生的閨女怎么會看不出來。

女兒想得到他的肯定嗎？當(dāng)然想。這有什么問題，所有人都希望得到自己愛著的人的肯定。

文哥是惡人嗎？絕對不是。惡人怎么會養(yǎng)育出那么善良的女兒？看似冷漠死板的他，會在別人邊吐邊跑全部落荒而逃后，意外地挺身而出，幫助道生處理沒人愿碰的遺體。

他只是一個善良卻固執(zhí)的人，養(yǎng)出了同樣善良又固執(zhí)的女兒。

不善于交流并不是中國家長與子女之間的“專利”，多數(shù)人和最親近的人徹底溝通都有困難，反而對外人容易放下負(fù)擔(dān)。所以文哥與道生很容易成為知己，卻都不擅長應(yīng)對家人。

人性是復(fù)雜的，人性是一首冰與火之歌。每個人都有弱點，有亮點，有不堪入目的陰暗面，也能閃耀近乎神性的光輝。

逮住某個人（事/物）的一個有爭議的點并無限放大、而且對所有正面意義加以否定，只是情緒的發(fā)泄，沒有任何意義。好的作品正應(yīng)該體現(xiàn)人性中矛盾的戲劇性，引人思考；拋出問題，并不一定要給予解答，因為解決方式有時候不止一個，有時候一個也沒有。

本片并不致力于給所有人的問題一個答案，而是想說，如果能與自己達(dá)成和解，就是破除了你的“地獄”。

譬如道生覺得生存就是地獄，不想要孩子，但女友的想法也需要被尊重，這是他目前最大的矛盾所在。通過文哥的葬禮，他領(lǐng)悟到，哪個人能保證一輩子事事如意？我們只能放下執(zhí)念，相信一切最終都有好的安排。對于每個在影片中出現(xiàn)的角色來講，遇見彼此，展開情感的聯(lián)結(jié)，都是生命中的幸運，不枉人世一遭。

|傳統(tǒng)與傳承

這個話題是近期許多作品在討論的，譬如同期的《雄獅少年》也在傳達(dá)這個觀點：傳統(tǒng)需要繼承，但傳統(tǒng)也需要創(chuàng)新，需要與時俱進(jìn)，才能夠被發(fā)揚光大。

其實在片子一開始就很明顯，香港的現(xiàn)代葬儀早就是“土洋結(jié)合”的模式。一邊擺著花圈放遺照，另一邊擺著牌位舞劍。傳統(tǒng)，早就已經(jīng)進(jìn)化。

但“破地獄”這個獨特的儀式，在這個電影上映之前，大陸地區(qū)的很多觀眾完全不知道是啥。很多人看標(biāo)題還以為自己是來看類似于《殺破狼》那樣的片子。我是依稀知道好像和什么超度有關(guān)，還有很多客戶什么的，以為和《鬼語者》差不多。

看完后搜了一下，其實以前在廣東地區(qū)也有“喃嘸佬”，有破地獄的儀式。隨著時間的流逝，知道它的人越來越少。

從這個角度來看，這個片子還是非常有意義的�，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏與理念和很多傳統(tǒng)不符，許多屬于過去的東西就這樣消失了。如果固守舊觀念，不肯變通，消失是早晚的事情。

我不是說一朝一夕它就要搞什么大的變革，但是比如在本片中，父親希望女兒給自己送行，在當(dāng)代人眼中看來，并不離譜。

可這個幾乎都快消失的行業(yè)，就是這樣頑固。為了拍戲，劇組需要找?guī)煾到膛髌频鬲z，但喃嘸的傳統(tǒng)是傳男不傳女。劇組找了三個月才找到一位師傅，但他不肯教全部。后來又找了幾個師傅，把他們各自教的部分拼在一起，才學(xué)會了整套的“破地獄”。

至于什么女人污穢之類的鬼扯，誰也沒想過為什么，搞不好人家祖師爺沒說過那些玩意，就像關(guān)公以前不是財神，KFC也不是傳統(tǒng)貢品，都是后人加的屬性。

↑肯德基在供品領(lǐng)域的地位出乎你想象

譬如一個更扯淡的“傳統(tǒng)”：衛(wèi)詩雅說她剛做演員時，拍戲還在用“菲林”（膠卷），女演員是被禁止坐在菲林箱上的，理由也是女人污穢。這個又是哪個祖師爺規(guī)定的，盧米埃兄弟嗎？？？

綜上所述，隨著文明的進(jìn)步，人的觀點應(yīng)當(dāng)也有相應(yīng)的進(jìn)步。關(guān)于傳統(tǒng)，有意義的就留著，是糟粕就把它拋棄吧。

|尾聲

幾許平生歡， 無限骨肉恩。

斗擻垢穢衣， 度脫生死輪。

這四句詩來自白居易的《自覺二首》（這首詩很長，這兩對句子本身不是連在一起的，是摘錄）。

它表達(dá)了詩人在年近四十時，對生命衰老的無奈和對精神解脫的渴望，希望擺脫塵世的煩惱，以求得心靈的自由。但在片尾，這幾句詩表達(dá)的卻是生死輪回的交替，放下與前行。

來到世間都不容易，希望我們都銘記歡樂的時光，忘記所有不愉快。

親情無法割舍，無論是白發(fā)人送黑發(fā)人，還是失去一生仰視的長輩、知己好友，都令人無法忍受。

文哥脫下穿了一生的道袍，終于不用做別人眼中的那個老喃嘸，可以解鎖嶄新風(fēng)格“教父”，他也很期待吧。

有生必有死，生命的規(guī)律就是如此，死亡是每個人的目的地。

還活著的人學(xué)會與死亡和解，學(xué)會放下與被放下。

這不會是一個很快的過程，但悲傷或“地獄”，終將離去。

你只需要把一切交給時間。

|備份時間|

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